具体描述
曾有一位海外华人回忆儿时父亲教他们兄弟姐妹读文言文，说，如果能不靠注解基本读通《聊斋》，文言阅读能力可算60分及格。如果能读《论语》，就有90分了。老先生的这个指标未必是权威，但说明了一个问题：《论语》中的字词问题不少，而且和历代文言文有着千丝万缕的联系。上旧学堂的人，《论语》是必须熟背的，而后来的人读《论语》几乎都是半路出家，这就形成了一个巨大的区别：前人读《论语》、说《论语》和日常的构思、阅读是浑融无间的；对今人而言，很不幸，通读《论语》却是要“发愿”的，即便如愿完成，在个人的知识体系中也像是形成了一个“孤岛”，很难左右逢源。如此读书，想不功利也难！
针对这种情况，我们做了一种前人少有的尝试：一部《论语》，附以最常见的朱注，为读者扫清基本的文字障碍（说实话，光是原文，今天大概只有专家级读者才能拿到90分）；然后，根据原文的内容，我们附上历代文章诗词中相关的实际应用的例子。这种应用，有的是提炼，如第一章“学而时习之”的话被顾炎武行文时提炼为“盖自幼学时习之”；有的是直引，比如“人无远虑，必有近忧”被《五灯会元》中的和尚用在了他的谈禅语境中；也有的是相关的趣事，如《世说新语》记载殷仲堪大白天和小妾躲在屋里，被桓玄讥笑之后他一边耍赖一边说“纵有此，岂不以贤贤易色也”；还有一些是比较有趣的相关考证或推论，多出自《困学纪闻》、《日知录》等学术著作。这些应用，就是前人对《论语》中的语句的运用。通常情况下，我们会在读这些诗文的时候在相应的注解中找到“论语某篇”及相关的原文，而现在，这件事情倒过来做，以《论语》自身为纲，把前人以之为典源、语源的话附丽其后。这么做，希望可以起到两个方面的作用：
一是使读者，尤其是学生一族不要带着一种功利去读《论语》。《论语》是活泼泼的，《论语》的根须深植于中国文化土壤的每一个角落。我们今天读《论语》，如果只以能诠释字词或援引名句为目的，那读罢之时多半会生出一种茫然的情绪，未免太可惜了。
二是尝试一种解读方式。《论语》其书，由于其至尊的地位，前人解读过于精而钻，一字一句不得“圣人本义”不止；今人解读又常失之疏与野，常按自己的需要任意发挥和歪曲。其实，孔子的意思是什么，很难证明也并不重要，重要的是《论语》中的字字句句已经成了中国文化中的元素，正如常用词汇是语言的元素，我们习用词汇不都是一次一次听别人在各种语境中使用，然后才明白这个词该怎么用的吗？那前人用《论语》的词句说自己的话不也正是《论语》最生动、最准确的注释吗？
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读后感
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用户评价
这本书的文字简直像一股清泉，缓缓流淌过我焦躁的内心。初翻开时，我原以为会读到一些晦涩难懂的古代典籍，毕竟“论语”这个名字听起来就带着一种庄严肃穆的气息。然而，实际的阅读体验却出乎意料的亲切和引人入胜。作者的叙事节奏把握得极好，没有那种为赋新词强说愁的矫揉造作，而是用一种近乎口语化的方式，将那些深刻的哲理巧妙地编织进日常的场景之中。尤其是一些关于人际交往和自我修养的论述，我仿佛能看到作者当年与友人促膝长谈的画面。那些看似简单的对话，细细品味却蕴含着巨大的智慧。比如，书中对于“学而不思则罔，思而不学则殆”的阐述，对我这个在信息爆炸时代挣扎的现代人来说，简直是醍醐灌顶。我常常在沉迷于碎片化阅读时，不自觉地停下来，回味那份强调深度思考的呼唤。这本书的魅力就在于它的“不着痕迹”，它不强迫你接受，而是温柔地引导你思考，让真理在你阅读的过程中自然而然地生长出来。读完后，我感觉自己像是经历了一次精神上的洗涤，看待世界的角度似乎也变得更加开阔和包容了。
