具体描述
《古"语"有之:先秦思想的一种背景与资源》中《（论语>与古“语”关系疏证》和《秦简（为吏之道>的思想史意义发微——从其集锦特色谈起》两篇论文是这方面研究的个案，孔子自称是一个“述而不作”者，孟子奉之为“集大成”者，但我们通常都把孔子看成是儒家学派的创始人，这一点当然不错，问题是如何把一个学派的创始人与“述而不作”、“集大成”等命题联系起来考虑，特别是对像孔子这样的思想文化大家，在研究方法上，作一番“行到水穷处，坐看云起时”的思想寻根，对了解轴心时期的中国思想和文化应该很有启发意义。几年前，饶宗颐先生针对老子研究有过“先老时代”的提法，《古"语"有之:先秦思想的一种背景与资源》的《 与古“语”关系疏证》则是想通过在《论语》中反映出来的孔子对前人思想的接纳与提升，看一看“先孔时代”或者说“前儒家时代”的思想世界及其对孔子的影响，这对孔子的“述而不作”说、孟子的“集大成”说也算是一个合理的安顿，甚至对于中国思想史研究，是否可以说是往源头处再前进了一小步呢？
作者简介
俞志慧，1963年生，浙江新昌人，西北师大文学博士(2002)，南京师大文献学博士后(2004)，现任绍兴文理学院中文系教授，主攻先秦两汉文学与文献。著有《楚辞直解》(1997，与董楚平师合著)、《韩非子直解》(2000)、《君子儒与诗教——先秦儒家文学思想考论》(2005)、《孙子兵法十家注》(点校，2009)、《(国语)韦昭注辨正》(2009)，发表《回到常识——国学研究的方法论思考》、《历史真实，或者政治正确——文献记载与文本解读的两种取向》等论文70余篇。主持并完成两项国家社科基金项目、一项全国高校古委会项目、一项浙江省社科规划项目。参与国家重大出版基金工程项目《中华大藏经(汉文部分)·续编》，并已完成《禅家龟鉴》、《沙门日用》和《锦江禅灯》的点校。
目录信息
上篇：综合研究/1
第一章 作为一种文类的“语”之成立/3
第一节 《国语·楚语上》申叔时对楚王问释证/3
第二节 前人对“语”内涵的界定述评/10
第三节 “语”的体用特征析论/12
第二章 “语”的存在形式/17
第一节 “语”的存在形式之一：言类之“语”·散见部分释证/17
第二节 “语”的存在形式之二：言类之“语”·成篇/结集部分综览/21
第三节 “语”的存在形式之三：事类之“语”及其成立之证明/37
第三章 言类之“语”研究/45
第一节 散见言类之“语”的渊源/45
第二节 言类之“语”的流传、变异及其思想史意义举隅/52
第四章 事类之“语”研究/73
第一节 事类之“语”中言的作用及两种“语”之间的关系/73
第二节 事“语”与寓言的区别及事“语”的历史故事特色/79
第五章 作为教材之“语”的成立及其对后世训诫类读物的影响/82
第一节 作为一种教材的“语”成立之证明/82
第二节 作为教材的“语”对古代训诫类读物的影响/87
第三节 古代训诫类读物与儒家思想的互动/92
结语：“语”作为一种文化现象的启示和意义/96
下篇：个案研究/105
一、《国语》研究/107
（一）《国语》的文类及八《语》遴选的背景——从“语”的角度的研究/107
（二）《国语·周、鲁、晋、郑、楚语》的结构模式及相关问题研究/131
二、《论语》研究/154
《论语》与古“语”关系疏证/154
三、出土文献研究/172
（一）秦简《为吏之道》的思想史意义发微——从其集锦特色谈起/172
（二）上海博物馆藏战国楚竹书《用日》的编联——兼论其文体史意义/184
附录：先秦文献中散见的言类之“语”汇编/195
主要征引文献/234
后记/243
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初读《古“语”有之》，便被其独特的视角和引人入胜的叙述方式所折服。作者似乎并非直接铺陈史料，而是巧妙地将历史的碎片，通过一种近似于娓娓道来的方式，呈现在读者面前。我仿佛置身于一个古老的市集，耳边回响着古人的对话，他们时而诙谐幽默，时而深沉内敛，用最朴实的语言，传递着最真挚的情感。书中对于一些古老词汇的解读，更是让我耳目一新。那些我们现在看来或许有些晦涩难懂的词语，在作者的笔下，变得鲜活起来，仿佛有了生命。我能想象到，在那个年代，人们是如何运用这些词汇来表达他们的喜怒哀乐，如何通过语言来构建他们的社会关系。这本书就像一位老友，陪我一同漫步在历史的长河中，感受那些被遗忘的声音，体会那些古老智慧的魅力。它不仅仅是一本书，更是一次穿越时空的对话，一次与古人灵魂的交流。
