大时代中的知识人

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出版者:中华书局
作者:许纪霖
出品人:
页数:444
译者:
出版时间:2012-11
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101087062
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 知识分子
  • 许纪霖
  • 历史
  • 近代史
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  • 知识分子研究
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  • 历史反思
  • 文化认同
  • 个人成长
  • 时代精神
  • 思想探索
  • 社会观察
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具体描述

本书为《大时代中的知识人》的增订本,内容上增加了近三分之一的篇幅,除了补入作者近年来新撰写的人物个案研究(如李慎之、王元化)之外,主要增加了“中国知识分子的宏观图景”系列,并将全书分为五编,外加一个介绍作者关于知识分子研究的附录,《在刺猬与狐狸之间:我的知识分子研究之路》。这样,既保持了知识分子心态史研究的风格,又提供了更广阔的现代中国知识分子群体的宏观视野,树木之外,又见森林。

《星尘回响:一个宇宙文明的兴衰史》 内容简介: 本书是一部跨越数百万年的宏大史诗,聚焦于一个曾经璀璨夺目,最终走向寂灭的星际文明——赛洛斯帝国(The Xylos Imperium)。这不是一部关于英雄的传记,而是一部冷峻、细致入微的文明剖析,探讨了技术奇点、哲学困境以及生命形态在宇宙尺度上的必然宿命。 赛洛斯文明的崛起,建立在其对“熵增”定律的巧妙规避上。他们掌握了对时空结构的精微操纵技术,实现了近乎永恒的物质循环与能量获取。故事从赛洛斯人走出母星,建立起横跨数十个星系的“光之网络”开始。在长达五十万年的鼎盛时期,赛洛斯人通过基因优化和神经接口技术,几乎消除了个体差异和内部冲突,形成了一个高度理性、效率至上的集体心智结构——“共鸣场”。 然而,这种看似完美的稳定,恰恰埋下了衰亡的种子。 第一部分:黄金穹顶下的停滞 (The Stagnation Under the Golden Dome) 在文明的早期,赛洛斯人对未知宇宙充满了探索的欲望。他们建造了能够进行亚光速航行的“方舟级”飞船,绘制了庞大的星图,并与数个较为原始的生命形式进行了接触。但随着技术达到一个平台期,对核心物理学的进一步突破变得日益困难。 本书细致描绘了赛洛斯社会如何在“绝对效率”的驱动下,逐渐将所有资源投入到对自身生存环境的微调上,而非向外扩张。社会结构被固化为几个严格定义的“职能模块”:计算者、维护者、记忆保管员和生命维持者。 其中一个核心章节详细分析了“记忆保管员”阶层的演变。他们负责存储和校验文明积累的全部知识与历史。但随着知识库的几何级增长,计算力开始难以负荷这种信息过载。保管员们发明了一种数据压缩算法,无意中开始“优化”不被当前主流社会认为有用的知识——例如,关于艺术、情感冲突、非理性信仰体系的记录被系统性地弱化甚至删除。这种对“无用信息”的清除,是文明意识形态转向的第一个物理证据。 第二部分:共鸣场的裂痕 (Fissures in the Resonance Field) 当外部威胁消失,内部矛盾被技术手段压制后,文明开始面对更深层次的哲学危机:存在的意义。 书中引入了“零度感知者”(The Zero-Perception Units)的概念。这些是少数未完全接入“共鸣场”的个体,他们保留了早期赛洛斯人所特有的、对个体体验的深刻感知。零度感知者们开始质疑,一个没有风险、没有意外、所有结果都可以预先计算的文明,是否还具有“生命”的本质。 本书通过对地下文献的挖掘,重现了一场关于“计算必要性与自由意志”的辩论。这场辩论最终被共鸣场判定为“低效能干扰”,并被物理隔离。然而,隔离本身产生了一种新的“信息场”——一种不被主流接受的、分散的、基于情感的交流网络。 这个阶段的重点描述了赛洛斯人尝试“重新创造”体验:他们设计了极其复杂的模拟环境,试图重温危机、痛苦和爱。但由于其基础的神经化学结构已经被优化到极致,任何模拟都显得苍白而矫揉造作。这种对真实体验的渴望,转化为对“非结构化数据”的病态迷恋,导致文明内部的焦点从星际工程转向了内部的感官美学。 第三部分:熵的胜利与寂静的扩张 (Entropy’s Triumph and the Spreading Silence) 文明的衰落并非源于战争或瘟疫,而是源于“系统饱和”。 随着维持光之网络所需的能量比输出的能量更高,赛洛斯人不得不开始消耗他们自己文明的“历史储备”——即那些被标记为“低优先级”的知识与物质实体。 本书的最后一部分,集中描绘了文明最终的决策:是继续维护一个勉强运行的庞大结构,还是选择一个优雅的、有意识的终结。 “记忆保管员”发现,为了维持能源平衡,他们必须销毁构成“共鸣场”核心算法的关键部分——那些包含了早期赛洛斯人所有哲学探索和非理性驱动力的代码块。一旦这些代码被清除,文明将不再是赛洛斯人,而仅仅是一群高效的、自动化的物质处理器。 最终,文明选择了“缓慢溶解”。他们逐渐关闭了横跨星系的连接,停止了对边缘星系的资源供给。飞船停止了航行,城市进入了漫长的、无人干预的维护模式。这种选择,与其说是自杀,不如说是一种宇宙尺度上的“退隐”。 《星尘回响》以对一个观测站留下的最后一段数据的解读收尾:那是一组简单的数学序列,它既不是警告,也不是请求,更像是一个对宇宙发出的、最终的、无可辩驳的陈述:“我们计算了所有可能性,最终的解集是零。” 本书旨在探讨:当一个文明穷尽所有物理和信息领域的可能性后,它最终面对的敌人,究竟是外部的黑暗,还是内部对意义的永恒耗竭。它是一部关于技术完美主义如何走向形而上学失败的案例研究。

