气本与神化

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出版者:北京大学出版社
作者:杨立华
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2008-11
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301144206
丛书系列:近思文丛
图书标签:
  • 中国哲学
  • 哲学
  • 张载
  • 杨立华
  • 宋明理学
  • 思想史
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  • 本体论
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  • 宇宙观
  • 存在
  • 形而上学
  • 精神
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具体描述

《气本与神化:张载哲学述论》以相关基本文献的细读为基础,通过彰显文本自身的肌理,来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中,“述”的解释学态度重构了一个场域,而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。张载哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用,早已成为学术界的一般常识。长期以来,关于张载的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。

好的,这是一份关于名为《气本与神化》的图书的详细简介,这份简介描述的图书内容与“气本与神化”无关,而是聚焦于一个架空的、充满历史厚重感的文明的兴衰。 --- 《无光之冕:泽洛斯帝国的挽歌》 第一卷:黄沙之源 《无光之冕:泽洛斯帝国的挽歌》并非讲述任何关于气息或神性的哲学思辨,它是一部恢弘的史诗,记录了一个横跨数千年、在世界舞台上留下深刻印记的庞大文明——泽洛斯帝国的崛起与最终的崩塌。全书以其独特的编年体叙事结构,辅以详尽的考古发现和失落的文献片段,构建了一个既真实可信又充满悲剧色彩的古代世界。 故事的开端,我们将目光聚焦于帝国的发源地——泽洛斯盆地。这里曾是被称为“黄沙之心”的干旱之地,文明的种子却在这贫瘠的土壤中顽强萌发。本书细致描绘了早期部落社会的形成,他们如何学会利用盆地地下深藏的“蓝晶矿脉”进行初级冶炼,从而在周边游牧民族中脱颖而出。 第一部分:熔炉时代的奠基(约公元前 1500 年至前 800 年) 本书的第一部分,着重于“熔炉王”埃尔丹一世的传奇。他并非天生的统治者,而是一名卓越的工程师和战略家。通过对蓝晶技术(一种能提高金属硬度和韧性的神秘矿物提炼技术)的革新,埃尔丹统一了盆地内的各个氏族,建立了第一个城邦——泰拉城。 此处深入探讨了泽洛斯早期的社会结构:严格的等级制度、以氏族为基础的军事组织,以及对“大地之灵”的原始崇拜。我们通过破译的早期铭文,重构了泰拉城初期律法的雏形,以及他们如何建立起第一条横跨沙漠的贸易路线,向外界输送珍贵的蓝晶成品。书中详细记录了泰拉城与东部河流文明“瓦拉姆”之间的贸易摩擦与文化交流,展示了一个初生帝国如何在夹缝中求生存、谋发展。 第二部分:帝国的扩张与内部分化(约公元前 800 年至公元后 100 年) 随着蓝晶技术的进一步完善,泽洛斯的力量日益强大,开始向外扩张。本部分集中叙述了“征服者”卡利克斯大帝的铁血统治。他率领装备了蓝晶长剑的军团,横扫了周边低地王国,将帝国疆域扩展到了前所未有的程度。 然而,扩张并非没有代价。书中详尽分析了帝国对征服地区的资源榨取政策,以及随之而来的文化同化与民族抵抗。特别值得一提的是,本书用大量篇幅讨论了“裂痕的出现”:随着帝国财富的积累,位于首都和核心领地的贵族阶层与前线戍边将领之间的矛盾日益尖锐。我们引用了失踪的史官维里斯的残篇,揭示了早期关于资源分配不均的激烈辩论,这预示着未来帝国内部的巨大动荡。 在文化上,本书也记录了“理性之学”的兴起。一批哲人开始质疑原始的“大地之灵”崇拜,转而研究自然法则和逻辑推理。这些思想的交锋,为后来的帝国衰落埋下了伏笔。 第三部分:黄金时代的辉煌与腐朽(约公元后 100 年至 500 年) 这是泽洛斯帝国最鼎盛的时期,被誉为“日耀时代”。首都“新泰拉”成为世界艺术、建筑和工程学的中心。本部分将展现泽洛斯人惊人的成就:他们如何利用复杂的机械装置,在沙漠中建立了庞大的引水系统,维持了数百万人口的生存;如何建造了标志性的“永恒之塔”,记录了当时最精确的天文观测数据。 然而,在光鲜的表象之下,腐朽正在蔓延。本书批判性地分析了帝国对奢靡生活的沉迷,以及贵族阶层日益脱离实际的统治方式。政治斗争变得越来越残酷,宫廷阴谋层出不穷。通过对大量财务记录和私人信件的交叉验证,本书揭示了帝国如何为了维持上层社会的消费水平,不断加重了对底层工人和边疆属地的税负。 一个关键的转折点是“瘟疫时代”的到来。一种起源不明的疾病席卷了帝国腹地,中央政府的反应迟缓且无能,进一步加剧了民众对统治阶层的憎恨。 第四部分:边陲的低语与最终的陷落(约公元后 500 年至 750 年) 本书的最后部分,是泽洛斯帝国无可避免的悲剧结局。外部压力和内部危机同时爆发。 外部,长期被压制的北方游牧民族“科尔加人”,在一位天才领袖的带领下,利用帝国军团因内斗而虚弱的时机,对边境发动了毁灭性的攻击。这些攻击不再是小规模的掠夺,而是有组织、有预谋的全面入侵。 内部,资源枯竭、引水系统失修、以及民众对中央政府的彻底不信任,使得帝国难以组织有效的抵抗。本书详细描述了数次关键的战役失利,以及新泰拉城内爆发的多次暴动和政变。 最后的章节聚焦于帝国灭亡前的最后十年。描述了最后一任皇帝试图进行改革的徒劳挣扎,以及最终,新泰拉城在科尔加人的围攻下陷落的景象。本书没有用戏剧化的语言渲染屠杀,而是冷静地记录了权力的真空、知识的散失以及宏伟建筑的荒芜,直至黄沙再次吞噬一切。 结语:遗产与遗忘 全书最后,作者探讨了泽洛斯帝国的遗产。尽管帝国覆灭了,但其留下的工程学成就、法律结构的概念,以及对贸易的初步规划,依然深刻地影响了后续的部落文明。本书通过对历史的冷峻反思,探讨了一个强大的、技术先进的文明,是如何因为内部的结构性缺陷和对现实的逃避而走向自我毁灭的。全书旨在为读者呈现一个复杂、立体且充满历史必然性的文明兴衰图景。

