啟蒙運動(上冊)

啟蒙運動(上冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:立緒文化
作者:彼得.蓋伊
出品人:
页数:592
译者:劉森堯
出版时间:2008-10
价格:580 TWD
装帧:平装
isbn号码:9789866513008
丛书系列:
图书标签:
  • 启蒙运动
  • 思想史
  • 历史
  • Peter_Gay
  • 彼得盖伊
  • 文化史
  • (港台版)
  • 哲学
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  • 上册
  • 西方思想
  • 自由主义
  • 教育
  • 科学革命
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具体描述

中研院院士余英時 專文推薦

各帝國的歷史是一部人類的悲慘史。

各科學的歷史是一部人類的偉大與幸福史。

──吉朋(Edward Gibbon)

全套書共一千餘頁,百餘萬字 分成2冊出版,10月出版第1冊,11月出齊第2冊。

這是一本很令人動容的著作,雅俗共賞,有極高的可讀性,適合大眾閱讀,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。

這是一本很令人動容的著作,不但具備學術研究的嚴謹,且雅俗共賞,適合大眾閱讀,有極高的可讀性,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。

蓋伊學問淵博,文體優雅,主要論點信而有徵。這部煌煌鉅著共一千餘頁,百餘萬字,出版後廣泛獲得學界的激賞,並獲得美國國家圖書獎,其經典名著的地位屹立不搖,在當代同類研究中已無人能出其右。

啟蒙運動是蓋伊一生用力之所在,這部著作開啟了他一生從啟蒙運動以降的系列精彩歐洲社會與歷史的研究與著作,並奠定其史學巨擘之地位。

全書由《啟蒙運動:現代異教精神的崛起》(1966)、《啟蒙運動:自由之科學》(1969)兩本相關卻又獨立的書所構成,作者將全書內容分三部份:Ⅰ.對古代的訴求、Ⅱ.和基督教的緊張關係、Ⅲ.現代性的追尋。作者表示,第Ⅰ、Ⅱ部別代表「正」、「反」,第Ⅲ則代表「合」,安排為辯證性的三部曲,是為了反映啟蒙思想家大致的心路歷程,企圖全面性地探討啟蒙運動。

《現代異教精神的崛起》與《自由之科學》為各自獨立又互相聯繫的兩部作品,是彼得.蓋伊對十八世紀啟蒙運動精彩再詮釋的姊妹篇。

在《現代異教精神的崛起》中,蓋伊分析了啟蒙思想家如何利用古代異教思想家作為資源,擺脫自身繼承的基督教文化遺產。

《自由之科學》則可視為是一部啟蒙運動的社會史,書中,蓋伊描述了啟蒙思想家身處的時代,他們的行動綱領、進步觀、科學觀、藝術觀、社會觀和政治觀。作者解釋了啟蒙思想家與其時代的複雜互動關係,指出他們的思想既汲取自時代氛圍和從中得到支撐,復有一部分反對這氛圍和開風氣之先。他們部分是時代的領導者,部分是其縮影,部分是其反對者。作者指出:「這關係是錯綜複雜的,而如方才說過,啟蒙思想家與其環境時而敵對,時而友善。但不管有多錯綜複雜,不了解它們,就無由給啟蒙運動下一個充分定義。可以換一種方式說:儘管約翰生(Johnson)與伏爾泰(Voltaire),波普(Pope)與休謨(Hume),或衛斯理(Wesley)與萊辛(Lessing)的歧異處所在多有,但共通處一樣所在多有。

本書雖然把重點放在伏爾泰、休謨和萊辛,但沒有忘記其他人。例如,他說:「……我們當然不可忘掉狄德羅和萊辛的美學是不同的,不可忘掉休謨和伏爾泰的政治哲學是相異的,不可忘掉不同啟蒙思想家有關進步、科學、教育和其他課題的觀點涵蓋幅度頗寬的光譜。我把這些差異都記錄了下來——本書上下兩冊會那麼長,主要原因在此。這也是為什麼我對啟蒙思想家的一般定義不涉及他們的政治或美學觀念。以這種方式,我設法既忠於歷史的豐富性、微妙差異性和個人癖性,又忠於共性和完形(Gestalten)——它們都是啟蒙運動之所以為啟蒙運動的原因。」蓋伊的精闢評價為讀者打開新的視野,讓人對啟蒙運動的批判方法和其人道及自由願景有更深入認識。

