禅让、世袭及革命

禅让、世袭及革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社
作者:许景昭
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2014-12-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532574636
丛书系列:
图书标签:
  • 秦汉史
  • 思想史
  • 先秦史
  • 政治史
  • 历史
  • 中国古代史
  • 经济史
  • 禅让、世袭及革命:从春秋战国到西汉中期的君权传承思想研究
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  • 权力更迭
  • 传统文化
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  • 古代中国
  • 思想史
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具体描述

本书稿尝试以诸子百家的视域作切入点,结合政局发展、政治制度、社会变迁及学术传播等不同方面来分析春秋战国至西汉中期的君权传承思想之形成、发展及实践过程,并展现有关思想在社会与政治运作过程中的复杂性,从而探讨汉代以后的君权传承模式是怎样被塑造定型的。

寰宇星图:文明兴衰的宏大叙事 一、 引言:时间的皱褶与文明的呼吸 这是一部试图捕捉人类历史长河中那些决定性瞬间的宏大叙事。我们聚焦的不是王座的更迭,不是权力形式的细微变化,而是驱动文明沿着既定轨迹滑行或猛然转向的深层力量——技术奇点、思想洪流、以及地理环境的不可抗拒的塑造力。 本书《寰宇星图》将带您穿越数千年,从美索不达米亚的泥板刻痕,到赛博空间中无形的算法构建,探究人类社会结构、经济模式以及文化形态演变的底层逻辑。它不关注“谁继承了权力”,而是探究“何种力量使得权力必须以新的形式出现”。 二、 第一部:算法的黎明与物质的镣铐(古至今:技术与资源的制约) 本书的开篇,我们将视角投向人类文明的物质基础——资源分配与工具发明。我们认为,任何社会形态的稳定或崩溃,首先源于其对能量和信息的控制能力。 1. 石器时代的社会契约: 我们详尽分析了新石器革命如何从根本上重塑了人类的集体生活。这不是一次简单的农业改良,而是“时间剩余”的首次大规模出现。这种剩余催生了专业化、定居点和最初的等级分化。我们通过对早期灌溉系统的考古数据分析,构建了一个模型,阐释了水利管理如何与早期的政治组织形态(如苏美尔城邦)形成互哺关系。权力不再仅仅是个人的武力,而演变成了对复杂工程系统的组织能力。 2. 冶金术与轴心时代的碰撞: 青铜与钢铁的出现,是信息传播速度的第一次飞跃。铁器解放了生产力,但同时也加剧了对关键矿藏的争夺。我们深入探讨了在这一技术背景下,轴心时代(Axial Age)思想的爆发并非偶然。当生存压力因生产力提升而略微缓解时,人类的注意力开始转向内在的、形而上的问题。孔子、佛陀、苏格拉底等人的思想,是对日益复杂的物质世界的一种精神梳理与秩序重构。本书提出,这些思想体系的传播速度,直接受制于当时道路网络和书写材料的成熟度。 3. 跨洋航行与知识的扩散: 从大航海时代开始,技术的力量不再局限于区域性的影响,而是成为全球性的重塑力量。