敷教在宽

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出版者:中国人民大学出版社
作者:唐文明
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2012-9-28
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300163277
丛书系列:
图书标签:
  • 康有为
  • 思想史
  • 经学
  • 唐文明
  • 历史
  • 近现代史
  • 宗教
  • 中国
  • 教育
  • 宽恕
  • 成长
  • 自我提升
  • 智慧
  • 人文
  • 启发
  • 反思
  • 学习
  • 修养
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具体描述

《敷教在宽(康有为孔教思想申论)》(作者唐文明)第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想,阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础,揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言,历史学界重视中年康有为,大多数研究都是围绕戊戌变法展开的;儒学界则重视老年康有为,关联于民国后孔教会的成立和运作。《敷教在宽(康有为孔教思想申论)》特别强调青年康有为的重要性,即写作《教学通义》时的康有为,认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。

好的,这是一本名为《穿行于历史的迷雾:古代文明的兴衰与哲思》的图书简介。 --- 穿行于历史的迷雾:古代文明的兴衰与哲思 一部跨越时空的史诗,一次对人类文明根源的深度探寻。 在浩瀚的历史长河中,人类文明如同无数璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒,又在无形的引力下相互影响、碰撞与融合。本书《穿行于历史的迷雾:古代文明的兴衰与哲思》,并非对某个特定地域或朝代的罗列,而是一场宏大叙事,旨在穿透历史的迷雾,探究支撑起早期人类社会结构、信仰体系与智慧结晶的核心要素,并试图理解这些古老智慧在今日世界的微妙回响。 本书以时间为轴,以文明的“起源、鼎盛、转型与消亡”为脉络,精心构建了一个多维度的分析框架。我们摒弃了传统的英雄史观或单纯的事件编年,转而聚焦于那些推动历史车轮滚滚向前的深层动力:环境的塑造力、技术的突破、社会阶层的演化、以及对“意义”的集体追寻。 第一部分:文明的摇篮与初啼——河流与秩序的诞生 我们从人类文明最关键的起点——大河流域——开始考察。尼罗河的定期泛滥如何催生了埃及的中央集权与永恒信仰?美索不达米亚两河流域的复杂水利系统,又是如何催生了最早的成文法典和商业契约精神? 本部分深入剖析了早期国家形态的构建逻辑。我们详尽地考察了早期文字(如楔形文字和象形文字)如何从记事工具演变为维护统治和传承知识的载体。更重要的是,我们探讨了“神权”与“王权”的早期结合模式,以及这种权力结构如何塑造了最初的社会分工与资源分配机制。例如,古埃及法老的“神性”如何确保了金字塔工程的顺利实施,而苏美尔城邦的祭司阶层又如何在不稳定的政治环境中保持了知识和文化的连续性。 第二部分:轴心时代的思想风暴——精神世界的觉醒 人类历史的第一个重大转折点,无疑是大约公元前八世纪至公元前三世纪的“轴心时代”。在这个看似分散的地理区域,诞生了对人类普遍价值产生深远影响的哲学与宗教思想。 本书将重点对比分析了东方与西方的精神探索: 东方智慧: 聚焦于中国春秋战国时期“诸子百家”的争鸣,特别是儒家对“仁、义、礼、智、信”的构建如何奠定了中国两千多年的政治伦理基础;以及道家思想中“道法自然”的宇宙观,如何成为士人精神逃逸与超脱的路径。我们对比了佛教在印度诞生之初,对苦难与解脱的深刻洞察,以及其传播过程中与地方信仰的融合历程。 西方理性: 详细阐述了古希腊城邦民主的独特环境如何催生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的理性思辨。本书着重分析了他们的形而上学、伦理学和逻辑学,如何标志着人类开始系统性地以“理性”而非“神谕”来解释世界,并建立起追求“真、善、美”的价值体系。 本部分的核心论点是:这些看似相互独立的思想体系,实际上共同回应了古代社会在面对日益复杂的社会结构、战争与不确定性时,对秩序、正义和生命意义的集体呼唤。 第三部分:帝国疆域的扩张与文化的交汇——融合与张力 当早期文明发展到一定规模,必然面临疆域扩张和文化整合的挑战。本书深入研究了几个典型的超大型帝国,如波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国以及罗马帝国的兴衰。 我们不仅仅关注军事成就,更着眼于帝国治理的技术: 1. 基础设施的统一: 罗马的道路系统、波斯的驿站网络,它们如何实现信息和权力的快速传递? 2. 法律与公民权: 罗马法如何从城邦的习惯法演变为适用于广阔疆域的普世准则?公民权概念的逐步扩大与限制,反映了帝国内部的阶级矛盾。 3. 宗教的工具性: 帝国如何利用(或压制)宗教来巩固统治。例如,早期基督教在罗马帝国末期的兴衰,展现了新兴信仰与既有国家机器之间的复杂互动。 在“文化交汇”层面,本书特别描绘了丝绸之路沿线的商业与思想流动,考察了希腊化艺术如何渗透到印度次大陆,以及犍陀罗艺术作为东西方美学碰撞的典范,如何深刻地影响了后世的宗教形象塑造。 第四部分:技术、环境与文明的脆弱性 古代文明的衰落并非单一因素造成,而是多重压力下的系统性崩溃。本部分采用跨学科的视角,探讨了环境变迁和技术局限在文明转型中的决定性作用。 我们分析了气候变化(如长期干旱)如何直接导致了古埃及中王国时期的衰落,以及中美洲玛雅文明中复杂的水利系统在环境压力下的失灵。此外,本书还深入研究了“技术停滞”的问题:在缺乏系统性科学方法论的背景下,某些古代文明(如罗马)在工程学上达到顶峰后,为何未能实现突破性的工业革命?这与奴隶制在经济结构中的根深蒂固是否有关? 最后,本书探讨了“历史的循环”这一概念。古代文明留下的遗产——无论是希腊的城邦政治理想、印度的禁欲主义传统,还是中国的官僚制度模型——并非静止的文物,而是不断被后世重新诠释和运用的资源。 《穿行于历史的迷雾:古代文明的兴衰与哲思》致力于提供一个全面、立体且富有思辨性的古代史画卷。它邀请读者不仅要“知道发生了什么”,更要“理解为何会发生,以及这些古老的智慧如何持续塑造着我们今日的世界图景”。这是一部献给所有对人类文明根源怀有深切好奇心的读者的严肃著作。

