中国学术思想史论丛(五)

中国学术思想史论丛(五) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2009-12
价格:25.50元
装帧:平装
isbn号码:9787108032171
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
  • 钱穆
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具体描述

《中国学术思想史论丛(5)》内容简介:《中国学术思想史论丛》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976一1979年时自编。上编(一一二册)自上古至先秦,中编(三一四册)自两汉至隋唐五代,下编(五一八册)自两宋迄晚清民国。全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。

本册专论两宋之部。作者把宋学分成三期,初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表,注重明体达用和道德文章,气象阔大;第二期以周敦颐、邵庸、张载、程颐、程颢为代表,是正统理学的形成期;第三期以朱熹、陆九渊为代表,前者“和合一切”,后者则“扫荡一切”。《中国学术思想史论丛(5)》循此线索,对两宋时期的思想大家与重要著作或做精细分辨,或做简要述评,既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陆的整个儒学系统中分辨其传承异同和思想衍变;又从受儒释道多方影响的中国学术思想史的角度对两宋儒学的形成、抱负和特质做了中肯而精当的点评。

好的,这是一份关于《中国学术思想史论丛(五)》以外其他图书的详细简介,字数约为1500字。 --- 《中国传统文化经典导读》 导言:跨越时空的智慧之桥 《中国传统文化经典导读》并非对某一特定时期学术思想的系统梳理,而是一部旨在为当代读者搭建起一座通往中华文明思想源头的桥梁的入门指南。本书以清晰的脉络和深入浅出的语言,精选了影响中国历史进程的几部核心经典文本,致力于展现中国传统文化中关于宇宙观、人生论、社会治理以及审美情趣的独特智慧。 本书内容涵盖了从先秦诸子百家争鸣到魏晋玄学兴盛,再到宋明理学集大成等不同阶段的代表性思想成果,但其核心侧重于对原典精神的现代性解读,而非纯粹的历史学研究。它避免了晦涩的学术术语堆砌,旨在使普通读者能够跨越文本的时代隔阂,直观感受先贤们的思想光芒。 第一部分:先秦思想的奠基 本部分聚焦于中国思想史的“轴心时代”——先秦时期。 《论语》精义:仁爱与礼制的张力 我们并非对《论语》进行逐句注释,而是提炼出孔子思想体系中的核心概念——“仁”与“礼”。书中探讨了“仁”在不同情境下的具体体现,以及“礼”作为社会秩序的必要性。重点分析了孔子在“礼崩乐坏”的春秋乱世中,试图重建的理想人格与政治图景。特别辟出章节讨论孔子思想对后世官僚选拔和家庭伦理的深远影响。 《道德经》的辩证与无为 相较于儒家的积极入世,老庄哲学提供了另一种观察世界的视角。本书着重解析“道”的本体论地位,及其与“德”的相互关联。对“无为而治”的阐释,强调的不是不作为,而是一种顺应自然规律的治理哲学,即“不妄为”。书中通过现代案例,探讨了“知足常乐”与“上善若水”在现代社会压力下的心理调适作用。 《孟子》的民本主义倾向 本章深入探讨了孟子“性善论”的哲学基础,以及由此推导出的“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治主张。我们将孟子的思想置于战国群雄并起的历史背景下,分析其积极的政治实践意义。同时,也会对比孟子与荀子在人性论上的分歧,展示百家争鸣的活力。 第二部分:秦汉的融合与规范 秦朝的统一与汉朝的独尊儒术,标志着中国思想走向制度化的关键一步。 汉代经学与“独尊”的内在逻辑 本部分不再简单复述汉武帝采纳董仲舒的建议,而是分析了儒家思想如何在融入阴阳五行学说后,成功地成为了维护中央集权帝制的意识形态工具。书中探讨了“天人感应”理论如何为皇权合法性提供神学辩护,以及经学的僵化倾向对思想活力的潜在制约。 第三部分:魏晋风度的反思与玄学的兴起 东汉末年的社会动荡催生了对个体生命价值的关注。 竹林七贤与清谈之风 本书将魏晋玄学视为对儒家过度社会化的一种反拨。我们重点分析了王弼、何晏对《老子》和《易经》的阐释,特别是对“名教与自然”关系的探讨。本章力图还原“竹林七贤”在政治高压下,通过对生命本真状态的追求,所展现出的精神自由与文化姿态,揭示其审美价值高于政治实践的特点。 第四部分:中古的融合与新变 佛教的传入深刻地改变了中国人的生死观和认知结构。 禅宗对中国哲学的影响 本书不进行佛教教义的详尽介绍,而是集中分析禅宗思想如何与中国本土哲学特别是道家思想发生“会通”。通过对“明心见性”、“顿悟成佛”等核心概念的解读,展示了佛教如何以一种更加直观、内省的方式,参与到中国士大夫的精神生活中,并重塑了中国人对“空”与“有”的理解。 