本书细致描绘了航海罗盘、火药配方和印刷术这三大技术的“共振效应”。它们共同打破了地理的藩篱,使得知识和物资的流动性达到了前所未有的水平。我们避免讨论殖民地王室的继承问题,转而分析这些技术如何使得旧有的、基于地域知识垄断的精英阶层迅速失去合法性。 三、 第二部:观念的瘟疫与社会结构的重塑(近代至今:信息与认知的转型) 历史的转折点往往不是士兵踏入宫殿的那一刻,而是观念开始侵蚀民众心智的漫长过程。《寰宇星图》的第二部分着眼于非物质力量如何解构和重建社会框架。 1. 启蒙时代的“可计算性”: 牛顿力学为世界提供了一种机械的、可预测的宇宙观。这种“可计算性”的思维方式,渗透进了政治哲学领域。洛克、卢梭的理论,与其说是对天赋神权的挑战,不如说是对社会契约进行数学化建模的尝试——如果社会是一个系统,那么其运行的规则是否可以被清晰地定义和优化?本书侧重于分析,正是这种对“理性秩序”的追求,使得后来的组织形态(如现代官僚体系)成为可能。 2. 蒸汽机与时间的均质化: 工业革命的核心,不在于工厂,而在于对“时间”的彻底商品化。蒸汽机和后来的铁路网络,要求一个前所未有的、统一的时间标准。本书将分析这种“时间均质化”如何塑造了现代人的集体无意识,要求劳动者和管理者都进入一个同步运行的节奏。这种对同步性的依赖,是理解现代大规模社会组织(无论其意识形态如何)的基础。我们探讨了工厂纪律如何成为新的社会规范的蓝本。 3. 大众传播与意义的碎片化: 20世纪见证了信息传播效率的指数级增长。报纸、无线电、电影,直至数字媒体,它们改变的不是信息的内容,而是意义的生产机制。当信息传播不再依赖权威机构的逐级过滤时,社会共识的建立变得更加脆弱和复杂。我们分析了“认知失调”在信息超载时代的表现,以及这种碎片化如何使得大规模的意识形态动员具备了新的可能性和挑战。 四、 第三部:超验的边界与未来的拓扑学(当代与展望:数据与超越) 我们最终将目光投向当前正在发生的、尚未完全定型的变革——数字时代对物理世界的渗透与替代。 1. 数据的熵增与知识的去中心化: 本书认为,当前人类社会面临的根本性挑战,是数据爆炸导致的“意义稀释”。在信息量接近无限的背景下,筛选、验证和权威的定义面临崩溃。我们研究了区块链技术和分布式计算的潜力,并非从金融角度,而是从它们对“信任结构”重塑的角度切入。如果信任可以内嵌于协议而非依赖于人,那么一切传统的权力中介机构(包括中介性的知识权威)都将面临挑战。 2. 遗传学与“设计人类”的伦理前沿: 基因编辑技术的突破,将人类干预的尺度推到了生物学的最底层。这标志着人类开始从被动的自然接受者,转变为主动的“生命蓝图的重构者”。本书探讨了,当生命本身成为一种可编辑的代码时,基于自然差异性的传统社会分层逻辑将如何瓦解,以及随之而来的全新不平等形式——“生物学鸿沟”。 3. 虚拟实在与存在的拓扑变换: 最后,我们探讨了增强现实和虚拟现实技术对“物理存在”的价值重估。当绝大多数的社会互动、经济活动乃至情感连接都发生在数字层级时,对“真实世界”的控制权是否依然是定义权力的核心要素?《寰宇星图》认为,未来的权力结构将取决于对“元宇宙的底层协议”的掌控,而非对传统疆域的占有。 结语:永恒的变迁 《寰宇星图》旨在提供一个超越具体政治事件的视角。它试图揭示:驱动人类文明形态演进的,是技术革新对资源利用效率的提升,以及由此引发的认知结构和信息流动模式的根本性转变。历史的航船在技术与思想的合力驱动下,永远航行在不确定的海域。

