具体描述
书收录的论文和评论，除了《众妙之门》一篇是发表于十几年前的旧文之外，其他的都发表于最近这些年。按照我对出版社编纂这套书意图的理解，这部自选集，不应当是回顾自己的历史学研究经历、把它变成自己的学术传记，而是应当向读者介绍自己在历史学领域有价值的研究，所以，我尽量选录能反映目前自己所思所想的新论文。
作者简介
葛兆光，原籍福建，生于上海，1984年北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，1992年起，任清华大学教授。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》、《唐诗选注》、《中国经典十种》、《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》、《葛兆光自选集》、《中国思想史》(二卷)、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》等。译有《通向禅学之道》(日本铃木大拙原著、上海古籍出版社1989)。另有学术性的随笔和评论结集出版的有《门外谈禅》、《考檠在涧》、《佛影道踪》、《作壁上观——葛兆光书话》、《并不遥远的历史》和《在异乡听雨看云》等。
目录信息
一、后现代与现代之间，历史学如何自处
二、 “中国”可以成为历史叙述的空间吗
三、在学术或历史研究中应当有中国意识、中国视角和中国立场吗
四、如何重新建立叙述历史的方式
为什么是思想史
一、争论的缘起
二、中国哲学，可以理解的心情与问题
三、首先是历史的思想史
众妙之门——北极、太一、太极与道
一、引言
二、“北辰居其所而众星共之”
三、“万物所出，造于太一”
四、“太一，道也”
五、“太极，中央元气”
六、结束语
附论
作为思想史的古舆图
一、边缘与中央：欧洲古代世界地图中的东方想象
二、从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界
三、佛教地图：另类世界的想象
四、内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例
五、大“公”无“私”：从明代方志地图看当时人的公私观念
六、小结
山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人想象异域的资源变化么
一、想象和知识的差距：想象的异国
二、建构异域想象的三类资源：旅行记、职贡图和神话传说寓言
三、想象加上想象，故事加上故事：女国、狗国与尸头蛮
四、利玛窦之前的异域想象：来自古典知识和历史记忆
五、利玛窦来华之后：从“天下”到“万国”
严昏晓之节——古代中国日夜秩序
一、日出而作，日落而息：传统的日常生活秩序
二、月黑风高与杀人放火
三、夜聚晓散与图谋不轨
四、文武之道，一张一弛：元夜观灯的意义
五、城市生活与乡村秩序之间：传统日夜秩序的瓦解
“唐宋”抑或“宋明”——思想史和文化史研究视域转变的意义
宋代中国意识的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
拆了门槛就无内无外——读余英时先生《朱熹的历史世界》及其评论
回到历史场景——以宋代两个关键词为例谈哲学史与思想史的分野
【附录】历史的意义——读两种历史教科书和入门书的随想
【附录】可以用参考资料代替教科书
【附录】文学史：作为思想史，还是作为思想史的背景——读《斯文：唐宋思想的转型》
· · · · · · (收起)
读后感
★武侠小说的体系里，武当少林峨眉都有山头，好歹是名山名派，那些什么五毒神教苗疆巫女也算能理解其产生机制的歪门邪道，那么“昆仑”“崆峒”派又是从什么古籍经典传说里派生出来的？ ★老师曾经说，他喜欢读好的理论书，比侦探小说还刺激。也是，我们的生活中充满着各种伏...
评分睡前看其中一篇《宋代中国意识的凸显》，特别有意思的有以下几点： 一，宋以前对边界的模糊性认识与对思想的重视； 二，宋代作为中国意识凸显的分水岭的原因； 三，民族主义兴起的大背景。 如果联系宋代与当代，似乎更能找到一些有意思的结论。葛的文章有意思的地方在于不是...
评分★武侠小说的体系里，武当少林峨眉都有山头，好歹是名山名派，那些什么五毒神教苗疆巫女也算能理解其产生机制的歪门邪道，那么“昆仑”“崆峒”派又是从什么古籍经典传说里派生出来的？ ★老师曾经说，他喜欢读好的理论书，比侦探小说还刺激。也是，我们的生活中充满着各种伏...
评分★武侠小说的体系里，武当少林峨眉都有山头，好歹是名山名派，那些什么五毒神教苗疆巫女也算能理解其产生机制的歪门邪道，那么“昆仑”“崆峒”派又是从什么古籍经典传说里派生出来的？ ★老师曾经说，他喜欢读好的理论书，比侦探小说还刺激。也是，我们的生活中充满着各种伏...
评分睡前看其中一篇《宋代中国意识的凸显》，特别有意思的有以下几点： 一，宋以前对边界的模糊性认识与对思想的重视； 二，宋代作为中国意识凸显的分水岭的原因； 三，民族主义兴起的大背景。 如果联系宋代与当代，似乎更能找到一些有意思的结论。葛的文章有意思的地方在于不是...
