具体描述
本书是作者耗费十余年心血撰写而成，分别从文字、章句、训诂、人物、事典、意义等方面对《论语》进行了详细解读，尤其值得一提是，作者就金石文字形体与音训递变、古经籍的旁证与文理脉络的内证，检讨了《论语》文本可能的错简错字。所附的《学庸改错》中，作者亦就《大学》、《中庸》文句不畅、义理不达之处，提出多处讹正意见，同时就其哲学价值，多所发挥，极富启迪。
作者简介
(1909-)祖籍安徽歙县,寄籍江苏灌云县.国立中央大学哲学西文学士(1923-1927),英国牛津大学圣体书院研究生(1937/9-1938/2),伦敦大学大学学院研究生(1938/2-1939)美国华盛顿大学哲学博士(1958-1960)
历任:
国立浙江大学教授(1941-1943)
国立中央大学教授(1943-1944)
美国匹兹堡大学教授(1967-1970)
美国宾州州立大学教授(1970-1980)
台湾大学哲学系客座教授(1978-1980)
台湾师范大学教育学系教授(1981-1985)
私立东海大学荣誉讲座教授(1987-1993)
主要著作:
程氏"易学三书"(<<易学新探>><<易辞新诠>><<易学新论>>)
<<教育哲学十论>>
<<柏拉图三论>>
<<中西哲学比较论丛>>
<<中西文艺评论集>>
目录信息
读后感
早就聽說李先生在北大給中文一年級講論語，只是畏于傳聞，不敢旁聽，只好等著出了書來看。哪曉得這書這麼快便出了。這書上市，便訂購一冊，把來細細觀看。一氣讀完，確也覺得淋漓痛快，雖不似《兵以詐立》那般旁徵博引，但講解之中的嬉笑怒駡，考訂中的嚴密與不可思議的徵引，...
自序云：「本書乃蕪作《論語讀訓解故》及《學庸改錯》之合刊本。《論語讀訓解故》一書，曾於1972年首刊於香港。」「《學庸改錯》爲1987年間，作者於臺灣東海大學《中國文化月刊》發表《大學改錯與新詮》和《中庸改錯與新詮》二文之合刊。」 《凡例》云：「所據《論語》原文爲...
早就聽說李先生在北大給中文一年級講論語，只是畏于傳聞，不敢旁聽，只好等著出了書來看。哪曉得這書這麼快便出了。這書上市，便訂購一冊，把來細細觀看。一氣讀完，確也覺得淋漓痛快，雖不似《兵以詐立》那般旁徵博引，但講解之中的嬉笑怒駡，考訂中的嚴密與不可思議的徵引，...
自序云：「本書乃蕪作《論語讀訓解故》及《學庸改錯》之合刊本。《論語讀訓解故》一書，曾於1972年首刊於香港。」「《學庸改錯》爲1987年間，作者於臺灣東海大學《中國文化月刊》發表《大學改錯與新詮》和《中庸改錯與新詮》二文之合刊。」 《凡例》云：「所據《論語》原文爲...
早就聽說李先生在北大給中文一年級講論語，只是畏于傳聞，不敢旁聽，只好等著出了書來看。哪曉得這書這麼快便出了。這書上市，便訂購一冊，把來細細觀看。一氣讀完，確也覺得淋漓痛快，雖不似《兵以詐立》那般旁徵博引，但講解之中的嬉笑怒駡，考訂中的嚴密與不可思議的徵引，...