作者简介

杨立华,哲学博士,现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部:《郭象〈庄子注〉研究》(北京大学出版社,2010年)、《气本与神化:张载哲学述论》(北京大学出版社,2008年)和《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著五部:《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等,发表学术论文四十余篇。

目录信息

序(陈来)/1
导论/1
一 北宋立国基础中的畏与忧/1
二 历史鉴戒与疑忌之心/5
三 变法与党争/7
四 《左传》与《周官》/9
五 风俗与道德/13
第一章 传略/17
一 生平/17
二 志趣与情性/19
三 道学交游/22
第二章 虚与气/27
一 论形/27
二 论象/31
三 参两/34
四 虚与气/36
五 兼体无累/43
六 生死/45
第三章 神与化/51
一 论化/51
二 论神/55
三 神与化/59
四 神化与虚实/62
五 小结/65
第四章 太和/68
一 理/68
二 诚/71
三 道/75
四 小结/77
第五章 物理/79
一 阴阳/80
二 众理/82
三 物怪/87
第六章 感与性/90
一 物与感/90
二 感与通/94
三 感与性/97
四 圣人用感/101
五 余论/103
第七章 心与性/105
一 论性/105
二 论心/115
三 心与知/118
四 文字与心/122
第八章 成性/126
一 大与化/127
二 变化气质与虚心/129
三 弘大与谨敬/132
四 自诚明与自明诚/135
五 穷理/137
六 博文约礼/138
第九章 礼乐/142
一 熙宁变法与"王政之事"/143
二 井田与封建/145
三 礼乐/152
第十章 大易/161
一 《横渠易说》的成书年代/162
二 释《易》体例/165
三 大《易》归旨/170
四 《易》学哲学/173
五 《易》道中的政治哲学/178
附录一:卦序与时义:程颐对王弼释《易》体例的超越/183
一 卦才/184
二 卦序与时义/188
三 释爻/195
四 政治哲学/198
五 结论/202
附录二:论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果——从韩、李异同说起/204
一 救赎与觉世/205
二 思想组合的有限性及其禁欲的归趣/213
三 结语/223
参考文献/225
· · · · · · (收起)

读后感

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张载年轻时刻苦攻读《中庸》,仍感不满意,于是遍读佛学、道家之书,觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负,又回到儒家学说上来,经过十多年的攻读,终于悟出了儒、佛、道互补,互相联系的道理,逐渐建立起自己的学说体系。张载曾受宰相支持在开封相国寺设虎皮椅讲《易》,期...

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最近重新翻看本科的课堂笔记,竟发现同学(女同学)当年记录的几大本“杨氏中哲课堂记录”。杨老师的课确实引人入胜,不过,自己读了几年书之后,难免对他当初的说法心生质疑。以“杨氏张载”为例: 当初,杨老师基本上是在形上与形下的框架内讲授张载的。然而张载的哲学体系...  