第五部分:宋明理学的系统构建 宋代理学是中国哲学思想史上的一次集大成运动,将内省、格物与宇宙本体论相结合。 朱熹的“理”与“气”的世界图景 本书详细阐述了朱熹将儒家伦理学推向形而上学高度的努力。重点剖析“理气论”的结构,即“理”如何作为宇宙万物的最高原则存在,而“气”又是其具体展现。同时,系统介绍“格物致知”的方法论,强调通过研究事物现象来体认天理的实践路径。 王阳明的“心学”转向 本章对比了朱熹的“程朱理学”与王阳明的“陆王心学”。核心在于阐释“心即理”、“知行合一”和“致良知”的内在逻辑。强调阳明学如何将认识论和实践论高度统一,将道德实践的重心从外部世界转向了人的主体内心,为明代士人阶层提供了强大的精神动力。 结语:传统的现代性 《中国传统文化经典导读》的最终目的,是证明这些跨越千年的思想并非僵死的文物,而是可以为解决当代社会面临的诸多困境(如身份认同危机、环境伦理冲突、价值观迷失等)提供深层启示的活水源头。本书提供的是理解中国文化精神内核的钥匙,而非僵硬的学术定论。它引导读者在历史的纵深中,重新发现中国哲学的当代价值。 --- 《中国古代冶金技术与器物形制演变》 前言:从矿石到文明的物证 本书是一部专注于中国古代物质文化史,特别是金属冶炼技术发展脉络与相关器物形制变迁的专题研究。它避开了对哲学、文学等抽象思想领域的探讨,而是聚焦于物质生产层面,通过对考古发掘出的金属制品及其制造工艺的细致分析,来勾勒出中国古代社会的技术进步和社会结构演变。全书以时间为序,以技术为主线,辅以对器物考古学意义的解读。 第一章:新石器时代晚期的早期金属萌芽 本章追溯了中国金属时代的开端。重点不在于阐述早期金属的抽象概念,而是详述了中国早期铜器的发现地点和年代学序列。 红铜的发现与早期合金尝试:分析了中国早期(如马家窑文化晚期、龙山文化)出现的少量红铜器,探讨其与中亚、西亚技术的可能联系或独立起源。 工具与装饰品的分化:通过对早期金属锛、凿等工具的形制考察,结合同期玉器、陶器的生产力水平,分析金属的初期应用是作为稀有资源的奢侈品,还是生产工具的辅助。 第二章:夏商周:青铜时代的辉煌与制度化 这是本书核心分析的重点之一,详尽考察了中国青铜技术的成熟与社会功能的高度绑定。 范铸法的精妙与分工:详细介绍了二里头文化、殷墟时期复杂的多范合铸技术,特别是内范、外范、芯的组合模式。通过对铸造遗址(如郑州商城、殷墟洹北商城)的分析,重建了国家级青铜器作坊的组织结构和技术壁垒,揭示了青铜器生产的“权力化”特征。 礼器形制的符号学意义:本书选取了鼎、簋、爵、觚等核心礼器作为研究对象,分析其口沿、腹部、足部等部件在不同历史阶段的细微变化(如纹饰的繁缛化、器型比例的调整)。重点阐述了这些形制变化如何对应于周代宗法制度和等级制度的强化与松动。 兵器技术的发展:对比了戈、矛、戟等早期兵器的冶铸工艺,探讨了如何通过改进合金配比(如提高锡或铅的含量)来优化兵器的硬度与韧性。 第三章:春秋战国:铁器的介入与技术革命 春秋战国时期是冶金技术史上的关键转折点,铁器开始大规模取代青铜。 生铁冶炼的突破:重点解析了块炼铁技术到低碳渗碳钢技术的发展历程。书中通过对铁范、土炉遗迹的分析,还原了当时人们如何控制炉温,实现生铁(含碳量高,质脆)到熟铁(可锻打)的转化。 复合材料的应用:分析了当时铁器中常见的外覆钢技术,即在铁制主体上覆盖一层高碳钢以提高刃口硬度的做法,这是中国古代冶金智慧的体现。 青铜的“降级”与功能转型:探讨了在铁器普及后,青铜器在功能上如何从主要生产工具和礼器,逐渐转变为纯粹的财富储存和室内装饰品,其形制也趋向小型化和模仿铁器(如仿制铁剑的青铜剑)。 第四章:秦汉:标准化与大规模生产 秦汉帝国对冶金技术提出了更高的效率和标准化要求。 标准化的量具与工具:通过对秦统一后出土的权量、铜镜(如车马器)的分析,展示了化学成分和尺寸规格的严格统一,这是中央集权对技术管理的结果。 灌钢法的前奏:探讨了汉代冶铁技术中出现的早期“灌钢”雏形,即通过混合生铁与熟铁并反复锻打来获得性能均衡的钢材的实验性证据。 第五章:魏晋南北朝至隋唐:技术停滞与外来影响 这一时期技术进步趋缓,但对中原传统技术的继承和应用依然稳定。 铜镜形制的流变:以铜镜为研究对象,分析其背面的纹饰布局和铸造工艺在魏晋南北朝时期的简化与程式化,反映了社会动荡下对技术复杂性的追求减弱。 唐代金银器的复兴:重点分析了唐代金银器皿(如李静训墓出土器物)所展现的錾刻、鎏金、捶打等表面处理技术的精湛水平,这些多为奢侈品工艺,而非基础冶金学的突破。 结语:物质文明的沉默叙事 《中国古代冶金技术与器物形制演变》旨在通过对“物”的细致观察,重建古代工匠的实践知识体系。每件器物不仅仅是技术的载体,更是特定时代社会组织、资源分配和审美取向的物质性证明。本书强调,技术的发展并非线性上升,而是在特定的社会需求和资源条件下,以跳跃和分化的方式前进的。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

