具体描述
《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。”
凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：“余以為，此書囊括大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，精微廣大，直與鄭注賈疏并重，其至理名言，足以感發仁人孝子之心，杜犯上作亂之漸，有功名教綱常、世道人心至大。”
作者简介
張錫恭（1858-1924），字師伏，號聞遠，又號殷南。光緒二年（1876年）秀才，光緒十壹年拔貢。曾師從黃儆季先生（以周）於江陰南菁書院。後又在松江府中學堂執教，又在姚、韓兩大姓家坐館，以經學負盛名。光緒二十五年被聘為兩湖書院經學分教，治學嚴謹，任教3年，學生悅服。光 緒三十三年北京設"禮學館"，纂修《大清通禮》，被征召為纂修官，分任纂訂喪禮部份。辛亥革命後回鄉，築新居於小昆山東麓，與祖墓、宗祠為鄰，過隱居生活。以清朝遺老自居，留長辮不剪。民國十三年（1924年）江浙戰起，避兵亂至其甥張澤封文權家。九月，病逝於封家。
張錫恭潛心研究三《禮》，以鄭玄為宗，兼攻百家之說。張錫恭的禮學研究，可以算作清代禮學殿軍。他的同門好友曹元弼認為，其《喪服鄭氏學》的地位不亞於鄭註賈疏。 張舜徽亦稱："與錫恭同時友善、同為《禮經》之學者，有吳縣曹元忠、元弼兄弟。元忠著有《禮議》，元弼著有《禮經校釋》、《禮經學》，而皆不及錫恭之精。"
张锡恭著有《禮學大義》（1卷）、《茹荼軒集》（12卷）、《茹荼軒續集》（6卷）附《秉燭隨筆》（1卷）、《喪服鄭氏學》（16卷）、《喪禮鄭氏學》（44卷）等。 其中，《喪服鄭氏學》與《喪禮鄭氏學》俱為鴻篇巨制，清代喪服學集大成之作。
目录信息
序 曹元弼
序 劉承幹
喪服形制圖
卷一 斬衰
喪服第十一解題
斬衰形制
釋服第十三婦人不杖
釋服第十二絞帶布帶
卷二 斬衰
父
諸侯爲天子
君
父爲長子
爲人後者
卷三 斬衰
妻爲夫
妾爲君
女子子在室爲父
斬衰女服形制
釋服第七釋總
釋服第八釋髽
釋喪服注“髽露紒也猶男子之髺髪”
子嫁反在父之室
士大夫之眾臣爲其君
卷四 齊衰三年
齊衰三年形制
父卒則爲母
繼母如母
慈母如母
母爲長子
卷五 齊衰杖期
齊衰杖期形制
父在爲母
妻
出妻之子爲母
釋服第十六釋爲父後
父卒繼母嫁從爲之服報
修禮芻議第九（或第六）嫁母服
卷六 齊衰不杖期
齊衰不杖期形制
祖父母
世父母叔父母
大夫之適子爲妻
昆弟
爲眾子
昆弟之子
大夫之庶子爲適昆弟
適孫
釋服第二十二釋正尊降服
修禮芻議第十二（或第七）適孫之婦姑在為夫之祖父母服
爲人後者爲其父母報
宋濮議論
修禮芻議第十三爲人後者之子爲父之本宗服
卷七 齊衰不杖期
女子子適人者爲其父母昆弟之爲父後者
繼父同居者
釋服第二十七繼父服
爲夫之君
姑姊妹女子子適人無主者姑姊妹報
爲君之父母妻長子祖父母
妾爲女君
婦爲舅姑
夫之昆弟之子
公妾大夫之妾爲其子
女子子爲祖父母
大夫之子爲六大夫六命婦
大夫爲祖父母適孫爲士者
公妾以及士妾爲其父母
卷八 齊衰三月
齊衰三月形制
寄公爲所寓 經傳註疏
爲舊君君之母妻
庶人爲國君
大夫在外其妻長子爲舊國君
繼父不同居者
曾祖父母
修禮芻議第十曾祖高祖服
大夫爲宗子
舊君
曾祖父母爲士者
女子子嫁者未嫁者爲曾祖父母
卷九 殤大功
殤大功形制
子女子子之長殤中殤
叔父之長殤中殤等
其長殤皆九月纓絰其中殤七月不纓絰
卷十 成人大功
成人大功形制
姑姊妹女子子適人者
從父昆弟
爲人後者爲其昆弟
庶孫
適婦
修禮芻議第十六婦爲夫族服爲婦服
女子子適人者爲眾昆弟
姪丈夫婦人報
修禮芻議第十四女子兩出不再降
夫之祖父母世父母叔父母
大夫爲世父母叔父母子昆弟昆弟之子爲士者
公之庶昆弟大夫之庶子爲母妻昆弟
皆爲其從父昆弟之爲大夫者
爲夫之昆弟之婦人子適人者
大夫之妾爲君之庶子
女子子嫁者未嫁者爲世父母叔父母姑姊妹
大夫及其妻子公之昆弟君爲姑姊妹女子子嫁於尊同者
釋服第二十四始封之君降服
卷十一 繐衰
繐衰形制
諸侯之大夫爲天子
卷十二 殤小功
殤小功形制
叔父等之下殤
爲人後者爲其昆弟從父昆弟之長殤
