本书辟为两编,“本论”部分阐发儒家“哲学思想”、“政治思想”及墨学源流,脉络清晰,曲折有致,深切精纯;“广论”部分旁及周秦汉宋明诸代之商业、社会、经济,大开大阖,看似游离,实则大有深意,令人叹为观止!两编合璧,则为一精深宏美之作。
本书对儒学核心价值之体认与诠释,有别于现代中国哲学家熊十力、冯友兰纯粹思辨之路数,而重思想与制度、经学与历史之间的内在关联,这其实是接续中国思想文化尤其是儒家思想本身的脉络,而又能应对现代的问题,弥足珍贵。
蒙文通(1894—1968),四川盐亭人,早年从经学大师廖季平、刘师培习经学,后又从佛学大师欧阳竟无习唯识。先生自经学入,进而史学,而宋明理学、释道二藏,而古民族、古水地,博综群籍,无不探研,甄微抉原,创获颇丰,积稿达二百余万言,经后人整理为《蒙文通文集》六卷行世。曾任中央大学、北京大学、四川大学等校教授,兼任中国科学院历史研究一所研究员,一生致力于弘扬祖国历史文化,竭尽辛劳。
“历史学家”这个名称在今天的中国似乎充满着歧义:一个被纳入现代学术体系,并习惯编纂索引、注释、文献资料来证明若干观点的历史学家,和诸如章学诚、司马迁等古典意义上的历史学家显然是不同的。而活动于近代的“历史学家”则更与众不同,这类学者如蒙文通,具有扎实...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分“历史学家”这个名称在今天的中国似乎充满着歧义:一个被纳入现代学术体系,并习惯编纂索引、注释、文献资料来证明若干观点的历史学家,和诸如章学诚、司马迁等古典意义上的历史学家显然是不同的。而活动于近代的“历史学家”则更与众不同,这类学者如蒙文通,具有扎实...
这本书的阅读体验,就像是在一个古老而精致的庭院里漫步,每一步都带着历史的沉淀和思想的芬芳。《儒学五论》给我最直观的感受是其结构的巧妙与内容的深度。作者在梳理儒家思想脉络时,并没有采取流水账式的叙述,而是将复杂的概念拆解开来,用一种层层递进、相互关联的方式呈现。我尤其对其中关于“礼”的阐释印象深刻,它不仅仅被看作是繁琐的规矩,更是人际交往和社会秩序的润滑剂,是一种情感和精神的表达。书中对“礼”的演变和不同时代背景下的理解变化进行了细致的分析,让我对传统礼仪的深层含义有了全新的认识。此外,作者在引用古代文献时,也展现了扎实的学养,但又不至于让读者感到晦涩难懂。他善于将古人的智慧与当代的语境相结合,使得那些古老的思想焕发出新的生命力。阅读过程中,我常常被一些精辟的见解所打动,也常常因为书中提出的问题而陷入沉思。这本书并非一股脑地灌输知识,而是鼓励读者去思考、去探索,去形成自己的理解。它更像是一个引路人,指引你在浩瀚的儒学海洋中找到属于自己的航向。
评分《儒学五论》这本书,可以说是一次非常愉快的阅读旅程。我当初选择它,是因为对中国传统文化一直保有浓厚的兴趣,但又苦于找不到一本能够真正深入浅出、引人入胜的书籍。而这本书,恰恰满足了我的需求。作者的写作风格非常独特,他既有深厚的学术功底,又有着一颗洞察人心的细腻情感。他在解读儒家经典时,并没有照搬教条,而是善于从人性的角度去发掘其内在的精髓。我特别喜欢书中关于“信”的讨论,它不仅仅是对人言必行的简单要求,更是一种诚信立身、相互尊重的社会基石。作者通过对古今案例的分析,生动地展现了“信”在个人发展和社会运行中的重要性,让我深刻认识到“言必信,行必果”的力量。书中对“智”的阐述也让我耳目一新,它不仅仅是知识的积累,更是智慧的运用,是一种明辨是非、通达事理的能力。这本书给我最大的感受是,它将那些看似遥远的哲学概念,巧妙地融入到日常生活的方方面面,让我们在轻松的阅读中,不断地获得新的思考和启迪。