序1
初期宋学1
《庐陵学案》别录15
读智圆《闲居编》28
读契嵩《镡津集》35
濂溪百源横渠之理学55
论《太极图》与《先天图》之传授76
《正蒙》大义发微89
二程学术述评118
朱子心学略138
朱子学术述评171
周程朱子学脉论196
程朱与孔孟221
辨性229
象山龙川水心282
· · · · · · (收起)

读后感

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本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏。先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。最后引经据史,以春秋时代人的...

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本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏。先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。最后引经据史,以春秋时代人的...

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本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏。先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。最后引经据史,以春秋时代人的...

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本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏。先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。最后引经据史,以春秋时代人的...

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本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏。先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。最后引经据史,以春秋时代人的...

用户评价

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《中国学术思想史论丛(五)》这本书,虽然我还没来得及翻阅,但单看这个厚重的书名,就足以让我充满期待。我一直对中国古代的智慧和哲学思想抱有浓厚的兴趣,尤其是那些在历史长河中沉淀下来的思想精华,它们往往蕴含着深刻的人生哲理和看待世界的独特视角。每次接触到这类学术著作,我都会被那种严谨的逻辑、深邃的洞察以及对古籍文献的精细考证所折服。我预想这本书会带我穿越时空,去探寻那些曾经闪耀过的智慧火花,去理解不同学派的思想碰撞,去感受中国知识分子在各自时代背景下的思考与挣扎。我想象其中可能包含对儒释道三家思想的深入解读,或者对某一特定时期、某一特定学派的详细梳理,甚至可能是一些鲜为人知但却极具价值的学术观点。我尤其期待作者能够站在现代的视角,对古代思想进行创造性的阐释,让那些古老智慧在今天依然能够焕发光彩,为我们解决当下的困惑提供新的启示。这本书的出版,对我这样渴望深入了解中国文化根源的读者来说,无疑是一场精神盛宴的邀请。

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这本书的封面设计就给我一种沉静而庄重的感觉,深邃的颜色和雅致的字体,仿佛蕴含着千年的历史回响。我并非专门研究中国学术思想史的学者,但作为一个对人文历史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直认为,了解一个民族的思想脉络,是理解其文化和精神内核的关键。《中国学术思想史论丛(五)》这个书名,让我联想到一本厚重的学术专著,里面必然充斥着各种考据、辨析和理论。我甚至可以想象,书中可能会涉及到一些我从未听过的学派,或者对一些我熟悉的思想家进行非常规的解读。这让我既感到一丝畏惧,又充满了强烈的好奇。我希望能在这本书中找到一些清晰的脉络,能够引导我理解那些复杂纷繁的学术流派是如何演变的,它们之间是如何相互影响、相互批判的。如果其中有对某些古代思想家生活经历与思想形成之间关系的探讨,那我会觉得非常有意思,因为我觉得思想的产生往往离不开其所处的社会环境和个人命运。总而言之,这本书对我来说,是一扇通往中国古代思想世界的大门,我迫不及待想要推开它,去一探究竟。