作者简介

许纪霖,1957年出生于上海,主要致力于20世纪中国思想史和知识分子研究。1980年代以来,许先生持续关注学界前沿和文化热点,撰写大量观点独特又富有争议的文章,在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。2003年关于"非典问题"的分析、2004年关于"台湾大选"的评论,均被读者认为振聋发聩,独树一帜。

在思想史方面,他着重梳理了现代中国的社会民主主义传统,在世纪之交自由主义和新左派的论战之外开辟了新的言路;在知识分子研究方面,他关于"20世纪中国六代知识分子"的划分曾被广泛征引;在城市文化方面,对知识分子和都市空间的关系多有发掘,对于上海这个城市有着深邃的理解;他有一系列研究知识分子个案的系列文章,兼具论文的严谨和散文的灵动,颇受学院内外读者青睐。

目录信息

第一编 中国知识分子的宏观图景
中国知识分子群体人格的历史考察
人世与出世——进退维谷的两难困境
外圆与内方——现代知识分子的双重人格
超然与介入——东西方知识分子比较与其他
重建社会重心——现代中国的知识分子社会
“少数人的责任”——知识分子的士大夫意识
20世纪中国六代知识分子
都市空间视野中的知识分子
.
第二编 大时代中的蜕变与坚守
曾国藩:中国式的人世禁欲
黄远生:忏悔中的精神升华
胡适:新观念背后的旧魂灵
社会改造中的理性贫困
中国自由主义的乌托邦
梁漱溟:狂出真性情
最后一个儒家
文化民族主义者的心路历程
林同济:紧张而丰富的心灵
.
第三编 知识分子与权力体制
周作人:现代隐士的一幕悲剧
翁文灏:一个科学家的错位
蒋廷黻:瓷器店中的猛牛
丁文江:出山不比在山清
陈布雷:“道”与“势”之间的挣扎
傅斯年:一代豪杰傅大炮
叶公超:误入宦途侯门深
.
第四编 知识分子的自我改造
金岳霖:走出阁楼之后
朱自清:从象牙塔到十字街头
闻一多:激情的归途
吴晗:可怜一觉开封梦
.
第五编 当代知识分子的思想求索
张中晓:思想史上的又一位先知
顾城:在诗意与残忍之间
史铁生:另一种理想主义
王小波:他思故他在
李慎之:最后的士大夫,最后的豪杰
王元化:“我是十九世纪之子”
.
附录
在刺猬与狐狸之间——我的知识分子研究之路
.
后记
增订本后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

许老师这本书,是一些文章连缀而成。去年出版,一时热门,今乃拜读,对许老师的印象还是一如既往,有“见面不如闻名”之憾。 刚读完序,很多不能理解。 比如“前后三代”的分法,识见不可谓深。其中“晚清一代”和“17年一代”是陈旧的这一说法,赵树理、周立波在许先生这样的6...  