评分《儒学五论》这本书,我刚拿到手的时候,其实是抱着一种试试看的心态。我对儒学一直都有点好奇,总觉得它是中国文化的一个根基,但又觉得它有些遥远,像是历史书里的陈迹。翻开《儒学五论》,一开始还真有点担心它会枯燥乏味,毕竟“儒学”这个词本身就带着一股子“之乎者也”的古板感。然而,这本书带给我的惊喜是实实在在的。作者在开篇就用了一种非常亲切的语调,仿佛在和一个老朋友聊天,娓娓道来,一下子就拉近了我和儒学之间的距离。我特别喜欢其中关于“仁”的论述,它不再是教科书上那种生硬的定义,而是通过一个个生动的故事和场景,展现了“仁”在日常生活中的具体体现。读着读着,我感觉自己好像也跟着书中的人物一起经历了那些喜怒哀乐,对“仁”有了更深刻的理解,不再是抽象的概念,而是触手可及的情感和行动。书中的很多观点都让我耳目一新,它没有回避儒学可能存在的争议,反而以一种开放的态度去探讨,让我在思考的同时,也学到了很多辩证的思维方式。总的来说,这本书就像一把钥匙,为我打开了认识儒学的一扇新大门,让我觉得那些古老的智慧,其实离我们并不遥远,反而能在现代生活中找到共鸣和启示。
评分我拿到《儒学五论》的时候,其实并没有抱太大的期望,总觉得“儒学”这个词就自带一种学术的距离感。然而,翻开这本书,我完全被它所吸引住了。作者的文字功底非常深厚,但同时又非常朴实,没有一点故弄玄虚的感觉。他就像一位慈祥的长者,用充满智慧的语言,向我讲述着那些历久弥新的道理。我特别喜欢书中关于“和”的阐释,它不仅仅是表面的和谐,更是内心平和、与人共处之道。作者通过引用大量的诗词歌赋和历史故事,将“和”的意境展现得淋漓尽致,让我深刻体会到“和而不同”的智慧。书中对“乐”的解读也让我颇有感触,它不再是单纯的娱乐,而是对人生境界的一种追求,是一种精神的愉悦。阅读这本书的过程,就像是在欣赏一幅徐徐展开的山水画,每一个笔触都充满了韵味,每一个色彩都恰到好处,让人沉醉其中。它让我重新审视了传统文化,也让我对人生有了更深的感悟和理解。
评分拿到《儒学五论》的时候,我内心是充满期待的,但坦白说,也带着一丝对“大部头”的畏惧。毕竟,儒学这个话题,听起来就有点“硬核”。然而,这本书从一开始就颠覆了我的这种刻板印象。作者的文笔极其流畅自然,仿佛是和一位博学多才的朋友在进行一场轻松愉快的对话。他没有使用过于学术化的语言,而是用一种非常易于理解的方式,将那些复杂的儒家学说娓娓道来。我特别欣赏书中对“义”的解读,它不再是冰冷的道德准则,而是充满了人情味和现实关怀。作者通过大量的历史故事和生活化的例子,阐释了“君子喻于义,小人喻于利”的真正含义,让我对“义”有了更深刻的感悟。书中对“孝”的论述也让我受益匪浅,它不再是单纯的顺从,而是包含了尊重、理解和情感的维系,这对于现代家庭关系的处理非常有启发。阅读这本书的过程,就像是在品味一杯陈年的普洱,越品越有味道,越品越能感受到其中蕴含的深邃智慧。它不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我对中华传统文化有了更深的认同感和自豪感。
评分读起来很费力,实在为一不可多得的巨著。恨不早读此书。其可贵者在于疏通先秦各家关系,此问题亦正为近期关注之一。
评分补记。
评分2020年2、3月重读,识见洞穿千古
评分没有读完,顺序错了,觉得大部分东西都看到过了,虽然可能是他的晚辈写的.宋元时代的观点跟蒙思明相像.持论不同而已.那个时代这样的兄弟还不少
评分看的较为浮皮潦草,要再读。但是过于古雅的语言难以阐释近现代的历史观念,作者对于西方历史的见解,莫如说是一种意见。
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