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《中国学术思想史论丛(五)》这本书,光听书名就让我感受到一种严谨的学术氛围。我是一个对历史细节非常感兴趣的人,尤其喜欢那些能够勾勒出时代风貌和思想潮流的书籍。这本书的“论丛”二字,让我联想到可能收录了多篇独立但又相互关联的研究文章,每一篇都可能聚焦于中国学术思想史上的某一个独特切面。我猜测,书中或许会对某些古代学术思想的传播路径、接受度以及在不同社会阶层中的影响进行细致的分析。我特别期待看到作者能够运用扎实的史料,对某些历史上的学术争议进行深入的辩析,比如某位哲人的真实思想究竟是如何被理解的,或者某个学派的形成究竟受到了哪些外部因素的影响。如果书中能够提供一些新的史料发现,或者对现有史料进行独到的解读,那将极大地增加这本书的价值。对我而言,这本书不仅仅是学习知识的途径,更是一种拓展视野,训练思辨能力的机会,我希望在阅读过程中,能够被作者严谨的治学态度和深刻的思想洞察所打动。

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说实话,拿到《中国学术思想史论丛(五)》这本书的时候,我感到一种莫名的亲切感。虽然我对学术研究的门道不甚了然,但我总觉得,每一个民族都有其独特的精神气质,而这种气质很大程度上是由其历史上的思想家们塑造的。我常常会在读史书的时候,留意那些对当时社会产生深远影响的哲学、政治、伦理观念。这本书的书名,直接点明了它的研究方向,这让我觉得非常靠谱,不像有些书名故弄玄虚。《中国学术思想史论丛》这个系列名,也暗示着这是一项长期而系统的工程,而“五”这个数字,则说明它已经积累了相当的厚度。我期待这本书能够展现出中国学术思想发展的宏大图景,也许会有一部分章节专门探讨某种思想在不同历史时期是如何被继承、发展或曲解的。我更希望能够看到作者在梳理复杂思想脉络的同时,能够加入一些个人的见解和判断,而不是仅仅罗列史实。毕竟,我们读历史,最终是为了更好地理解现在和未来。这本书,对我而言,不仅仅是一本工具书,更可能是一次与历史上的智者对话的机会。

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我承认,《中国学术思想史论丛(五)》这个书名听起来确实相当“学术”,对于我这样的普通读者来说,可能有点距离感。但我一直秉持着一种观点,那就是无论什么领域的知识,只要深入挖掘,都能找到其引人入胜之处。我猜测,这本书的每一篇文章,可能都是围绕着中国学术思想史上的某个关键问题展开的,比如某种理论的起源、某种学说的演变、或者某几位思想家之间的学术争鸣。我期待的是,作者能够用相对易懂的语言,去阐释那些复杂的学术概念,让非专业人士也能有所收获。我尤其喜欢那些能够提供全新视角,颠覆我既有认知的学术研究。如果这本书能够揭示一些我过去被忽略的,或者因为传统解读而产生的误解,那将是极大的惊喜。想象一下,翻开一页,就可能接触到关于“天人合一”的全新阐释,或者对“为政以德”的另一种解读,那该是多么令人兴奋的事情。这本书,在我眼中,是一次对中国智慧宝库的深度探险,我希望自己能从中满载而归。

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钱氏以朱子为中心和鹄的,论述有宋一代诸儒,基本是理学一系

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我竟然能读下去?绝了

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言大同而与小同异,牟宗三不及钱宾四细微;论万物毕同毕异,钱宾四远不及牟宗三能贯通。能判伊川,朱子系与濂溪、横渠、明道,象山、阳明之大别,牟有大见识。能分周,邵,张,二程,朱子之差异,钱有小聪明。

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还得再读一遍啊……有些地方不能确定是我没看懂还是怹讲得忒囫囵。

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能把宋学讲清楚且不带半点妖气或腐儒气,读到这样的书真长见识。

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