作者简介

目录信息

序
自序
第一章 緒論
第一節 研究範圍及課題
第二節 前人的研究成果
一、艾蘭:《世襲與禪讓:古代中國的王朝更替傳說》
二、王健文:《戰國諸子的古聖王傳說及其思想史意義》
三、楊永俊:《禪讓政治研究:王莽禪漢及其心法傳替》
四、其他相關論文
第三節 研究方法及意義
第二章 古代君權傳承及其方式概述
第一節 關鍵詞釋義
一、禪讓釋義
二、革命釋義
三、世襲釋義
第二節 春秋時期的基本古史共識
一、《左傳》、《國語》中的古史記載
二、孔子稱述古帝王析論
第三節 戰國諸子的君權承傳概述
第四節 小結
第三章 春秋晚期、戰國初期:君權傳承思想的緣起及形成
第一節 春秋戰國時期的時代特點述略
第二節 政治變遷
一、周代封建制度之形成及特點
二、封建制度之解紐
第三節 社會變遷及學術發展
一、“士”階層之崛起
二、學術思想的突破
第四節 政治、社會及學術變遷對君權傳承思想發展的影響
一、諸子對當世攻伐與篡代之看法
二、加强君權及鞏固世襲之措施
三、禪讓說之流行
第五節 論春秋時代的讓國事件一一與戰國時代禪讓說之比較
一、先秦時期之禪讓歷史述略及其他
二、戰國諸子之堯舜禪讓觀
三、春秋時期之讓國事件
第六節 小結
第四章 戰國初中期:禪讓風潮及其實踐
第一節 三篇竹簡文獻之内容分析
一、郭店楚簡《唐虞之道》
二、上博簡《子羔》
三、上博簡《容成氏》
第二節 墨子、商鞅(與商學派)、孟子及莊子之君權傳承思想
一、墨子
二、商鞅及商學派
三、孟子
四、莊子
第三節 三篇竹簡文獻與諸子之綜合比較
第四節 禪讓對現實政治的影響及實踐
第五節 小結
第五章 戰國晚期:“極權式”世襲思想及其影響
第一節 荀子的無讓觀及革命觀
第二節 韓非子的世襲觀與君主極權
一、嚴守君臣之分,反對篡弒
二、君主極權
三、世襲繼位
第三節 莊子後學的辭讓觀及黄老學派的折衷思想
一、莊子後學
二、黄老學派
第四節 《吕氏春秋》的兼收並蓄
第五節 整體的思想特色
第六節 秦亡與韓非思想
第七節 小結
第六章 西漢初中期:君權傳承思想的整合及定型
第一節 秦末至漢初的政局及思想發展
第二節 董仲舒的天人感應
一、天人感應,災異祥瑞
二、支持君權世襲
第三節 韓嬰及眭孟的辭讓觀
第四節 董仲舒、韓嬰及眭孟的思想比較
第五節 餘論
一、董仲舒、韓嬰及眭孟思想對西漢中後期政治發展的影響
二、西漢以後的君權傳承模式實踐
第六節 小結
第七章 總結
徵引書目
參考書目
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近对中国古代政治史产生了浓厚的兴趣,尤其是关于统治权力的传承问题。《禅让、世袭及革命》这个书名,就像一张藏宝图,指引我找到了一个可能解答我心中许多疑问的宝藏。我对“禅让”这个概念一直充满好奇,它似乎代表了一种古老的政治智慧,一种在权力面前的超然与担当。然而,历史的演变却让它逐渐式微,取而代之的是更加普遍的“世袭”制度。我对世袭制度的运作机制、其带来的稳定性和潜在的危机一直很感兴趣。为何“世袭”能够成为主流,并且延续了如此漫长的时间?它又是在怎样的社会背景下,最终走向衰落,甚至被更激烈的“革命”所取代?我希望这本书能够为我揭示这些转变背后的具体原因,不仅仅是简单的历史事件描述,更能深入剖析社会结构、经济基础、思想文化以及权力精英的互动如何共同塑造了这些权力交接模式。我希望能在这本书中,看到一种连贯性的历史叙事,从最初的“禅让”理想,到“世袭”的实践,再到“革命”的洗礼,理解中国古代社会在权力传承上的探索与演变,从而更深刻地理解中国历史发展的动力。

评分☆☆☆☆☆

《禅让、世袭及革命》这本书,我一直以来都对古代中国的权力交接模式充满好奇,尤其是“禅让”这个听起来如此富有哲学意味的词汇。我总觉得,在那个没有现代法律和制度约束的时代,能够出现心甘情愿将权力拱手相让的君主,背后一定有着深刻的社会、文化乃至精神层面的原因。这本书的书名立刻就抓住了我的眼球,它似乎预示着将要深入探讨这些古代权力流转的奥秘。我期待它能不仅仅停留在史实的罗列,更能通过对不同历史时期、不同案例的剖析,揭示出驱动这些模式转变的深层逻辑。比如,为什么古代中国会发展出“禅让”这种独特的传统?它与当时的社会结构、思想观念有着怎样的联系?后来为何又逐渐被“世袭”所取代?这其中又经历了怎样的演变和斗争?而“革命”作为一种更剧烈的权力颠覆方式,又在怎样的历史节点上出现,它与前两种模式又有何本质区别?我希望作者能够为我一一解答这些困惑,让我对中国古代政治史有一个更全面、更深入的理解,摆脱那些碎片化的历史片段,看到一条清晰的历史脉络。