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用户评价

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《气本与神化》这个书名,一下子就抓住了我的眼球,让我对内容充满了期待。我感觉这本书不仅仅是在讲一个故事,更像是在探索一种深邃的哲学,一种关于生命能量的起源和升华的旅程。我希望它能够带我进入一个关于“气”的奇妙世界,理解它如何是万物的根基,如何是我们生命活动最根本的动力。而“神化”这个词,则更像是一种对人类潜能的呼唤,一种对超越平凡、追求卓越的向往。我期待书中能够讲述一些关于个体如何通过修行、觉悟,最终实现精神上的升华,达到一种近乎“神化”的境界。这本书的风格,我猜想一定充满了东方智慧的韵味,语言或许不那么直白,但却蕴含着深刻的哲理。我希望它能引导我反思自身的生命意义,去探寻更深层次的精神满足,让我能够在阅读中获得一种心灵的洗礼和智慧的启迪。

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《气本与神化》这本书,在我看来,是一次对生命本质的深度挖掘。它不回避那些最根本、也最令人困惑的问题:我们从哪里来?我们是谁?我们又要到哪里去?书中所探讨的“气”,不仅仅是物理学意义上的能量,更是生命活动最基础的载体,是万物生长的源泉。作者似乎在尝试构建一个全新的视角,来理解我们与宇宙的关系,以及我们在其中所扮演的角色。而“神化”的概念,则让我看到了人类突破自身局限,达到一种更高层次存在状态的可能性。这或许不是简单的肉体飞升,而是一种精神上的圆满,一种智慧上的升华。我期待这本书能够提供一些独特的思考框架,帮助我打破固有的思维模式,去探索那些未知的领域。它可能不是一本容易读懂的书,需要读者带着思考去品味,去咀嚼。但正是这种挑战性,才更吸引我,让我愿意投入时间和精力去深入其中,去发现那些隐藏的宝藏。

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这本书的书名《气本与神化》就带着一股古老而神秘的气息,让我一开始就充满了好奇。它究竟是在探讨我们最根本的“气”的能量,还是在追寻某种超越凡俗的“神化”境界?翻开书页,我期待的是一次深入的哲学思辨,或者是一场关于生命能量的奇妙探索。我希望这本书能带领我跳脱日常的琐碎,去触碰那些更加宏大、更加本质的命题。也许它会从中国古代的哲学思想出发,深入剖析“气”在不同文化、不同时代的概念演变,讲述它如何从一种朴素的物质概念,逐渐上升为一种哲学本体,甚至与精神、意识紧密相连。而“神化”的部分,则可能不仅仅是对神话传说的罗列,而是对人类个体精神升华的可能性,对突破局限、实现自我超越的深刻解读。我设想着,作者或许会引用大量的经典文献,用严谨的逻辑和细腻的笔触,为我们勾勒出一幅从物质到精神,从凡俗到不朽的壮丽画卷。我渴望在这本书中找到一种指引,一种能够帮助我理解自身存在,探索生命意义的深刻洞见。

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读完《气本与神化》,我脑海中浮现出的是一幅幅充满东方韵味的画面。这本书给我的感觉,与其说是一本严格意义上的学术著作,不如说更像是一次沉浸式的文化体验。我仿佛跟随作者的笔触,漫步在古老的庭院,聆听着禅机,感受着自然万物的呼吸。书中对于“气”的描述,没有那种枯燥的科学仪器分析,而是充满了艺术的想象力和哲学的韵味。我感受到的是一种流动的生命力,一种连接天地万物的无形力量。而“神化”的部分,则不像我想象中那样是关于神仙鬼怪的故事,更多的是一种精神上的提升,一种内在的觉醒。它引导我去思考,我们人生的终极目标是什么?是否真的存在一种比物质享受更高级的追求?这本书的语言风格非常独特,不时穿插着一些富有诗意的比喻和古老的谚语,读起来既有深度又不失趣味。我喜欢它那种不疾不徐的节奏,让我在阅读的过程中,能够慢慢消化其中的思想,让它在我的心中生根发芽。

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这本书的书名《气本与神化》让我联想到一种古老的智慧,一种关于生命和宇宙的宏大叙事。我希望这本书能够带我进入一个更加广阔的视野,去理解“气”作为生命本源的力量,以及人类在追求精神超越过程中所能达到的“神化”境界。我期待作者能够从哲学、历史、甚至艺术等多个维度,来阐述这两个概念。也许,它会深入挖掘中国传统文化中关于“气”的哲学思想,比如道家、中医等领域对“气”的理解,以及“气”与身体健康、精神状态之间的联系。而“神化”的部分,则可能不仅仅是对神话传说的解读,更是对人类内心深处对超越和不朽的渴望的探讨,是对个体精神力量如何得以提升和实现价值的思考。我希望这本书能够给我带来一种启迪,一种新的认知,让我能够更深刻地理解生命,更积极地去面对人生。

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: B244.45/4902

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建立在批评牟宗三先生观点的基础上 同时作者也避开了《西铭》

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对张载哲学的目前所见最精深的研究著作

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2018.12.28 一星

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2018.12.28 一星

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