作者简介

唐文明,男,山西朔州人,1970年生。2001年毕业于北京大学哲学系伦理学专业,获哲学博士学位,同年任教清华大学哲学系至今。2003-2004学年为美国联合神学研究院访问学者,2008-2009学年为美国哈佛—燕京学社访问学者。主要研究方向:伦理学、中国哲学与宗教学。曾主编《清华哲学年鉴》,现任中国伦理学会副秘书长、中国青年伦理学会副会长。在国内外学术期刊发表学术论文50多篇,出版学术专著《与命与仁:原始儒家伦理精神与现代性问题》(河北大学出版社2002年版)、《近忧:文化政治与中国的未来》(华东师范大学出版社2010年版)、《隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家》(生活•读书•新知三联书店2012年版)及学术译作若干篇。

目录信息

引言:如何安置孔子?
上篇:理学、经学与孔教
一、康有为与理学的交涉
二、康有为孔教思想的提出
下篇:庶民、国家与孔教
三、康有为的今文经学立场与其戊戌流亡前的孔教建制主张
四、戊戌流亡后康有为的孔教思想
五、辛亥革命后康有为的孔教思想
结语:认真对待康有为的孔教思想
参考文献

· · · · · · (收起)

读后感

评分

恢复古典教化 ——唐文明《敷教在宽》读后 苦茶 吴飞兄离开贵阳前,我向其询问中国古典学研究的现状,并问及古典学研究著作。吴兄言及唐文明的两部著作,以为其中涉及到古典学的范式转换问题。于是下单购书,从昨天取到书,到今天看法,整整一天过去了。唐文明兄的著作,大体翻...

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用户评价

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整本书的叙事节奏,仿佛一首悠扬的古典乐,缓慢而富有层次。没有急于求成的结尾,也没有故弄玄虚的悬念,一切都自然而然地展开,如同四季的更迭,日月的轮转。我喜欢这种沉浸式的阅读体验,它可以让你暂时忘记现实的喧嚣,完全投入到书中的世界里。每一次翻页,都像是在探索一个未知的领域,又像是重温一段久远的回忆。书中的某些段落,我甚至会反复阅读数遍,试图从中汲取更深的含义,或者仅仅是享受那文字本身带来的美感。 作者在遣词造句上,有着非凡的功力。语言的韵律感和画面感极强,读起来既有诗歌的意境,又不失散文的流畅。我常常会因为一个词语,一个比喻,而停下来细细品味。这种对语言的极致运用,让阅读本身成为一种享受,一种艺术的熏陶。它让我意识到,文字不仅仅是信息的载体,更是情感的载体,思想的载体,甚至可以成为一种能够唤醒灵魂的力量。