评分☆☆☆☆☆

《禅让、世袭及革命》这个书名,直接点出了我一直以来对中国古代政治演变最感兴趣的几个关键节点。我总觉得,一个国家的权力如何从一个人手中传递到另一个人手中,尤其是如何从一个统治家族转移到另一个统治家族,甚至是彻底颠覆,是理解其历史走向、社会结构和思想文化演变的核心。从尧舜禹的“禅让”,那种听起来近乎完美的权力交接方式,到后来几乎成为铁律的“世袭”制度,其间的转变充满了故事。而“革命”,则代表了秩序的剧烈重塑,是旧的权力结构无法维系时的必然选择。我期待这本书能以一种深入浅出的方式,为我梳理清楚这三种权力交接模式的起源、发展、特点以及相互之间的影响。我想知道,为什么“禅让”最终会消失,而“世袭”又为何能够长久存在,又是什么样的社会矛盾和历史条件,最终导致了“革命”的爆发。我希望这本书不仅仅是史实的堆砌,更能提供深刻的分析,揭示出权力运行的内在逻辑,以及不同时代背景下,人们对政治权力的理解和实践是如何变化的,让我能站在一个更宏观的角度,去审视中国古代政治史的壮丽画卷。

评分☆☆☆☆☆

《禅让、世袭及革命》这个书名,让我觉得它不仅仅是一本关于历史的书,更像是一本关于权力本质的书。我一直对权力如何产生、如何转移、如何被运用以及最终如何被颠覆这个过程非常感兴趣。从古至今,人类社会似乎都围绕着权力的争夺和分配而展开,而中国古代在这方面有着自己独特的演变路径。“禅让”似乎是一种理想化的、近乎道德层面的权力交接,它挑战了人们对权力天然占有的认知;“世袭”则是将权力视为家族财产,追求稳定但常常伴随着僵化和低效;而“革命”则是一种彻底的否定和重塑,它往往发生在社会矛盾积压到临界点的时候。这本书的书名,正好涵盖了这三种截然不同的权力运作方式,我希望它能深入挖掘这背后的原因。例如,在“禅让”时代,社会结构和思想观念是如何支撑这种模式的?到了“世袭”时代,有哪些制度和文化因素巩固了这种继承制?而当“世袭”的弊端累积到无法忍受时,“革命”又是如何发生的?是思想上的启蒙,还是经济上的崩溃,亦或是军事上的力量对比?我期待这本书能像一部精彩的纪录片,将这些复杂的历史事件和深层的社会动因娓娓道来,让我能透过这些政治形态,看到更本质的人性与社会演进的规律。

评分☆☆☆☆☆

对于《禅让、世袭及革命》这个书名,我联想到了很多画面,脑海里仿佛上演了一幕幕波澜壮阔的历史剧。从尧舜禹那充满传说色彩的禅让,到历代王朝的世袭传承,再到那些轰轰烈烈的农民起义和王朝更迭,这些都构成了中国古代政治史中最具戏剧性的篇章。我尤其对“禅让”的理想主义色彩感到着迷,它象征着一种超越个人私欲的政治追求,虽然在现实中是否纯粹存在、又有多大程度是出于政治考量,我都很想在这本书中得到解答。而“世袭”的稳定与弊端,更是历史发展的必然,它带来的长期统治固然可以保证社会的连续性,但腐败、昏庸的君主也常常是王朝衰落的根源。至于“革命”,它代表着旧秩序的崩塌和新秩序的建立,每一次革命都意味着无数生命的牺牲和巨大的社会动荡,但它也往往是旧制度无法自我更新时,社会进步的催化剂。我期待这本书能以宏大的视角,将这三种不同的权力交接模式放在一起进行比较分析,找出它们之间的内在联系、发展脉络以及各自的局限性,让我能更清晰地理解中国古代社会为何会沿着这样的轨迹前进。

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已阅

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文献梳理的功底扎实,细致辨析各家观点异同,可说是做了一部战国到西汉时期关于“君权继承制”的政治思想史。长于文本解读,但基本未引入现代政治学、社会学对权力合法性/正当性的讨论,也很少谈及社会变动对政治思想的影响。大体上创见不足但颇有整理发现之功,作者在后记中也认为自己研究的价值不在创见之成效,而在“补充、修正前人不足之处”,足见诚恳。书中有两个问题可商榷,一是忽视“禅让”、“受命”的神圣化色彩,二是将继承制不明带来的“让国”与“禅让”混淆了。

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长于文献综述和脉络梳理

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今事為因,古事為果。

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长于文献综述和脉络梳理

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