具体描述
本书所主要关心的问题，并非俄国或任何极权社会事实上能从它的成员得到多少如已故奥威尔（George Or-well）在他的讽刺说说《1984》中所建立的——在纸上——那种思想和行为的一致。我们在本书所关心的乃是当前西方所有的无可否认的多向性（Multanimity，一个一目了然的字，但在英语字典中还没有得到充分承认）。我个人的见解认为，这种多向性不仅丝毫不是弱点，而且在事实上还是我们的伟大力量之一。
不管我们会怎样感觉幻灭，我们西方人大多数还是从心底真正同意苏格拉底（Socrates）的“知识是德”一语。一旦我们真正了解人们在本书所涉及的大问题上如何终于信仰他们所信仰的，我们当会比较更容易宽容他们；而如果我们仍要继续为民主社会的公主，我们便必须如此。“知识”和“德”都有严重的语学上的困难；而且我也并不认为我们能从苏格拉底的语言，进而至于乔治·桑（George Sand）所说的“了解一切便是宽恕一切”。但目前我们并不定需完全达于这一浪漫主义的理想。本书的著作，是希望帮助有的读者开始来了解我们的多向性的社会，没有这种了解，我们的多向性可能会在誓不两立的争吵中完结，然后是一个新组织的社会，而几乎一定是非民主的社会。
作者简介
目录信息
读后感
华东师大的这套书除了注明是“民国丛书”——民国年间流行于中国的书，对于作者、译者、影响与传播全都付之草草。可惜了。 此书的作者Clarence Crane Brinton （1898–1968），是著名美国史学家，出生于康涅狄格的Winsted，1923年在哈佛获得博士学位，同年开始在哈佛任教...
评分华东师大的这套书除了注明是“民国丛书”——民国年间流行于中国的书，对于作者、译者、影响与传播全都付之草草。可惜了。 此书的作者Clarence Crane Brinton （1898–1968），是著名美国史学家，出生于康涅狄格的Winsted，1923年在哈佛获得博士学位，同年开始在哈佛任教...
评分华东师大的这套书除了注明是“民国丛书”——民国年间流行于中国的书，对于作者、译者、影响与传播全都付之草草。可惜了。 此书的作者Clarence Crane Brinton （1898–1968），是著名美国史学家，出生于康涅狄格的Winsted，1923年在哈佛获得博士学位，同年开始在哈佛任教...
评分华东师大的这套书除了注明是“民国丛书”——民国年间流行于中国的书，对于作者、译者、影响与传播全都付之草草。可惜了。 此书的作者Clarence Crane Brinton （1898–1968），是著名美国史学家，出生于康涅狄格的Winsted，1923年在哈佛获得博士学位，同年开始在哈佛任教...
评分华东师大的这套书除了注明是“民国丛书”——民国年间流行于中国的书，对于作者、译者、影响与传播全都付之草草。可惜了。 此书的作者Clarence Crane Brinton （1898–1968），是著名美国史学家，出生于康涅狄格的Winsted，1923年在哈佛获得博士学位，同年开始在哈佛任教...
用户评价
这本书就像一本引人入胜的侦探小说，让我跟随作者的笔触，一步步揭开西方近代思想的层层迷雾。《西方近代思想史》中对理性主义的深入探讨，让我对笛卡尔的“我思故我在”有了全新的认识。原来，西方哲学并非空谈理论，而是从怀疑和反思自身的存在开始，构建起一个基于理性的知识体系。作者将理性主义的萌芽追溯到古希腊，又清晰地描绘了它在近代如何与经验主义相结合，最终塑造了现代科学和哲学的基础。我尤其对书中关于英国经验主义的讨论感到兴趣，洛克、休谟等人的思想，强调感官经验是知识的唯一来源，这与大陆理性主义形成了鲜明的对比，也为后来的实证科学奠定了基础。这种思想上的碰撞与融合，正是推动西方社会不断前进的动力。而且，作者并没有回避思想史中的矛盾和争论，反而将这些争论作为梳理思想发展脉络的重要线索，这让我觉得这本书非常客观和深入。读这本书，我感觉自己不再是被动接受知识，而是主动参与到一场跨越数百年的思想对话中。