用户评价
初读这本书时，我最大的感受是它的叙事节奏感。作者对于情节的把控简直可以用“行云流水”来形容，每一个转折都自然而然，毫不突兀。故事的展开不是那种急于求成的线性推进，而是像一幅徐徐展开的画卷，先勾勒出宏大的背景，然后才缓缓地深入到人物的内心世界。这种张弛有度的叙述方式，极大地满足了我对文学作品的期待。特别是其中对于环境描写的细腻程度，简直让人身临其境，仿佛能闻到空气中特有的气息，能感受到光影的微妙变化。我甚至好几次忍不住停下来，不是为了思考情节，而是单纯地去回味刚才那几段文字所营造出的氛围。这种“呼吸感”在当代很多快餐式阅读中是很难寻觅的，它要求读者放慢脚步，真正沉浸其中，而这本书无疑做到了这一点，让人在阅读中获得了一种久违的宁静与满足。
这本书的装帧设计简直太吸引人了，拿到手的时候就觉得爱不释手。封面那种典雅的墨色调，配上烫金的字体，透着一股沉静的力量感。纸张的质地也出乎意料地好，厚实而细腻，翻阅时的触感非常舒适，完全不是那种廉价印刷品的粗糙感。我尤其欣赏它在细节上的用心，比如内页的字体排版，行距和字号的比例拿捏得恰到好处，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且，这本书的开本设计也很人性化，无论是放在书包里还是拿在手上阅读，都感觉非常顺手。我最近常常在通勤路上读它，那种沉甸甸的质感，仿佛手里捧着的不是一本普通的书，而是一件艺术品。这种对物理形态的极致追求，无疑提升了阅读的体验，让人在尚未深入内容之前，就已经对作者或编者产生了极大的敬意。它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得珍藏的物件，摆在书架上也显得格外有格调。
这本书的语言风格极其独特，读起来有一种古朴而又充满生命力的张力。它并非刻意追求晦涩的辞藻堆砌，而是通过对常用词汇的精准锤炼，构建出一种既有厚重历史感又不失现代读者共鸣的语境。我发现自己常常会因为某个句子结构或是某个词语的选用而感到惊喜，仿佛作者在不经意间就点亮了一盏灯，照亮了原本模糊的概念。这种语言上的力量，使得即便是描述一些看似寻常的场景或对话，也带上了一种意味深长的哲思色彩。它不像某些作品那样矫揉造作，而是直指人心，其文字的力量在于其穿透性，让人在阅读后，会不自觉地回味咀嚼，试图捕捉到其中更为深层的韵味。读这本书的过程，与其说是吸收信息，不如说是一种语言的享受和洗礼。
深入阅读后，我越来越佩服作者构建世界观的严谨性。书中所描绘的那个社会结构、人际关系乃至细微的风俗习惯，都展现出一种惊人的逻辑自洽性。每一个设定都不是凭空出现的，它们之间有着清晰的因果链条，相互支撑，共同构成了一个立体而可信的“场域”。这使得我作为读者，能够完全放下“这是虚构”的戒备心，真正代入到故事之中。我甚至开始思考，作者在创作过程中查阅了多少资料，花费了多少心思去打磨这些细节，才能让整个体系如此坚不可摧。这种对细节的执着和对整体逻辑的尊重，是判断一部作品是否具有持久生命力的关键。这本书无疑具备了这种深度，它不仅提供了一个故事，更提供了一个可以被认真研究和探讨的“小宇宙”。
这本书最让我感到震撼的是它对人性复杂性的深刻揭示。它没有将人物脸谱化，无论是主角还是配角，都展现出多面的、充满矛盾的“真实”。你会看到光辉之下的阴影，也会在看似微不足道的小人物身上发现令人动容的闪光点。作者处理冲突的方式也十分高明，它不是简单的善恶对立，而是展示了在特定环境下，不同价值观如何产生碰撞与妥协。这种对人性的深刻洞察力，使得阅读体验充满了挑战性——你不能轻易地站队，你必须去理解、去共情那些做出艰难选择的角色。这种阅读后的“精神余震”非常强烈，让人在合上书本很久之后，仍会思考这些角色在现实中会如何行动。它不仅仅是一部文学作品，更像是一面映照我们自身复杂内心的镜子。
一定要買一本
训诂学奇作，《论语》研究的另类典范，先秦思想史研究必读之作
此书系《论语读训解故》及《学庸改错》之合编本，恐怕是受了胡适学风的影响，“改错”之处，往往“胆大心粗”。书中所列古注，虽足参考，无益初学，有乱目之患。
训诂学奇作，《论语》研究的另类典范，先秦思想史研究必读之作
此书系《论语读训解故》及《学庸改错》之合编本，恐怕是受了胡适学风的影响，“改错”之处，往往“胆大心粗”。书中所列古注，虽足参考，无益初学，有乱目之患。