用户评价
这本书的书名《古代中国的历史、思想与宗教》非常吸引我，我一直觉得，历史不仅仅是事件的记录，更承载着一个民族的精神脉络和文化基因。我希望这本书能够为我呈现一幅宏大而细致的古代中国图景，不仅仅是朝代的更迭和战争的硝烟，更重要的是能够深入挖掘那些影响深远的思想流派。我特别好奇，儒家思想是如何在中国历史上占据主导地位的？道家哲学又是如何与中国人的生活方式和审美情趣紧密相连的？法家思想的务实与严苛又是在怎样的历史背景下形成的？这些思想之间是如何相互影响、相互制衡的？同时，我对宗教部分也充满了期待，尤其是佛教传入中国后，是如何与本土的道教、民间信仰融合，并最终形成具有中国特色的宗教体系的。我希望能看到对这些宗教经典、仪式以及它们在中国社会中的传播和影响的详尽阐述，让我能够更深刻地理解古代中国人是如何看待生死、宇宙和人生的，以及这些思想和信仰是如何塑造了他们独特的精神世界和文化传统，为理解现代中国提供更坚实的文化根基。
评分这本书的标题一下子就抓住了我，"历史、思想与宗教"，这三个词汇如同古代中国的三根支柱，共同支撑起了一个辉煌灿烂的文明。我一直对中国古代的哲学思辨和精神世界有着浓厚的兴趣，那些充满智慧的箴言，那些关于宇宙人生的深刻见解，总能给我带来莫大的启发。我希望能在这本书中找到对这些思想的系统梳理，不仅仅是罗列人物和观点，更重要的是能理解它们产生的时代背景，以及它们之间错综复杂的联系与影响。比如，儒家的仁义礼智信是如何在社会治理和人际交往中发挥作用的？道家的“无为而治”在当时的社会环境下又有怎样的实践意义？法家思想的严苛与效率又如何与前两者形成鲜明对比？宗教方面，我尤其想了解道教的炼丹求长生、佛教的轮回因果等概念是如何在中国社会扎根，并与百姓的日常生活紧密结合的。我希望这本书能提供更深层次的分析，而不仅仅是表面化的介绍，能够让我感受到古代中国人对生命、对死亡、对宇宙的独特理解和追求，以及这些思想和信仰如何塑造了他们独特的精神气质。
评分作为一个对神秘主义和古代文明颇感兴趣的读者，这本书的书名《古代中国的历史、思想与宗教》无疑点燃了我内心的探索欲。我一直觉得，任何一个伟大的文明，都离不开其独特的精神信仰和哲学思考。我希望能在这本书里，找到对古代中国那些古老传说、神话故事的深入解读，理解它们背后所蕴含的宇宙观和价值观。同时，我对那些充满智慧的哲学流派也充满向往，比如道家对自然规律的探索，儒家对社会秩序的构建，以及墨家对兼爱非攻的倡导，我想知道这些思想是如何在那个时代萌芽，又如何潜移默化地影响着中国人的思维模式。宗教部分，我尤其希望能看到关于古代中国那些原始信仰、巫术仪式，以及佛教传入后所带来的震撼和融合。我期待这本书能够展现出一个立体而生动的古代中国，不仅仅是历史事件的堆砌，更重要的是能够揭示那些深埋在文化土壤中的思想基因和精神信仰，让我感受到那个时代人类对未知世界的探索和对生命意义的追寻，那种宏大而神秘的东方智慧。
评分这本书的封面设计就带着一种历史的厚重感，泛黄的纸张质感仿佛穿越了时空。我之所以会选择它，纯粹是因为我对那些古老的文明一直充满着好奇。小时候，我对那些秦始皇、汉武帝的故事就听得津津有味，但总觉得书本上的内容太零散，缺乏一个宏观的视角。我想，这本《古代中国的历史、思想与宗教》或许能填补我的这种空白。我期待着能够看到一条清晰的历史脉络，从传说中的三皇五帝，到夏商周的青铜时代，再到春秋战国的百家争鸣，直到大一统的秦汉帝国，每一个朝代的兴衰起伏，每一次重大的社会变革，都希望能在这里得到详尽的解读。更重要的是，我希望它能深入浅出地解释那些影响深远的思想流派，比如儒家、道家、法家等等，它们是如何在那个时代孕育而生，又如何塑造了中国人的思维方式和价值观念，甚至延续至今。宗教部分我也非常感兴趣，佛教是如何传入并融入中国本土文化的？道教在民间又是如何流传？这些都像是历史长河中闪烁的星光，引人遐想。我希望这本书能像一位博学的长者，缓缓地向我讲述那些尘封的往事，让我在这字里行间，触摸到古代中国的心跳。
评分我一直对那些影响深远的思想流派有着莫大的好奇，尤其是春秋战国时期，那简直是中国思想史上的一个黄金时代。每次读到那些哲人的名言警句，都觉得深邃而富有哲理。这本书的标题《古代中国的历史、思想与宗教》让我觉得，它可能会将这些思想与它们诞生的历史背景紧密结合起来，这一点对我来说非常重要。我希望看到的是，不是孤立地介绍儒家、道家、法家等学说，而是能够深入理解它们是如何在那个动荡变革的时代应运而生，又是如何与当时的社会现实相互作用的。例如，诸子百家的思想是如何在争鸣中碰撞出火花的？它们对当时的政治格局和民众生活又产生了怎样的实际影响？宗教部分，我尤其关注佛教传入中国后的本土化过程，以及道教作为中国本土宗教，其早期是如何发展的，又包含哪些神秘的元素。我希望这本书能带领我穿越历史的迷雾，去探寻那些塑造了中华文明精神内核的思想源泉，并理解它们如何与当时的社会风貌、民众信仰融为一体，形成一个有机而独特的文化体系。
评分內容與《宅茲中國》有些重複。
评分论文集 引来的古文很有趣 但是写书评会很难 没有明确的主线
评分发内心之真言，现先前之未有。
评分一些文章是对《导论》所提倡的理念的初步实践，以致成文风格跟《课堂讲义》差不多，同时也让人感受到真正落实”一般思想史“理念时受限之多。所以近年转向”从周边看中国”是不错的
评分p125: “明太祖建国以后推行的一系列策略......更准确地说是用严厉的法家手段落实宋代的知识精英的儒家理想。”
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