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看完考據部分。決定以後優先從本書解。

徒弟那麼推銷，扣一分。

作者簡直是高郵王氏父子的腦殘粉。

導言部分

推薦《論語》該推薦這本瞭。

林沄写于1995年的《我的学术道路》：在跟于老学习的三年中，以及后来回到吉林大学当于老的助手的好多年中，于老每写一篇新的古文字考释文章，几乎都要让我先看，讨论一番，反复修改。后来出版他的《甲骨文字释林》，是我清写全书的。在长期这样的学习过程中，我深感古文字释读...  

P11 考證四“禮之用”條 著者曰：這段話現今許多注本都這樣標點：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”何晏《集解》引馬融說：“人知禮貴和，而每事從和，亦不可行。”這似乎是當今諸多注本的依據，從“每事從和”可...  

本书205页云： 這段文字古今注者蜂起，仁智互見；而較早的鄭玄之説和何晏之説相近，我們暫從之。 唐寫本《論語》鄭玄注：“孔子山行，見雌雉食其粱粟，無有驚害之志，故曰：‘時哉時哉！’— — 感而自傷之言也。子路失其義，謂可捕也。乃捕而煞之，烹而進之。 ‘三嗅之’者，...  

林沄写于1995年的《我的学术道路》：在跟于老学习的三年中，以及后来回到吉林大学当于老的助手的好多年中，于老每写一篇新的古文字考释文章，几乎都要让我先看，讨论一番，反复修改。后来出版他的《甲骨文字释林》，是我清写全书的。在长期这样的学习过程中，我深感古文字释读...  

本书205页云： 這段文字古今注者蜂起，仁智互見；而較早的鄭玄之説和何晏之説相近，我們暫從之。 唐寫本《論語》鄭玄注：“孔子山行，見雌雉食其粱粟，無有驚害之志，故曰：‘時哉時哉！’— — 感而自傷之言也。子路失其義，謂可捕也。乃捕而煞之，烹而進之。 ‘三嗅之’者，...