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我不得不说,《敷教在宽》是一本值得反复品读的佳作。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。它就像一坛陈年的美酒,越品越有滋味。书中的智慧,不会因为时间的流逝而褪色,反而会随着时间的推移,展现出更加醇厚的魅力。作者用他的人生阅历和深刻洞察,为我们构建了一个充满启迪的世界。 它让我明白,真正的“宽”,并非一味地妥协或退让,而是一种发自内心的理解和包容。它是一种智慧,是一种力量,更是一种胸怀。这种“宽”,可以化解矛盾,可以治愈创伤,可以引领人们走向更美好的未来。阅读这本书,对我而言,不仅仅是一次文字的吸收,更是一次心灵的洗礼,一次生命的升华。我强烈推荐给所有渴望获得内心平静和人生智慧的读者。

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初次翻开《敷教在宽》,我的心情是既好奇又带着一丝期待。书名本身就颇有意趣,带着一种古朴的韵味,仿佛暗示着一种深沉的思想和宽广的胸怀。阅读的体验,恰如其分地印证了这一点。作者的笔触细腻而富有力量,如同在平静的湖面上投下一颗石子,激起的涟漪层层荡开,触及读者内心深处的许多角落。它并非那种情节跌宕起伏、让你喘不过气来的小说,而是更像一位智者,娓娓道来,用一种沉静而富有哲理的语言,引导你进入一个全新的思考维度。 我特别欣赏书中对人性细微之处的刻画,那些隐藏在日常琐碎背后的情感暗流,作者都能精准地捕捉并加以描绘。你会在某个瞬间,突然惊觉自己也曾有过类似的感受,或者在某个角色的身上看到了熟悉的影子。这种共鸣感,是阅读过程中最令人欣喜的体验之一。它让你觉得自己并不孤单,在人生的长河中,有人能够理解并表达出你内心深处的某些不为人知的角落。文字的张力,不是通过激烈的冲突来体现,而是通过一种潜移默化的力量,让你在不知不觉中被吸引,被触动,被引领着去反思。

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《敷教在宽》给予我的,是一种更为广阔的视野和一种更为深刻的理解。它让我开始重新审视自己与他人的关系,以及自己与这个世界的关系。作者并没有刻意地去宣扬某种观点,而是以一种平等和尊重的姿态,展现了人性的多面性。我看到了善良,也看到了挣扎;看到了希望,也看到了无奈。这一切,构成了真实而复杂的人生图景。 在阅读的过程中,我常常会陷入沉思,思考人生的意义,生命的价值。这种思考,并非源于焦虑或困惑,而是源于一种对生命的热爱和对真理的追求。书中的文字,就像一面镜子,映照出我内心的渴望和疑惑,同时也提供了一种前行的方向。它不是要你成为一个完美的人,而是要你成为一个更懂得爱、更懂得宽容、更懂得如何与世界和谐相处的人。

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初读《敷教在宽》,我感觉自己仿佛踏上了一场心灵的远足,沿途的风景,或壮丽,或静谧,都给我留下了深刻的印记。作者并没有直接给你答案,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的人物,引导你去寻找属于自己的答案。这种“授人以渔”的写作方式,让我受益匪浅。我需要主动地去思考,去揣摩,去将书中的内容与自己的生活经历相结合。 书中对一些看似微不足道的细节的描绘,却往往蕴含着深刻的人生哲理。它教会我,要善于观察生活,发现隐藏在平凡中的不平凡。那些在生活中被我们忽略的光芒,在作者的笔下,却被照耀得熠熠生辉。这种视角上的转变,对我而言,是一次巨大的启迪。我开始更加珍惜眼前的生活,更加关注身边的点滴,因为我知道,生命的真谛,往往就隐藏在这些最朴素的瞬间里。

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对康氏多加褒扬,虽不能尽数赞同,但确有细致考证

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对康有为多了一些认识,但依然认为这条路走不通

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论康有为如何看待朱子,在现代如何安置孔子,文教-国家如何重构,几点颇有启发。

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亮点是发现了青年康有为(会见廖平确立今文经学立场前)在《教学通义》中含有的孔教观点以及和后来孔教观点的关联性。本书所说的“文教国家”替代“政党国家”“民族国家”的问题引人深思,可惜作者还没有自己的想法,而只能说“借鉴康有为”。

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有新意,有识见。

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