這是一本很令人動容的著作,不但具備學術研究的嚴謹,且雅俗共賞,適合大眾閱讀,有極高的可讀性,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。蓋伊學問淵博,文體優雅,主要論點信而有徵。這部煌煌鉅著共一千餘頁,百餘萬字,出版後廣泛獲得學界的激賞,並獲得美國國家圖書獎,其經典名著的地位屹立不搖,在當代同類研究中已無人能出其右。

啟蒙運動是蓋伊一生用力之所在,這部著作開啟了他醫生從啟蒙運動以降的系列精彩歐洲社會與歷史的研就與著作,並奠定其史學巨擘之地位。

好的,这是一份针对一本名为《启蒙运动(上册)》的图书,但内容不涉及启蒙运动的图书简介。 --- 《文明的曙光:古代地中海的智慧传承》 引言:穿越时空的凝视 历史的长河奔流不息,塑造了我们今日所见的文明图景。在这无垠的时空中,有一片海域,如同历史的摇篮,孕育了人类最早期的思想火花与制度雏形。本书《文明的曙光:古代地中海的智慧传承》将带领读者重返那个波澜壮阔的时代——从尼罗河畔的古老神秘,到爱琴海上的城邦争霸,再到罗马帝国的恢弘版图。我们不关注近代的思想解放,而是深入探究西方文明的源头,剖析那些奠定现代社会基石的古老智慧。 第一部:尼罗河的馈赠与两河流域的律法 人类文明的篇章,首先在肥沃的冲积平原上展开。本书将从古埃及的宏伟叙事开始,考察法老王权力的神圣性与国家治理的早期形态。我们将解析金字塔背后的组织能力、象形文字的符号系统,以及古埃及人在天文、数学和医学领域的杰出成就。这并非单纯的文化罗列,而是对早期集权社会如何通过宗教和工程学构建稳定结构的深度剖析。 随后,视角转向美索不达米亚——底格里斯河与幼发拉底河之间的土地。在这里,苏美尔的城邦制度、阿卡德的统一尝试,以及巴比伦的法典编纂,展现了人类社会对秩序构建的最初努力。特别值得深入研究的是《汉谟拉比法典》,它不仅是迄今发现的最完整的早期成文法典之一,更是理解古代社会“以眼还眼”原则下,国家权力如何介入日常生活的关键文本。我们探讨这些早期法律条文如何处理财产、婚姻和契约关系,它们为后世的法律思想提供了何种原始范本。 第二部:爱琴海的波涛与城邦的诞生 当我们翻过中东的沙漠,目光投向欧洲大陆的边缘,便抵达了爱琴海的舞台。这里是希腊文明的摇篮,米诺斯文明的辉煌与迈锡尼文明的尚武精神,构成了古典时代的序曲。本书详述了克里特岛的宫殿建筑艺术,以及迈锡尼时期线性文字B的解读,揭示了青铜时代晚期爱琴海世界的贸易网络与军事结构。 然而,真正的变革发生在“黑暗时代”之后。本书核心聚焦于城邦(Polis)的兴起。雅典的民主试验——尽管其范围远不如后世理解的“人民当家作主”,它依然是人类历史上首次对公民权和集体决策的系统性探索。我们将细致考察梭伦的改革、克里斯提尼的民主建构,以及伯里克利时代的辉煌。