具体描述
《启蒙及其限制》是启蒙运动研究之一。书中汇集了近年来华人学者对启蒙运动这个议题的最新阐发。《启蒙及其限制》内容包括财产作为自然权利——洛克的自然法学说、弗兰西斯•哈奇森论道德的情感之源、君子或绅士中心的秩序、大卫•休谟是位功利主义者吗?——从“人性论》到《道德原理探究》分析休谟的效用论、说不尽的休谟等。
《启蒙及其限制》汇集了近年来华人学者对启蒙运动这个议题的最新阐发。从洛克的自然法学说开始,就启蒙运动的源起、背景及当时的社会影响,逐步谈到哈奇森、斯密等苏格兰启蒙运动的代表者及其思想,为读者爬梳出一个清晰、有迹可循的启蒙运动发展脉络。
作者简介
罗卫东 教授、哲学博士。现任浙江大学副校长,《浙江大学学报》(人文社会科学版)主编,北京天则经济研究所特约研究员。主要研究领域为发展经济学、西方经济思想史。经历伦理学。学术著作《情感、秩序、美德:亚当·斯密的伦理学世界》一书获教育部人文社会科学优秀成果二等奖;主编有《人文社会科学基础文献选读》(12卷,浙江大学出版社);策划主持《启蒙运动经典译丛》等。
陈正国,英国爱丁堡大学历史学博士,现任台湾“中央研究院”历史语言研究所咨询室主任。发表论文《黄仁宇的现代化论述与西方历史》、《从利他到自律:哈奇森与斯密经济思想间的转折》、《与ing过思想绝对里斯本大地震的回应》等;译有《了解庶民文化》、《生与死的双重变奏:人类生命策略的社会学诠释》等。
目录信息
·思想·
财产作为自然权利
——洛克的自然法学说 王楠
弗兰西斯•哈奇森论道德的情感之源 李家莲
君子或绅士中心的秩序 姚中秋
大卫•休谟是位功利主义者吗?
——从《人性论》到《道德原理探究》分析休谟的效用论 张正萍
说不尽的休谟 高全喜
社会的自然史
——亚当•斯密论文明社会的起源 康子兴
大卫•休谟与亚当•斯密
——两种反宗教策略的启蒙策略 陈正国
亚当•斯密道德哲学中的规范性意涵
——论合宜性与德性 吴政谕
麦迪逊宪政思想与苏格兰启蒙运动 孙于惠
·争鸣·
Necessity•Appetite•Liberty
——英国现代早期的“勤勉”话语 周保巍
从美德到教养
——英伦版的“古今之争” 冯克利
启蒙及其限制
──法兰克福学派与福柯 渠敬东
从沃斯通克拉夫特的旅行经验论其激进思想与
理性思想之转变 汪采烨
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我带来了完全意想不到的阅读体验。起初,我被它充满哲学思辨的标题所吸引,以为会是一场严谨的学术论辩,或是对某个历史时期深刻的剖析。然而,一旦翻开,我便被作者描绘的生动场景和人物深深吸引。他没有直接抛出枯燥的理论,而是通过一个个精心设计的寓言故事,将抽象的概念具象化。我特别喜欢其中一个关于“知识的灯塔”的故事,那座灯塔的光芒时而耀眼,照亮前行的道路,时而又被浓雾笼罩,让人迷失方向。这让我深刻反思,我们所追求的“启蒙”究竟是怎样一种状态?它是否真的能让我们永远摆脱黑暗?作者的笔触细腻而富有力量,他并没有给出一个明确的答案,而是引导读者自己去思考,去探索。书中的每一个小故事都像是一面镜子,映照出我内心深处的疑问和困惑。我曾一度认为,只要掌握了足够的知识,就能获得真正的“启蒙”,实现人生的价值。但这本书让我明白,知识的获取只是第一步,更重要的是如何运用这些知识,如何在复杂的世界中保持清醒的头脑,不被表象所迷惑。作者在这一点上表达得尤为深刻,他让我们看到,即使是最聪明的人,也可能因为自身的局限性而犯下错误,甚至走向歧途。这种对“启蒙”的反思,让我受益匪浅。
从这本书中,我获得了一种前所未有的视角来审视那些我们习以为常的“进步”和“理性”。我最初是抱着一种批判的态度来阅读的,心想着要看看作者如何拆解现代社会的种种弊端。然而,他的论证方式却出人意料地温和且富有洞察力。他并没有直接攻击所谓的“启蒙思想”,而是通过描绘一个过于追求效率和秩序的社会,来展现其中潜藏的危机。书中有一个关于“时间分配系统”的段落,让我印象深刻。居民们的生活被精确地规划到分钟,每一刻都有明确的任务。起初,这似乎带来了极大的便利和生产力。但渐渐地,我看到了人们脸上逐渐消逝的笑容,感受到了他们内心深处的空虚。作者巧妙地通过细节描写,例如人们在极短的休息时间里匆匆进食,眼神中流露出的疲惫和麻木,来传达他的观点。他并没有说“效率是坏的”,而是让我们看到,当效率成为唯一的目标时,人性的其他维度——情感、创造力、甚至存在的意义——可能会被牺牲。这种对“理性”本身的审视,让我觉得非常新颖。我们常常将理性视为通往“启蒙”的唯一途径,但这本书让我开始思考,是否有些时候,我们对理性的过度追求,反而让我们偏离了真正的“启蒙”?它让我反思,什么才是真正值得我们追求的“进步”,以及在追求进步的过程中,我们是否会无意识地关闭了通往更广阔世界的门。
