圖書標籤: 思想史  知識分子  許紀霖  曆史  近代史  文化史  文化  知識分子研究   

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閱讀過程中的感覺是，一般—糟糕—還行。先看寫王小波的那節，覺得材料、闡釋都沒有超齣李銀河等人紀念王小波的文章所講；然後讀曆史考察那節，惡心到要吐，覺得三觀不閤，思想陳舊；最後看都市空間、周作人那幾章，又覺得稍好。總體間，覺得作者論得太多，史料分析太少，也許是看慣瞭考據路數的文章，對這種宏觀把握的東西不太感冒瞭。再則，以魯迅作為中國現代知識分子的完美造型的調調實在是沒意思。

指桑罵槐。套用弗洛伊德、布爾迪厄等西方學說對近現代知識分子和文化史進行牽強附會。第一編反復講一些陳詞濫調的東西，看瞭實在反胃。後半部分對學人精神世界的探索尚可一讀

指桑罵槐。套用弗洛伊德、布爾迪厄等西方學說對近現代知識分子和文化史進行牽強附會。第一編反復講一些陳詞濫調的東西，看瞭實在反胃。後半部分對學人精神世界的探索尚可一讀

第一編好。第二編的個案分析質量參差。最棒的是比起用薩義德等等的西方理論，把近現代知識分子真正置於中國語境中觀照瞭。

正在讀2019年8月第一版的最新修訂版，這版書改名叫《安身立命：大時代中的知識人》

前几天在校车上，一个同学问我在读什么书，我说，《大时代中的知识人》。她问，什么是大时代？我当时被问住了，心想：为什么从晚清至今是大时代呢？ “知识分子史”这门课程已接近尾声，此刻脑际闪过的是一幅幅生动的画面：“轴心突破”时期游士的“士志于道”，西汉郎吏的朴实...  

2006年，借《回归公共空间》出版之际，许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分，并总结自己近些年的写作历程的时候说，上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字，应编辑之约，写了大量的文化评论与学术随笔；而近几年更多倾向于刺猬型的文字...  

这本书的序言很精彩。上半部分的人物个案分析，虽然读来感觉参差不齐但出彩的篇目依然不少；到了下半部分知识分子的群像分析，就显得有些乏力了。 所以，就个人而言，这是一本优点与缺点都十分明确的书。 从心态史的角度对知识分子做个案研究，本身就是非常有趣的研究方式。因...  

看完发现我做了100多条笔记。 知识分子在当下社会听起来多少有些讽刺，在思想史上却相当厚重。近代史上圆片眼镜，麻色长袍，合上书眼前都是那些薄弱身影，或奔走流血呼吁救国，或潜心学术创造知识，五四精神是他们迎风飘扬的军旗，午夜梦回的归宿。以书为镜方知自己的短浅狭隘...  

许先生这本书，还没读完，但感觉是他山之石，可以攻玉。许先生在分析王晓波的思想源流时恰恰帮助我认识了西方哲学史上的几大思想流派的主要差异；这也有些印证了自己读了西方哲学史之后的感受，觉着还是英国经验主义的思想更靠谱些，卢梭思想之不切实际，黑格尔思想太形而上了...