爲夫之叔父之長殤
昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殤
爲姪庶孫丈夫婦人報
大夫公之昆弟大夫之子爲其昆弟庶子姑姊妹女子子之長殤
大夫之妾爲庶子之長殤
卷十三 成人小功
成人小功形制
從祖祖父母從祖父母報
從祖昆弟
從父姊妹
孫適人者
爲人後者爲其姊妹適人者
爲外祖父母
釋服之繼母之黨非徒從辨
從母丈夫婦人報
修禮芻議第十五（或第十一）外親女子無出降
夫之姑姊妹娣姒婦報
修禮芻議第十九夫之從族祖姑及從祖姑
大夫大夫之子公之昆弟爲從父昆弟庶孫姑姊妹女子子適士者
大夫之妾爲庶子適人者
庶婦
君母之父母從母
君子子爲庶母慈己者
卷十四 緦麻
緦麻三月形制
族曾祖父母族祖父母族父母族昆弟
庶孫之婦
庶孫之中殤
從祖姑姊妹適人者報
從祖父從祖昆弟之長殤
外孫
從父昆弟姪之下殤
夫之叔父之中殤下殤
從母之長殤報
庶子爲父後者爲其母
釋服第十七庶子爲父後者爲其母
士爲庶母
貴臣貴妾
乳母
釋服第二十六乳母
從祖昆弟之子
曾孫
父之姑
從母昆弟
甥
壻
妻之父母
姑之子
舅
舅之子
夫之姑姊妹之長殤
夫之諸祖父母報
君母之昆弟
從父昆弟之子之長殤昆弟之孫之長殤
爲夫之從父昆弟之妻
卷十五 記
解記字
公子爲母妻之服
大夫公之昆弟大夫之子於兄弟降一等
爲人後者於兄弟降一等
兄弟皆在他邦加一等不及知父母與兄弟居加一等
朋友皆在他邦袒免歸則已
朋友麻
君之所爲兄弟服室老降一等
夫之所爲兄弟服妻降一等
庶子爲後者爲其外祖父母從母舅無服不爲後如邦人
宗子孤爲殤大功衰小功衰皆三月親則月算如邦人
改葬緦
童子唯當室緦
凡妾爲私兄弟如邦人
大夫弔於命婦錫衰命婦弔於大夫亦錫衰
女子子適人者爲其父母婦爲舅姑惡笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布總
妾爲女君君之長子惡笄有首布總
卷十六 記
凡衰外削幅裳內削幅幅三袧
若齊衰內裳外
負廣出於適寸
適博四寸出於衰
釋服第五辟領
衰長四寸博四寸
釋服第二端衰
衣帶下尺
衽二尺有五寸
釋服第六衽
袂屬幅
衣二尺有二寸
祛尺二寸
衰三升三升有半其冠六升以其冠爲受受冠七升
齊衰四升其冠七升以其冠爲受受衰八升
釋服第一爲母齊衰四升
繐衰四升有半其冠八升
大功八升若九升小功十升若十一升
自書覆校喪服鄭氏學刊本後
主要校勘用書
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的作者信息，虽然我并不熟悉，但从其作品的命名来看，我能感受到一种沉稳和内敛的气质。这种气质往往与深厚的学识和严谨的治学态度相关联。我喜欢那种不张扬，却能在字里行间透露出智慧的书。我希望这本书能够拥有这样一种力量，它不一定是惊世骇俗的，但一定是能够打动人心的，并且能够留下深刻印记的。我期待作者能够用他独特的视角和深刻的洞察力，为我带来一场别开生面的阅读体验。也许，这本书会是一次与智者的对话，让我受益匪浅，甚至改变我看待世界的方式。我希望能从中汲取养分，丰富我的精神世界。
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评分这本书的封面设计有一种肃穆而典雅的风格，深沉的墨色背景衬托着金色的书名，字迹清晰，透露出一种历史的厚重感。拿到这本书时，我便被它所散发出的独特气质所吸引。书页纸张的质感也相当不错，触感温润，翻阅起来有一种沉静的仪式感。我猜想，这本书的内容一定如其封面一般，蕴含着深刻的思考和独特的见解。也许它会带领我穿越时空的界限，去探寻那些被岁月尘封的往事，去理解那些看似遥远却又与我们息息相关的人与事。这本书的标题本身就充满了神秘感，激发了我极大的好奇心，迫不及待地想要翻开扉页，进入它所构建的世界，去发现那些隐藏在文字背后的故事和智慧。我非常期待它能够带给我一次心灵的洗礼，或者是一次思想的启迪。
评分字大行疏，校对用心！值得入手！
评分比心！！！
评分这书简直就是我们写文献综述的典范啊！
评分字大行疏，校对用心！值得入手！
评分字大行疏，校对用心！值得入手！
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