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古“語”有之

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俞誌慧
華東師範大學齣版社
2010-12
245
48.00元
平裝
中國思想叢書
9787561782330

圖書標籤: 思想史  先秦史  俞誌慧  學術史  文獻  學術  文學研究  2010   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《古"語"有之:先秦思想的一種背景與資源》中《(論語>與古“語”關係疏證》和《秦簡(為吏之道>的思想史意義發微——從其集錦特色談起》兩篇論文是這方麵研究的個案,孔子自稱是一個“述而不作”者,孟子奉之為“集大成”者,但我們通常都把孔子看成是儒傢學派的創始人,這一點當然不錯,問題是如何把一個學派的創始人與“述而不作”、“集大成”等命題聯係起來考慮,特彆是對像孔子這樣的思想文化大傢,在研究方法上,作一番“行到水窮處,坐看雲起時”的思想尋根,對瞭解軸心時期的中國思想和文化應該很有啓發意義。幾年前,饒宗頤先生針對老子研究有過“先老時代”的提法,《古"語"有之:先秦思想的一種背景與資源》的《 與古“語”關係疏證》則是想通過在《論語》中反映齣來的孔子對前人思想的接納與提升,看一看“先孔時代”或者說“前儒傢時代”的思想世界及其對孔子的影響,這對孔子的“述而不作”說、孟子的“集大成”說也算是一個閤理的安頓,甚至對於中國思想史研究,是否可以說是往源頭處再前進瞭一小步呢?

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著者簡介

俞誌慧,1963年生,浙江新昌人,西北師大文學博士(2002),南京師大文獻學博士後(2004),現任紹興文理學院中文係教授,主攻先秦兩漢文學與文獻。著有《楚辭直解》(1997,與董楚平師閤著)、《韓非子直解》(2000)、《君子儒與詩教——先秦儒傢文學思想考論》(2005)、《孫子兵法十傢注》(點校,2009)、《(國語)韋昭注辨正》(2009),發錶《迴到常識——國學研究的方法論思考》、《曆史真實,或者政治正確——文獻記載與文本解讀的兩種取嚮》等論文70餘篇。主持並完成兩項國傢社科基金項目、一項全國高校古委會項目、一項浙江省社科規劃項目。參與國傢重大齣版基金工程項目《中華大藏經(漢文部分)·續編》,並已完成《禪傢龜鑒》、《沙門日用》和《錦江禪燈》的點校。


圖書目錄


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隻能說是一個開始。資料搜集全

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角度好,思路清晰;資料匯編實用。將“明德”作為“語”的體用特徵,主要還想與其他文類區彆開,但書裏舉的一些“語”並無法“明德”;過於強調“語”的作用;所取《用曰》釋文錯誤很多。

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看左、國時,就關注到這個問題,眾多對古語之引用與“聞之”此種標記,此書即統計瞭大量先秦資料來研究“語”這種文化現象(作為一種文類與教材)。作者很“會”寫書,寫的也是很清晰,屬於孔子之前的社會上文化思想資源之積纍。是不錯且重要的選題,也是會寫社科類項目,總之是好的學術研究書,作者有纔華,反思性多,對我最大啓示是其文獻學功底,但讀下來的感受是可發揮之餘地不多瞭。

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角度好,思路清晰;資料匯編實用。將“明德”作為“語”的體用特徵,主要還想與其他文類區彆開,但書裏舉的一些“語”並無法“明德”;過於強調“語”的作用;所取《用曰》釋文錯誤很多。

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