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《周礼》主体思想与成书年代研究

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彭林
中国人民大学出版社
2009-11
299
35.00元
当代中国人文大系
9787300113371

图书标签: 思想史  经学  礼学  彭林  周礼  周禮  經學  学术史   


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发表于2024-05-09

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图书描述

《 主体思想与成书年代研究(增订版)》内容简介:《周礼》为儒家经典之一。作者借由铺叙理想国官政之法的形式,展示其治国思想。此书体大思精。宏纤毕贯,且学术与治术兼包,历来为学者与政治家所重。但在群经中,其出最晚,且无传授端绪,故其成书年代聚讼千年-迄无定说。《 主体思想与成书年代研究》从剖析《周礼》所蕴涵的思想体系入手。判定其由儒、法、阴阳五行三家熔铸而成。三家学说,原本各为畛域。儒与法结合,始于苟子;阴阳与五行结合。始于邹衍;故此书不会早于战国。儒、法、阴阳、五行四家思想融为一体,在《吕览》之后。文景之时,黄老盛行,而此书无黄老痕迹,故推定此书成于西汉之初。

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著者简介

彭林,1949年生于江苏无锡,历史学博士,现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师、经学研究中心主任,兼国际儒学联合会理事,中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员,中国人民大学国学院学术委员会委员、教授等;1993年起享受国务院颁发的特殊津贴;主要从事中国古代学术思想史、历史文献学的教学和研究;著有《(周礼)主体思想与成书年代研究》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》等,在国内外学术刊物发表论文120余篇;在清华大学主讲的“文物精品与文化中国”、“中国古代礼仪文明”,均被评为“国家级精品课程”;曾荣获国家级教学成果二等奖、宝钢优秀教师奖、北京市优秀教学成果一等奖、北京市高等学校教学名师奖、清华大学首届“十佳教师”称号等。


图书目录


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用户评价

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此书为作者博士论文。主要观点是认为《周礼》一书成书于汉初高祖至文帝时代,同时成书于一人之手而非众手,其主题思想是由儒、法、阴阳五行等思想复合而成,呈现出“多元一体”的特点。作者在此书中探讨《周礼》的成书是通过其内在思想的逻辑演绎而成,把握了《周礼》一书的内在理路,逐步推演,考证和义理相结合,结论却能自证其说。此书的这种辨伪其实相较梁启超所言辨伪之法无疑是更加科学也更符合科学精神的。毕竟如文法辨伪之类很由于先秦古书的复杂性其实很难判断,但思想有其发展的源流,在周代不可能突然蹦出一个如《周礼》般严密的体系而后代却突然消失,这明显不合理。当然将此书定为西汉初肯能过于武断,可能未必如此之晚,《周礼》的主题思想可能如杨天宇诸公所言在战国时已成熟,汉代成书最终完善。

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很不错,在图书馆站着读了两个小时,为文平易而理实,偶亦能有发一莞尔处,余素好《周礼》,于是书更能见礼中之规模文物,惜乎图书卡过期,不能借出来读也!

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彭林认为《周礼》成书于汉初,作者当是与贾谊同时代的人,成书的下限当不晚于文景之世。除此之外《周礼》的成书时代还有六种说法,分别为周公手作;西周说;春秋说;战国说;周秦之际说;刘歆伪造说。按杨天宇的说法,以上诸说都各有一定的理由,但又都不可尽释读者之疑。因为不论哪一说都不是无懈可击,都可以指出许多疑点而不能令人信服。杨天宇比较倾向于成书于战国说、以钱穆、顾颉刚、杨向奎、钱玄的论据为主。并且认为《周礼》是一部未完成的著作。而《考工记》则亦为战国时人所作。至于《考工记》是何时补入《周礼》的,文献记载说法不一,盖河间献王得《周官》后、献于武帝之后补之。

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徐正英按:凭借一人之力,要对一个国家政治、经济、军事、礼制作全面系统的规划是困难的,同时《周礼》书中多有互相抵牾之处,出自一人之手的可能性不大。《周礼》表现的思想固然与汉初吻合,但其在实践中的表现与理论形成、思想源头与其盛行时间之间,有着漫长的发展过程。追溯其源头,汉初盛行的哲学思想,当在几百年前就早已存在。并且该书是由古文而非汉代隶书写成,故不太可能成书于汉代。此外,撇开传统的考证方法,单纯从书中的思想进行推论,也难以使人信服。

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此书为作者博士论文。主要观点是认为《周礼》一书成书于汉初高祖至文帝时代,同时成书于一人之手而非众手,其主题思想是由儒、法、阴阳五行等思想复合而成,呈现出“多元一体”的特点。作者在此书中探讨《周礼》的成书是通过其内在思想的逻辑演绎而成,把握了《周礼》一书的内在理路,逐步推演,考证和义理相结合,结论却能自证其说。此书的这种辨伪其实相较梁启超所言辨伪之法无疑是更加科学也更符合科学精神的。毕竟如文法辨伪之类很由于先秦古书的复杂性其实很难判断,但思想有其发展的源流,在周代不可能突然蹦出一个如《周礼》般严密的体系而后代却突然消失,这明显不合理。当然将此书定为西汉初肯能过于武断,可能未必如此之晚,《周礼》的主题思想可能如杨天宇诸公所言在战国时已成熟,汉代成书最终完善。

读后感

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重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

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重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

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