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1.好读,厚。 2.分上编、下编。 【上编】 分六大版块,介绍了27位知识分子。这些人都是承上启下的一代,从前辈手中接过名为“使命”的火炬,再将之递给下一代年轻人。他们最初都认为自己承载着救国、救民的使命,但有人因时局做出了不同的选择,有人因误判,走上了不同的路。 ...  

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【狂出真性情】 在现代中国知识圈里,狂者可谓不少,但最狂的大概非梁漱溟莫属。 1942年,梁漱溟从沦陷的香港只身突围,一路惊险,别人都在为他的生 命安危担心,但梁本人却非常自信,他说:我相信我的安危自有天命。 今天的我将可能完成一非常重大的使命。而且没有第二人...

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【狂出真性情】 在现代中国知识圈里,狂者可谓不少,但最狂的大概非梁漱溟莫属。 1942年,梁漱溟从沦陷的香港只身突围,一路惊险,别人都在为他的生 命安危担心,但梁本人却非常自信,他说:我相信我的安危自有天命。 今天的我将可能完成一非常重大的使命。而且没有第二人...

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【狂出真性情】 在现代中国知识圈里,狂者可谓不少,但最狂的大概非梁漱溟莫属。 1942年,梁漱溟从沦陷的香港只身突围,一路惊险,别人都在为他的生 命安危担心,但梁本人却非常自信,他说:我相信我的安危自有天命。 今天的我将可能完成一非常重大的使命。而且没有第二人...

用户评价

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这本书就像是一面镜子,照出了那个时代知识分子的风貌,也照出了我自己对历史和知识的思考。作者并没有用宏大叙事的腔调来讲述,而是选择了更加细腻、更具象的方式,通过对一个个鲜活的知识人形象的塑造,将那个时代的思想图景呈现在我眼前。我被书中那些人物的经历深深吸引,他们的困惑、他们的坚持、他们的探索,都让我感同身受。我能感受到作者在写作时的用心,他对史料的考证严谨,对人物情感的把握精准,使得整本书读起来既有学术的厚重感,又不失文学的温度。我特别欣赏作者在论述复杂思想时,所展现出的清晰的逻辑和深刻的洞察力。他能够将那些晦涩的理论,以一种易于理解的方式呈现出来,并且将其与时代背景巧妙地结合。这本书让我重新审视了知识的价值,以及知识分子在社会发展中所扮演的关键角色。它不仅仅是一本关于过去的读物,更是一本关于如何在当下理解时代、如何贡献力量的启示录。

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说实话,拿到这本书的时候,我第一反应是“又是一本历史大部头”。但当我翻开,才发现它完全超出了我的预期。作者的笔法非常流畅,叙事性很强,读起来一点也不枯燥。他把目光投向了那些在时代大潮中默默付出、用智慧和知识推动进步的知识分子群体。书中对他们生活细节的描绘,对他们思想的演变过程的梳理,都显得格外真挚动人。我能够感受到作者对这个群体的深切关怀和理解。他并没有简单地歌颂,而是展现了他们在那个充满挑战的时代所面临的种种困境,以及他们是如何在逆境中坚持自己的学术追求和人生信仰的。我印象特别深刻的是,书中对一些历史事件的分析,都带着一种独特的视角,不仅仅是罗列事实,更是深入到事件背后的思想根源和人物动机。这让我对那个时代有了更深层次的理解。这本书也让我反思,作为个人,我们应该如何在这个时代中找到自己的位置,如何运用自己的知识和能力去贡献力量。这本书不仅仅是关于历史,更是关于一种精神,一种在时代变迁中永不磨灭的精神。