通过对雅典公民大会、公民法庭的运作机制的考察,我们试图理解,在没有现代代议制的情况下,一个相对狭隘的共同体是如何平衡精英统治与民众参与的。与此同时,斯巴达的军事化社会和独特的“寡头”制度,则提供了另一种截然不同的、侧重于秩序与军事效率的政治模型,两者构成了古希腊世界永恒的对照。 第三部:哲思的萌芽与经典的奠基 在城邦政治实践的同时,一场深刻的精神革命正在酝酿。本书用相当篇幅来梳理早期希腊哲学的思想谱系。从米利都学派对“本原”(Arche)的追问,到赫拉克利特与巴门尼德关于“变与不变”的辩证思辨,再到毕达哥拉斯的数理宇宙观,这些早期的自然哲学试图超越神话叙事,用理性探究世界的本质。 随着苏格拉底的出现,哲学的焦点转向了人类自身——伦理、德行与知识的关联。本书将深入分析柏拉图的“理念论”,考察其对实在世界与可感世界的分离,以及在《理想国》中对完美政体的构想。紧接着,我们将探讨亚里士多德的系统性思维,他如何将逻辑学、物理学、伦理学、政治学构建为一个宏大的知识体系。亚里士多德对城邦(Polis)本质的界定、对“中庸之道”的倡导,以及对不同政体(君主制、贵族制、共和制)的分类与分析,为后世政治学研究设立了最初的框架。这些文本并非抽象的理论,它们是人类在面对复杂社会结构和道德困境时,所能达到的理性高峰。 第四部:罗马的实践与帝国的构建 如果说希腊人擅长思辨与创造“概念”,那么罗马人则是卓越的“实践者”与“整合者”。本书的第四部分聚焦于罗马共和国的扩张及其向帝国的转型。我们将分析罗马的“混合政体”——保民官、元老院和大会的权力制衡与摩擦,这是一种在实践中不断演化的政治艺术。 罗马法(Jus Civile)的产生与发展是本书的另一重点。从早期的十二铜表法,到共和晚期和帝国时期由法学家对习惯法和判例的系统化整理,罗马法展现了其无与伦比的实用性与逻辑性。它如何定义所有权、合同责任和公民身份,并最终影响了整个西方法律传统,值得我们详尽考察。 最后,本书描绘了奥古斯都建立的元首制(Principate)如何成功地用一套精心设计的机构和仪式,将一个共和国转变为一个稳定的、能够统治欧亚非广袤领土的帝国。这种对权力、行政效率与军事威慑的整合能力,是古代世界最伟大的政治工程之一。 结语:永恒的回响 《文明的曙光》旨在通过对古代地中海文明的深度考古,揭示那些构成西方乃至世界文明骨架的底层逻辑。从尼罗河的泥土到罗马的石板路,从雅典的广场到亚里士多德的学园,我们所看到的,是人类在面对混沌时,对秩序、理性、法律和治理的最初、也是最坚韧的追求。这些思想和制度的实践,尽管与近代的语境迥异,却以一种深刻而复杂的方式,持续影响着我们今天的世界观。本书提供的是一幅清晰的、关于“起点”的图景,而非对后来思想流派的评述。 ---