评分初读此书，我以为自己是在阅读历史遗迹，但读到后半部分，我意识到我正在与一位跨越千年的智者对话。这本书的精妙之处在于其强烈的“情境感”，即便是最抽象的道德要求，作者也能将其放置在一个非常具体的生活场景中进行阐述。我尤其喜欢书中对于“礼”的阐述，它不仅仅是繁文缛节，更是社会秩序和个体尊重的润滑剂。在现代社会，我们常常因为过度追求效率而忽略了必要的仪式感和对他人的尊重，这本书像一面镜子，清晰地照出了我们现代生活中的一些缺失。它提醒我们，真正的尊重，需要通过恰当的言行来表达，否则，再好的心意也可能被误解或被忽视。我发现，这本书的价值不在于它提供了多少新颖的观点，而在于它以一种极其凝练的方式，系统地梳理并强调了那些我们早已知晓却常常遗忘的、构成人类文明基石的普世价值。每一次重读，都会在不同的年龄和阅历下，产生新的感悟，这才是真正的经典之所在，它随着读者的成长而一同成熟。
评分这本书的语言风格极其古朴，却又充满了生命力。我必须承认，一开始面对那些文言文的表达方式，我有些许的畏惧，但很快就被其内在的逻辑和画面感所吸引。它更像是一部关于“如何成为一个完整的人”的剧本，角色就是我们自己，而场景就是我们生活的方方面面。作者对“仁”的定义，多次反复出现，每次都有新的侧重，这让我意识到“仁”是一个需要终身去体悟和实践的动态概念，而非一个静止的名词。它不是空洞的口号，而是体现在对父母的孝顺、对朋友的真诚，乃至对陌生人的善意之中。这本书给我带来的最大震撼是它对“学习的终极目的”的界定。它不是为了获取功名利禄，而是为了完善自我，达到一种内心的和谐状态。当我把这种心态应用到我的专业技能提升上时，我发现学习的效率和乐趣都大大提高了，因为目标从外在的评价转向了内在的成长。这种由内而外的驱动力，是这本书最伟大的馈赠之一。
评分说实话，这本书的阅读体验是需要静下心来慢慢消化的，它不适合那种追求速成的心态。我尝试过在通勤的地铁上翻阅，但那种嘈杂的环境让我错失了许多微妙的语气和深层的意境。后来，我特意找了一个安静的午后，泡上一壶清茶，才真正领略到它的韵味。这本书最让我着迷的地方在于它对“中庸之道”的阐释，这绝非和稀泥的平庸，而是一种对事物两极之间动态平衡的深刻洞察。书中对于如何处理愤怒、如何对待批评的论述，都显得极其成熟和老到。它没有提供绝对化的解决方案，而是教会读者理解复杂性，然后在复杂性中寻找最优解。比如，当面对不公时，如何做到“克己复礼”？这需要极高的自我约束力。我发现，这本书对我的影响是潜移默化的，它不是那种读完立刻就能写一篇论文的那种“知识”，而是一种融入血液的“气质”。它让我在处理突发事件时，多了一份从容和克制，少了一份冲动和鲁莽。这种内在的修炼，是任何速成课程都无法给予的。
评分我对这本书的结构和语言的精炼程度感到由衷的赞叹。它不像某些名著那样需要反复研读才能领会其妙处，而是每一句都掷地有声，仿佛经过千锤百炼的宝石，闪烁着独特的光芒。我尤其欣赏其中对于“君子”行为准则的描绘。那不是高高在上的道德标杆，而是一套非常实用的行为指南。作者总能用极短的篇幅，勾勒出一个完整的人格侧面。例如，对于“信”的强调，不仅仅是守口如瓶，更深层次的是一种言行一致的内在统一。我尝试着将书中的一些原则应用到我最近处理的一个团队合作项目中，结果发现，当我们团队成员都更加注重相互间的诚实和尊重时，原本僵持不下的局面竟然迎刃而解。这本书的价值，在于它提供了一种稳定不变的人性锚点。在这个瞬息万变的世界里，能有一本经典能够提醒我们什么才是真正重要的——那些超越时间界限的道德和情操——实在是一件幸事。阅读的过程，更像是一场与一位饱经风霜的长者进行的私密对话，他没有给我答案，却教会了我如何提出更好的问题。
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评分言语散见，初看亦难。非曰之为研，但句句在思，确有所获。只言片语，实为博大精深。阅历学识有限，愧之，待时过几年之后再阅。
评分读读朱熹注解和其他古人语境中的论语，别有一番滋味。最近给小孩取名，翻了几遍，发现论语中出来的名字都是少年老成型。
评分是本好书，但没看完。
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