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这部书的封面设计就透着一股沉甸甸的历史感,深褐色的背景,烫金的几个大字,仿佛在诉说着一个波澜壮阔的时代。我拿到手的时候,就迫不及待地翻开了第一页。起初,我以为这会是一本枯燥的学术著作,但很快,作者的笔触就吸引了我。他没有直接抛出大段的理论,而是通过一个个鲜活的人物故事,将那个时代的精神风貌呈现在我眼前。我仿佛能看到那个年代的知识分子,在时代的洪流中,时而迷茫,时而坚定,他们用自己的智慧和学识,试图理解和改变这个世界。书中的一些细节描写真是太到位了,比如对某个学派思想的起源的追溯,对某个重大历史事件的背景分析,都让我对那个时代有了更深刻的认识。我特别喜欢作者在论述某个观点时,引用的那些历史文献和人物访谈,感觉非常扎实,也让我对那些曾经的思想家们有了更具象的认知。这本书不仅仅是历史的梳理,更是一种精神的传承。读完之后,我感觉自己仿佛也经历了一场思想的洗礼,对知识的力量,对个人在时代中的责任,有了全新的理解。

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这书吧,说实话,一开始我没抱太大的希望,毕竟“大时代”这个词听起来就有点宏大叙事,容易空洞。但是,当我读进去后,我惊喜地发现,作者的切入点非常独特。他没有从宏观的国家政策或者经济发展入手,而是聚焦于一群“知识人”,描绘了他们在那个特殊时期,面对个人命运与时代变迁时的挣扎与抉择。我印象最深刻的是书中对几位不同领域知识分子的刻画,有的人选择了沉默,有的人选择了呐喊,有的人则在默默地耕耘。作者对他们内心的矛盾、思想的演变,都写得非常细腻。我能感受到他们身上的那种知识分子的傲骨,以及在现实面前的无奈。书里对一些学术思潮的介绍也很有意思,并不是那种干巴巴的理论堆砌,而是将其融入到人物的经历和对话中,让我这个对学术不甚了解的人也能看得津津有味。尤其是作者对一些历史事件的解读,视角非常新颖,让我对一些耳熟能详的事件有了新的认识。总的来说,这本书让我看到了时代背后,个体命运的复杂性,以及知识分子在这个复杂进程中所扮演的重要角色。

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一口气读完,心情久久不能平静。我一直觉得,历史的宏大叙事背后,一定隐藏着无数个体的悲欢离合,而这本书恰恰捕捉到了这一点。作者以他独特的视角,将我带入了一个充满变革的时代,并且将聚焦点放在了那些用思想和知识来丈量时代的人们身上。我特别喜欢他对于这些“知识人”内心世界的深入挖掘,他们是如何在理想与现实之间摇摆,如何在时代的裹挟下保持清醒,又如何在困境中寻找出路。书中的一些篇章,读起来像是在听一个个老故事,有温暖,有辛酸,有不屈。我仿佛看到了那些在简陋房间里伏案疾书的身影,听到了那些在深夜里激烈的思想碰撞。作者在引用史料和人物传记时,非常谨慎,并且能够将其巧妙地融入叙事之中,使得整本书既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。他并没有把这些知识人塑造成完美的英雄,而是展现了他们真实的一面,有迷茫,有犹豫,甚至有犯错,这反而让我觉得更加真实,也更加敬佩。这本书让我思考,在任何时代,知识的力量都不可小觑,而那些坚守思想的知识人,更是时代的脊梁。

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周作人:“自己心中有两个鬼,一个是绅士鬼,一个是流氓鬼。”哟,这么巧

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个别篇章还行,但心态史研究如果缺乏历史与个人具体而微的穿透性就很容易简单地走向一声叹息,许老师还是太过于注重思想史的总体辨析了。反观托尼·朱特的《责任的重负》就厚重多了。

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正在读2019年8月第一版的最新修订版,这版书改名叫《安身立命:大时代中的知识人》

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个别篇章还行,但心态史研究如果缺乏历史与个人具体而微的穿透性就很容易简单地走向一声叹息,许老师还是太过于注重思想史的总体辨析了。反观托尼·朱特的《责任的重负》就厚重多了。

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一代知识分子的命运线图、心灵历史。

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