作者简介

彼得.蓋伊(Peter Gay)

一九二三年出生於柏林,一九三八年移民美國。哥倫比亞大學博士,曾任教於哥倫比亞大學,目前為耶魯大學史特林(Sterling)史學教授、古根漢與洛克菲勒基金會學者、劍橋邱吉爾學院海外學者。歷獲各種研究獎如海尼根(Heineken)史學獎等,其著作多次獲美國國家圖書獎。

著有《史尼茨勒的世紀-布爾喬亞經驗一百年》、《威瑪文化》、《弗洛依德傳(I):1856-1905》、《弗洛依德傳(II):1902-1915》、《弗洛依德傳(III):1915-1939》、《歷史學家三堂小說課》、《啟蒙運動(上、下)》等(以上皆由立緒文化出版)。

目录信息

余英時推薦序 002
本書相關評論 005
引用作品簡稱 007
目錄 008
內容簡介 012
作者序 015
序曲:自成一體的啟蒙運動 023
一、一小撮的啟蒙思想家 024
二、表相與現實 043
第Ⅰ部 對古代的訴求
1有用而可愛的過去 057
一、希伯來人和希臘人 058
二、志同道合 066
三、尋找異教精神:從確認到認同 086
2第一次啟蒙運動 105
一、希臘:從神話到理性 106
二、羅馬的啟蒙運動 129
3批評的風氣 169
一、批評哲學 170
二、好客的萬神殿 200
三、道德的現實主義至上 219
四、憨第德:苦行的享樂主義者 237
第Ⅱ部 和基督宗教的緊張關係
4從理性退縮 255
一、古代的膺品 262
二、批評的背叛 277
三、神話的復甦 288
5異教徒基督宗教的時代 311
一、源頭的淨化 314
二、古今之爭:古人派 337
三、古今之爭:今人派 366
6可疑的「戰爭」 385
一、基督宗教成分 388
二、僧侶之背叛 400
7不受神聖圈所囿 425
一、學問的剽竊 427
二、盧克萊修任務 438
三、休謨:徹底的現代異教徒 466
研究著作評介
主要引用作品一覽
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《启蒙时代(上)》启蒙运动的参与者很多,他们的学说各有不同,信仰也不一样,甚至这些学者之间矛盾重重,即使如此他们仍是一个小团体,因为他们共同反对基督教的迷信,非理性行为。启蒙学者反对基督教之工具有三,第一是古希腊和罗马的哲学,这些哲学蕴含着人文精神和理性精...  

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文/严杰夫 启蒙运动领袖之一、历史学家爱德华•吉本在《罗马帝国衰亡史》中提到过一位别具气质的女学者:希帕提娅。希帕提娅生活在5世纪的亚历山大城,当时那里是东罗马帝国中古希腊影响最大的城市。 希帕提娅的父亲是亚历山大博物馆的研究员,还是一名数学家。比起父亲来...  

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最近一两年里,国内引进出版的反映现代世界起源方面的书籍着实不少。广西师大理想国今年推出了伊恩•布鲁玛的《零年:1945》,把现代世界的肇始放在了二战结束的1945年;上海人民出版社前年则推出了麦克法兰的《现代世界的诞生》,以最古老的现代国家英格兰为例,畅谈现代世...

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谈起“启蒙”你会想到哪几个词?哪些哲人?哪些作品?其中一些“科学、民主、自由、理性、反宗教”可以说塑造了现代人的世界观、价值观。 我们如何更全面一些了解“启蒙时代”以及那个时代里的“启蒙哲人们”呢?盖伊说,启蒙哲人们,其实是一个家族,他们各自的差异很多,但...  

用户评价

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老实说,我拿到《啟蒙運動(上冊》的时候,抱着一种“试试看”的心态,因为我对哲学史类的书籍一向不太感冒,总觉得过于晦涩难懂。但这本书彻底颠覆了我的看法!它没有给我一种高高在上的说教感,而是用一种非常平实的语言,像一位老朋友在给我讲述历史。开篇的几个章节,对当时欧洲的社会结构、教会的强大影响力以及民众的愚昧状态的描写,让我一下子就理解了为什么启蒙思想的出现是如此的及时和必要。特别是书中对科学革命的铺垫,牛顿等人的贡献如何一步步打破了神学的迷思,为启蒙运动奠定了科学基础,这一点我之前了解得非常有限。我非常喜欢作者在讨论不同思想家时,那种抽丝剥茧般的分析,他会先指出某个问题,然后引出相应的思想家是如何提出解决方案的。比如,面对不平等的社会等级,卢梭的“社会契约论”就显得尤为振聋发聩。我感觉作者的知识储备非常扎实,但又懂得如何将复杂的概念转化为易于理解的语言,让像我这样的普通读者也能窥探到那个伟大的思想时代的全貌。