我原以为这本书会是一次关于“真理”的探索之旅,或许能为我解开一些关于认知和客观性的谜团。然而,它却将我带入了一片更为广阔的“意义”之海。作者并没有直接探讨形而上学的“真理”,而是通过描绘一个“信息爆炸”但“意义缺失”的时代,来揭示我们所面临的困境。书中有一个关于“意义搜索引擎”的设定,人们可以通过输入关键词,快速找到与自己相关的“意义”碎片。这听起来像是“启蒙”的终极工具,可以为任何疑问提供答案。但作者的笔触却透出一种隐约的悲哀。当“意义”变得如此唾手可得,变得像商品一样可以检索和消费时,它是否还保有original 的价值?人们沉浸在各种碎片化的“意义”中,却无法将其整合成连贯的人生叙事。这种“泛意义化”的现象,让我反思,我们所追求的“启蒙”,是否也可能陷入一种“浅尝辄止”的陷阱?即,我们获得了大量的知识和信息,却未能真正理解和内化它们,更遑论从中构建出属于自己的、深刻的人生意义。作者用一种诗意而略带伤感的方式,让我们看到了“意义”的脆弱性,以及真正“启蒙”的旅程,远不止于信息的获取,更在于如何在一个纷繁复杂的世界中,找到并坚守属于自己的、有价值的人生方向。
这本书的叙事方式简直妙不可言。作者就像一位技艺精湛的魔术师,在字里行间变幻莫测,让我应接不暇。我原本以为这是一本探讨思想史的著作,期待着对卢梭、康德等先贤的深入解读。结果,我却沉浸在一场关于“选择”的迷宫之中。书中没有直接提及任何哲学家或学派,而是通过描写一群生活在孤岛上的居民,来展现人类在面临困境时的不同反应。他们必须在“熟悉的安全”和“未知的可能”之间做出选择。作者的描写极具画面感,我仿佛能听到海浪拍打礁石的声音,闻到空气中弥漫的咸湿气息。书中有一个情节,居民们发现了一个古老的地图,上面标注着通往另一个大陆的道路。一部分人坚信地图的真实性,渴望探索新世界;另一部分人则认为这是诱骗,宁愿守着眼前的一切。这个冲突被描绘得淋漓尽致,让我反复咀嚼其中的含义。我开始思考,我们生活中所谓的“启蒙”,是不是也常常面临这样的选择?是固守陈规,还是勇于打破?是听从内心的呼唤,还是屈服于社会的压力?更让我着迷的是,作者并没有简单地将某一方定为“正确”,而是展现了每种选择背后可能带来的后果,以及它们对个体命运的影响。这种 nuanced 的处理方式,让我对“启蒙”有了更深层次的理解,它不仅仅是知识的积累,更是关乎个体勇气、智慧和责任的复杂实践。
这本书的行文风格如行云流水,却又暗藏锋芒,让人在不知不觉中被引导至一个全新的思考领域。我本来期望它能为我解答关于“个体自由”与“集体规范”之间的永恒矛盾。然而,作者选择了一条更为隐晦但同样深刻的道路。他没有直接讨论政治哲学,而是通过描绘一个充斥着“建议”和“指导”的社会,来探讨“被引导”与“自主”之间的界限。书中有一个关于“最优生活指南”的例子,政府会根据每个人的基因、生活习惯和社会关系,为他们量身定制“最健康、最成功、最快乐”的人生轨迹。起初,这听起来简直是梦想成真,仿佛所有的问题都迎刃而解。但随着阅读的深入,我开始感到一种难以言喻的不安。当每一个选择都被“最优”的建议所覆盖,个体的“选择”还有意义吗?当“幸福”被量化和指导,它还剩下多少真实的温度?作者的描写非常 subtle,他没有直接谴责这种模式,而是让我们看到,当外部的“智慧”过度干预个体的生活时,那些属于个体的、充满试错和惊喜的生命体验,可能会被悄然剥夺。这种对“外部启蒙”的警惕,让我深思。我们是否过于依赖外界的权威和指引,而忽略了倾听自己内心的声音?是否有些时候,我们以为自己在“启蒙”的道路上前行,实际上却是在被他人或某种机制悄悄地“塑造”?这本书没有给出答案,但它为我打开了一扇窗,让我看到了“自主”和“被指导”之间微妙而关键的界限。
有几篇还不错。
有几篇还不错。
20170228下午16:08读完。
有几篇还不错。
她一次又一次地掉进痛苦深渊,却一再地誓言理性和独立,学习处理感情上和经济上的处境,最后,不带仇恨或任何要求地放弃她的情人⋯⋯在她最后写给伊姆雷的话—— “我平静地离开你”中,其实表现出了她不畏艰难的英雄气质。