评分这本书简直是打开了我认识世界的一扇新大门！一直以来，我总觉得西方人的某些思维方式、社会结构和价值观有些难以理解，直到我翻开《西方近代思想史》。我特别喜欢书中对启蒙运动的梳理，那种理性至上、追求自由平等的思潮，如何如同燎原之火，一点点改变了欧洲的版图和社会肌理，简直看得我热血沸腾。卢梭关于“社会契约”的论述，让我对现代民主制度有了更深刻的认识，原来我们习以为常的权利和义务，背后有着如此深邃的思想根基。还有康德，他的“绝对命令”对我来说简直是道德哲学的一座高峰，虽然理解起来需要反复咀嚼，但那种超越功利、基于普遍理性的道德准则，确实是一种强大而迷人的力量。读这本书，我感觉自己像是穿越了时空，亲历了那些伟大的思想家们如何挑战旧权威、构建新世界的艰难而辉煌的历程。我尤其欣赏作者在介绍不同思想家时，并没有简单地罗列他们的观点，而是深入剖析了这些思想产生的历史背景，以及它们之间如何相互影响、又如何被后人继承和发展。这种宏观与微观相结合的叙事方式，让整个思想史的脉络清晰可见，也让我对西方近代的社会变迁有了更全面的理解。
评分《西方近代思想史》的魅力在于，它不仅仅是一本枯燥的学术著作，更像是一部波澜壮阔的思想史诗。我特别喜欢书中对浪漫主义的描写，那种对情感、个性、想象力的强调，是对理性至上主义的一种反拨，也为现代艺术、文学的发展注入了新的活力。歌德、拜伦等人的作品，在书中得到了更深层次的解读，我才理解到，他们的创作不仅仅是抒发个人情怀，更是那个时代精神的体现。此外，书中对哲学史上的几个重要转折点的描绘也让我耳目一新。比如，尼采对“上帝已死”的宣告，以及他对超人、权力意志的阐述，虽然极具争议，但确实挑战了许多传统观念，引发了对人类主体性和价值重估的深刻思考。还有存在主义思潮的兴起，萨特、加缪对人生意义的追问，让我感叹在现代社会，个体自由与责任的沉重，以及在荒谬世界中寻找意义的艰难。这本书让我意识到，西方近代的思想发展并非是一条直线，而是充满了各种复杂的张力、冲突与融合，正是这些，才塑造了我们今天所处的复杂世界。
评分我一直对政治理论和权力运作的演变很感兴趣，《西方近代思想史》在这方面提供了一个非常宏大的视角。书中关于国家理论的演变，从早期的君权神授，到霍布斯、洛克、卢梭关于主权和契约的论述，让我对现代国家是如何形成的有了深刻的理解。我尤其对霍布斯在《利维坦》中描绘的“自然状态”和“社会契约”的论述印象深刻，虽然他的观点带着些许悲观，但对维护社会秩序的迫切需求，确实是理解国家权力的一个重要切入点。洛克的自由主义思想，强调天赋人权和有限政府，更是为现代民主制度的构建提供了理论基石。而卢梭对“公意”的强调，则为后来的激进民主思潮埋下了伏笔。书中还涉及了马克思的批判理论，虽然这是近代思想的晚期，但其对资本主义的深刻剖析和对未来社会的设想，仍然对现代社会产生了巨大的影响。读完这部分，我感觉自己对政治制度的理解，不再局限于表面的形式，而是能够深入到其背后的思想根源。
评分我一直对历史的细节充满好奇，而《西方近代思想史》在这方面真是满足了我。书中关于宗教改革的章节，我看得津津有味。马丁·路德的“因信称义”理论，看似简单，却直接动摇了天主教会的统治根基，作者对当时社会各阶层对此的回应和争论的描写，让我仿佛置身于那个风起云涌的时代。我特别关注了书中对人文主义的阐述，那种对人的价值和尊严的重新发现，以及对古典文化的回归，让我看到了西方社会从宗教束缚中挣脱出来的萌芽。达芬奇、米开朗琪罗这些艺术家的名字再次浮现，但这次我理解了他们不仅仅是天才的创作者，更是那个时代思想变革的象征。此外，书中对科学革命的论述也让我大开眼界。哥白尼的日心说，伽利略的实验方法，牛顿的万有引力，这些科学发现不仅仅是理论上的突破，更是人类认识自然方式的根本性转变。作者详细描述了这些科学家在当时所面临的阻力，以及他们如何凭借勇气和智慧，一步步确立科学在人类认知体系中的核心地位。读完这些，我才真正体会到，近代的西方社会是如何在信仰、人文和理性这三条主线上，一步步走向现代的。
评分写得好，翻的牛
评分“在一个健全的社会中，理想与现实之间的相持状态可以用多重方法解决，但绝不能认为它不曾存在”
评分在一个健全的社会之中，理想与现实之间的相持状态可以用多种方式解决，但绝不能认为它不曾存在。
评分“在一个健全的社会中，理想与现实之间的相持状态可以用多重方法解决，但绝不能认为它不曾存在”
评分看得太累了
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