评分《古“语”有之》这本书，给我的感受非常奇妙。它不是那种枯燥的学术专著，也不是一本纯粹的语言工具书。它更像是一幅画卷，徐徐展开，将我们带入一个由文字构筑的古老世界。我尤其喜欢作者在描述某些古老习俗和生活场景时所用的语言，那种细腻入微的描绘，让我仿佛身临其境。我能感受到那个时代人们的生活气息，他们的劳作，他们的娱乐，他们的思想。这本书让我意识到，语言不仅仅是沟通的工具，更是文化的载体，是历史的见证。那些古老的词语，就像一颗颗散落在时间长河里的珍珠，被作者一一拾起，擦拭干净，然后用最恰当的方式串联起来，呈现出它们独有的光芒。阅读这本书的过程，就像是在品味一杯陈年的佳酿，越品越有味道，越品越能感受到其中蕴含的醇厚和深邃。
评分这本《古“语”有之》的书，我拿到手的时候，就被它那古朴典雅的书名所吸引。封面设计也相当别致，淡淡的宣纸色，上面用草书写着书名，仿佛穿越了时空，带着一丝历史的沉淀感。我猜想，这本书的内容一定和古代的语言、文字、甚至是那些流传千古的谚语、俗语有着紧密的联系。我特别期待能在这本书里，看到那些充满智慧的古人是如何用简洁而富有哲理的语言来表达他们对世界的理解和生活的感悟。也许会有关于汉字的演变，从甲骨文到隶书、楷书，每一个字都承载着一段历史，一种文化。又或许会深入探讨一些我们现在仍在使用的成语典故，揭示它们背后的故事和演变过程，让我们恍然大悟，原来我们习以为常的词汇，背后竟有如此丰富的故事。这本书就像一个宝藏，等待我去挖掘，去体会那些被时光打磨得愈发璀璨的语言精华。我希望它能让我对中国的传统文化有更深的理解，也能在日常交流中，用词更加精准、生动。
评分《古“语”有之》这本书，给我的感觉就像是在进行一场别开生面的“寻宝”之旅。我一直对那些流传下来的古老词汇和句子很感兴趣，它们往往蕴含着古人的生活智慧和朴素哲理。这本书没有让我失望，它就像一个知识渊博的老者，用一种通俗易懂又充满魅力的语言，为我一一揭示了这些“宝藏”的来龙去脉。我发现，很多我们现在仍在使用的俗语、谚语，甚至是某些词汇的用法，都可以在书中找到它们古老的根源。作者的解读方式非常巧妙，他不会生硬地堆砌辞藻，而是通过讲述故事、引用典故，将那些看似遥远的古老语言，拉近到我们的生活之中。阅读的过程中，我常常会不由自主地发出“原来如此”的感叹。这本书让我对中华文化的博大精深有了更深的感悟，也让我对我们使用的语言有了更强的认同感和自豪感。
评分拿到《古“语”有之》这本书，我抱着一种探索未知的好奇心。我一直对语言的演变和古代文化的魅力非常着迷。这本书的内容，让我仿佛打开了一扇通往古代社会的大门。我惊叹于古人语言的精炼和丰富，他们用最简单的词语，却能表达出如此复杂的情感和深刻的哲理。书中关于一些常用词语的起源和演变，更是让我大开眼界。我常常会因为一个不起眼的词语，背后隐藏着一段悠久的故事而感到震撼。这让我更加珍惜我们现在所使用的语言，也让我对自己的母语有了更深的敬畏之情。这本书不仅仅是关于文字的解读，更是关于文化的传承，是关于古人智慧的结晶。它让我明白，每一个汉字，每一个词语，都承载着厚重的历史和文化信息，都值得我们去深入了解和细心体会。
评分视角比较新，跳出了诸子和学派的局限，站在先秦一般知识资源、贵族教育角度重新分析阐释材料，构建了一副比较别样的思想史图景，给人启发。 对我个人而言，值得五星。
评分原名参考
评分作者认为，“语”是上古时期的一种文类，它以明德为体用特征，是古人人生经验和社会政治智慧的结晶，在表达方式上大致可分为重在记言和中在记事两类。言类之“语”重点表现为广泛流传的嘉言善语如格言、谚语等等，形式上比较精警；事类之“语”因为大多从有关兴衰成败的历史故事中采录而来，故而具有明显的历史故事特色，形式上一般也总是短小精悍。
评分视角比较新，跳出了诸子和学派的局限，站在先秦一般知识资源、贵族教育角度重新分析阐释材料，构建了一副比较别样的思想史图景，给人启发。 对我个人而言，值得五星。
评分只能说是一个开始。资料搜集全
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