图书标签: 赵园  思想史  历史  知识分子  明清  遗民  明清史  士   

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质疑与反思：P225「据言论推断事实，在任何情况下都须计及其间的误差。」 此言直指陈寅恪、余英时之属。 遗民是一种身份吗？遗民的坚守是对前朝的愚忠（联系是否为官之标准）吗？抑或是对华夏正统的不贰？还是来自周围遗民的道德绑架？ 需注意，遗民的认定主要在后世。生前所行之事并未受道德条款约束——真诚？仪式？抑或是表演？ 或许在舞台背后，真能看到中国士人的精骨。

图景

质疑与反思：P225「据言论推断事实，在任何情况下都须计及其间的误差。」 此言直指陈寅恪、余英时之属。 遗民是一种身份吗？遗民的坚守是对前朝的愚忠（联系是否为官之标准）吗？抑或是对华夏正统的不贰？还是来自周围遗民的道德绑架？ 需注意，遗民的认定主要在后世。生前所行之事并未受道德条款约束——真诚？仪式？抑或是表演？ 或许在舞台背后，真能看到中国士人的精骨。

这样处理也好，赵园老师关于清初明遗民（士人）的论述都给拢到了一块儿。遗民心迹之复杂与生存处境之进退维谷密不可分，大多数情况下人性只能屈从于固有的软肋，而那些看起来很冠冕堂皇的道德优势，有时候也不免暴露出其空洞与迂腐。避免做简单的价值判断，真正实现 “了解之同情”，谈何容易！

可以。