具体描述
《中国学术思想史论丛(2)》内容简介：《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976—1979年时自编。上编（一一二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。
本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订；对于古今聚讼之问题，如《易传》与《小戴礼记》诸篇之融会儒道，《大学》、《中庸》两篇中所未经阐发之新义，也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意，如对《墨经》和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析，对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述，也深入浅出，独辟蹊径。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
儒家之性善论与其尽性主义 1
《易传》与《小戴礼记》中之宇宙论 16
《中庸》新义 43
《中庸》新义申释 68
心与性情与好恶 87
《大学》格物新释 103
儒礼杂议之一——非斗 119
释侠 130
驳胡适之说儒 136
读《周官》 146
《墨辩》探源 152
《墨辩》碎诂 183
推止篇 190
惠施历物 242
惠学钩沉 247
《公孙龙子》新解 258
公孙龙七说 300
辩者言 310
名墨訾应辨 326
中国古代散文——从西周至战国 329
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国学术思想史论丛（二）》这本书，我才刚开始翻阅，但感觉非常扎实。作为一名对中国古代文化有着深厚感情的读者，我一直对那个思想勃发的时代充满好奇。这次入手这本《论丛》，主要是看中了它“论丛”的性质，这意味着我可以从中找到许多篇独立的、深入的研究文章，而不是一本笼统的通史。 我尤其期待书中能有一些关于“异端”思想或者被边缘化的学术流派的探讨。历史往往是由主流的声音书写的，但那些非主流的思想，有时更能折射出时代的复杂性和深刻性。我喜欢那种能够发掘被遗忘的角落，重现被忽略的智慧的著作。读这样的书，就像是在进行一次思想的考古，每次都能有惊喜的发现。我相信《论丛（二）》中一定隐藏着不少这样的“宝藏”。
评分收到《中国学术思想史论丛（二）》的那一刻，我的内心是充满雀跃的。我一直深信，要想真正理解一个文明，就必须深入其思想的根源。《论丛》系列这个名字，本身就足以吸引我——“论丛”二字暗示着这是一系列独立的、深入的学术探讨汇集而成，而“中国学术思想史”更是我梦寐以求的研究领域。 我特别期待书中能够出现一些对中国古代哲学史上一些争议性问题进行辩驳的精彩篇章。例如，对于一些经典著作的解读，不同的学者可能会有截然不同的观点，我喜欢看那种能够旁征博引、条理清晰地阐述自己论点的文章。这类文章不仅能让我们了解学术界最新的研究动态，更能激发我们自己的思考。有时，一本好的学术著作，就像一把钥匙，能够打开我们理解过去的一扇扇大门。我希望这本《论丛（二）》能带给我这样的启迪。
评分这次入手的是《中国学术思想史论丛（二）》，虽然我还没来得及细读，但光是翻阅目录和前言，就足以让我对这本书充满了期待。作为一个对中国古代哲学和思想史有着浓厚兴趣的读者，我一直希望能找到一些能够深入剖析特定思想流派、人物或概念的著作，而不是泛泛而谈的概述。《论丛》系列的名字本身就带着一种严谨和深入的气息，而“二”则意味着它承接了前作的深度和广度。 我尤其关注目录中那些具体的研究课题，例如关于某个时期哲学思潮的演变，或者对某位不那么为人熟知但贡献卓著的思想家的重新评价。我喜欢那种能够揭示思想发展脉络，探究其内在逻辑和时代背景的论述。有时候，一本好书就像一位博学的导师，它不仅能传授知识，更能启发思考，引导我们去发现历史的细节和思想的精妙之处。我期待在这本书中能看到一些关于中国古代思想史研究的新视角和新方法，或许能帮助我打破固有的认知，看到一些 hitherto unexamined aspect。
评分《中国学术思想史论丛（二）》这本书，我个人是非常看重的。作为一名长久以来沉迷于中国古代思想文化的爱好者，我一直在寻找能够深入挖掘特定思想领域、甚至是某个细分问题的著作。《论丛》系列的名字，恰恰点出了它在学术研究中的价值——聚集独立的、精炼的论述。 我非常期待书中能够出现一些对中国古代思想史上的“争议点”进行深入辨析的章节。很多时候，历史的魅力就在于其复杂性和多义性，而那些能够提供不同视角、有力论证的学术研究，更能激发读者的思考。我喜欢那种能够带领我走进学者们的世界，体验他们如何通过严谨的研究去探索和解释思想的形成与流变的书。希望这本《论丛（二）》能够成为我的一次智慧之旅。
评分拿到《中国学术思想史论丛（二）》后，我立刻就被它厚重的学术气息所吸引。我一直认为，了解中国学术思想史，是理解中华文明传承的关键。而“论丛”这种形式，预示着本书将汇集多位学者的智慧，围绕特定的主题进行深入的探讨，这正是我所需要的。 我迫不及待地想看到书中对某些重要哲学概念的溯源和演变过程的细致梳理。例如，关于“道”、“理”、“心”等核心概念，不同的时代、不同的学派有着怎样的理解和发展？这本书能否提供一些新鲜的解读，或者帮助我理清其中的复杂关系？我喜欢那种能够层层剥茧，揭示思想深层逻辑的研究。我相信，一本优秀的学术著作，能够让我们在阅读中感受到思想碰撞的火花，获得深刻的洞察。
评分读到《公孙龙子》时恰逢感冒，脑力不够使，加上内容已在钱先生《惠施与公孙龙》中有体现，故暂时略去，以待日后补上
评分论文集第二卷主要是战国时期，对于当时儒家、阴阳家、墨家和名家进行讨论，在这里我们可以看出钱穆对于先秦思想的讨论并不是太高明。不过，他对于先秦儒家混合阴阳家言，确实有创见。
评分论文集第二卷主要是战国时期，对于当时儒家、阴阳家、墨家和名家进行讨论，在这里我们可以看出钱穆对于先秦思想的讨论并不是太高明。不过，他对于先秦儒家混合阴阳家言，确实有创见。
评分论文集第二卷主要是战国时期，对于当时儒家、阴阳家、墨家和名家进行讨论，在这里我们可以看出钱穆对于先秦思想的讨论并不是太高明。不过，他对于先秦儒家混合阴阳家言，确实有创见。
评分读到《公孙龙子》时恰逢感冒，脑力不够使，加上内容已在钱先生《惠施与公孙龙》中有体现，故暂时略去，以待日后补上
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