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这本《啟蒙運動(上冊)》给我带来了太多惊喜,简直是打开了新世界的大门!我一直对那个波澜壮阔的时代充满好奇,但很多资料要么过于学术,要么碎片化,读起来总感觉隔靴搔痒。这本书的出现,恰好填补了我的知识空白。它以一种非常生动、引人入胜的方式,将十八世纪欧洲的思想火花娓娓道来。读第一部分时,我仿佛置身于萨龙的沙龙,与伏尔泰、卢梭们高谈阔论,感受他们对自由、理性和人权的追求如何如同种子般播撒。作者的叙事技巧非常高明,不会让我感到枯燥乏味,而是像在听一个精彩的故事。他深入浅出地剖析了启蒙思想的核心,比如洛克对天赋人权的阐述,孟德斯鸠对三权分立的构想,以及康德对“敢于认识”的呼唤。我印象最深刻的是,作者并没有简单地罗列思想家的名字和他们的观点,而是将这些思想置于当时的社会背景之下,阐释了它们如何回应了旧制度的种种弊端,如何挑战了宗教权威和君主专制。读完这部分,我对“理性”这个词有了全新的理解,不再是冰冷的逻辑,而是点燃进步的火焰。

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我最近正在为准备一个关于法国大革命的讲座搜集资料,《啟蒙運動(上冊)》简直就是我的“及时雨”。虽然书名是“启蒙运动”,但它对大革命前夕法国社会状况的细致描绘,对我理解大革命的爆发原因提供了至关重要的背景信息。作者不仅深入剖析了伏尔泰对教会和贵族特权的尖锐批判,还细致地解读了卢梭在《社会契约论》中提出的“人民主权”思想,这对于理解革命者为何能够如此理直气壮地推翻君主制具有非凡的意义。书中对于启蒙思想家之间思想碰撞和互相影响的描写也十分精彩,让我看到一个思想体系是如何在争议和讨论中不断发展完善的。比如,伏尔泰的激进与孟德斯鸠相对温和的改革主张,以及他们各自对不同阶层的影响,这些细节都让整个历史画卷变得更加立体。这本书让我明白,启蒙运动并非孤立的学术运动,而是与当时的政治、经济、社会现实紧密相连,并最终催生了深刻的变革。

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作为一名对历史文献比较感兴趣的读者,《啟蒙運動(上冊)》给了我一种“回到现场”的阅读体验。作者在引用史料和思想家的原话时,并没有生硬地堆砌,而是将其自然地融入到叙述中,仿佛你能听到那个时代的语言和气息。他对十八世纪欧洲各国的政治制度、社会矛盾以及文化特征的细致勾勒,为理解启蒙思想的产生和发展提供了坚实的基础。我印象特别深刻的是,书中对德国启蒙运动的介绍,不同于法国的激进,德国启蒙运动更侧重于内在的精神解放和文化自觉,这种差异性的解读让我对启蒙运动的地域性有了更深的认识。此外,作者在分析不同思想家之间的学术争鸣时,展现出了深厚的功底,他能够清晰地梳理出他们思想发展的脉络,以及他们对彼此观点的影响与反驳。这本书让我觉得,历史是可以被生动地解读的,而不仅仅是一堆冰冷的年代和事件。

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这是一本让我感到“耳目一新”的书。我一直以为启蒙运动只是欧洲知识分子的一场“头脑风暴”,但《啟蒙運動(上冊)》却让我看到了它如何渗透到社会生活的各个层面。作者在书中描绘了启蒙思想是如何通过沙龙、咖啡馆、报刊等媒介传播,如何影响了艺术、文学、甚至日常的谈话。他并没有回避启蒙运动内部存在的矛盾和争议,比如关于激进民主与渐进改革的不同路径,关于理性至上的局限性等等。这种批判性的视角,反而让这本书更加真实可信。我特别欣赏书中对一些“边缘”人物的关注,他们虽然不像伏尔泰、卢梭那样家喻户晓,但他们也在各自的领域为启蒙思想的传播贡献了力量。例如,一些女性沙龙主人在推动思想交流中的作用,以及一些医生、律师等社会精英对理性科学的接受。这本书让我看到了启蒙运动的广泛性和复杂性,它不仅仅是少数精英的产物,更是整个社会思潮变迁的体现。

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盖伊好强悍,除了强悍还是强悍

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