具体描述
★★★
立足《论语》，剖析孔门十弟子言谈事迹，获取学习孔子的绝佳方法
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◎ 编辑推荐
★ 大家小书。台湾大学哲学系教授傅佩荣先生经典之作，深入浅出，妙趣横生。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学，以及译解传统经典方面造诣颇深。
★ 向孔门十弟子借智慧。颜渊好学，子路果敢，子夏谨慎，冉有多才… …他们性格不同，资质各异，分列德行、言语、政事、文学四科，都是我们学习的典范。
★ 取法孔门十弟子的意义。既可以感受孔子因材施教的教育成果，从不同角度体悟儒家思想，又可以指导自己的人生定位，不断修炼身心。
★ 为孔门十弟子立传。从《论语》中梳理出十弟子的形象，深入剖析各人言谈事迹，近距离凝视孔门十弟子，感受圣人门下弟子的璀璨光华。
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◎ 内容简介
孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。
如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。
孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》最有效的方法。
台湾大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。
作者简介
傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授。历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。他在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。
傅教授兼具中西文化之深厚学养，集四十年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。他治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。
目录信息
读后感
# 一 在一系列有关《论语》的著作中，流传最广最有权威性的，当然是杨伯峻先生的一本《论语译注》。这本书在字词的注疏、含义的详解上面都做得丝丝入扣深入浅出。基本上是入门的不二之选。 杨伯峻先生侄子杨逢彬先生最近推出的《论语新注新译》则是采用了新的方法，对《论语》...
目前，在中国一些城市，大大小小的中小学校在开学前都要轮流去孔庙拜祭孔子，以示尊师重教。 搞笑的是每逢大考之前，比如高考、中考，甚至是期末考，很多学生家长如同信男信女地涌向孔庙，祈求自己家的孩子考高分，上名校。 无论是出于什么样的心理，我们无可否认：孔子虽已逝...
用户评价
我正在研读一本关于现代神经科学与心理治疗结合的前沿著作，这本书的内容相当硬核，详细阐述了大脑的神经回路如何影响情绪调节和认知偏差，并且引入了最新的干预技术，比如经颅磁刺激（TMS）在处理抑郁症方面的临床效果。作者的论证逻辑非常严谨，每一步的推导都有大量的实验数据和案例支撑，读起来需要极高的专注度，但一旦理解了其中的核心机制，会有一种豁然开朗的感觉，仿佛掌握了解读人类行为深层密码的钥匙。这本书对我目前在认知行为治疗方面的学习有极大的启发，它将抽象的心理学概念，具象化为可观察、可干预的生物学过程，极大地拓宽了我的专业视野，让我对“心智”的理解上升到了一个全新的维度。
这本《孔门十弟子》的书名听起来就很有分量，像是一部深入探讨儒家思想源头和早期实践的学术巨著，或者是一部描绘孔子身边最核心圈子成员的生动传记。我原以为它会聚焦于颜回、子路、曾皙这些在《论语》中留下深刻印记的人物，细致勾勒他们的性格侧面、求学态度，以及他们各自在孔门思想体系中所扮演的独特角色。比如，对于子路那种勇猛有余而审慎不足的形象，书中是否能挖掘出他性格转变的关键节点？又或者，作者是否会尝试重构一个更立体的颜回形象，超越“好学不倦”的标签，展现他作为“仁者”的内心挣扎与境界提升？我期待的，是一种既有扎实的文献考据，又不失文学感染力的叙述，能够让我仿佛置身于春秋末期的学堂，亲耳聆听那些关于礼、仁、义的辩论与教诲。它应该不仅仅是历史事实的罗列，更是一种对“人师”与“弟子”之间复杂关系的深刻剖析，探究这种师承关系如何塑造了中国知识分子的精神底色。
我最近在追一部非常精彩的古代历史小说，讲述的是战国时期某国权臣与国君之间的博弈，情节跌宕起伏，权谋斗争写得入木三分，人物的心理活动刻画得极其细腻，尤其是那种身处高位却又步步惊心的那种焦虑感，真是让人手心冒汗。这本书里，家国大义与个人情仇交织在一起，主角团为了维护一方安定，付出了巨大的牺牲，读起来酣畅淋漓，完全停不下来。它成功地将冰冷的历史背景，转化成了一幕幕鲜活的人生悲喜剧。我特别欣赏作者那种对细节的把握，无论是朝堂上的礼仪排场，还是边塞上军营的粗犷气息，都描摹得栩栩如生，让人感觉仿佛真的穿越了时空，置身于那个风云变幻的年代。那种强烈的代入感，使得阅读过程成了一种沉浸式的体验。
最近无意中翻到一本关于二十世纪初欧洲现代主义文学流派的比较研究，主要集中在意识流写作技巧的演变及其在不同国家作家的应用差异上。这本书的分析角度非常独特，它没有简单地罗列乔伊斯、普鲁斯特等人的成就，而是聚焦于“时间感”在小说结构中如何被重塑，以及语言如何被推向其极限，以捕捉人类瞬息万变的内在体验。作者对文本的拆解细致入微，比如对一个长句中从句的层次分析，都透露出深厚的功底。读完后，我回去重读经典作品时，对那些看似破碎或跳跃的叙事，有了更深层次的理解，体会到那种试图捕捉“生命本体”流动的文学野心。它真正做到了，让读者学会用一种全新的“目光”去审视那些经典的文本结构。
最近接触到一些关于东方古典美学的图文集，专注于探讨宋代文人雅士的生活情趣，从他们如何插花、焚香、品茗，到他们对园林布局和服饰色彩的偏好。这本书的排版极其考究，每一页的留白都恰到好处，配图多为高清的古代画作或文物拓片，视觉上给人一种宁静致远的感觉。它不是那种讲大道理的书，而是通过描绘日常生活中的“微小仪式感”，来传达一种超脱世俗的审美境界。我从中学习到很多关于如何慢下来、如何发现日常琐事中的精致之处的方法。它对我日常的心态调整帮助很大，让我意识到，真正的生活艺术，其实就隐藏在那些看似不经意间的器物选择和行为规范里，是一种由内而外散发出来的淡泊与雅致。
3.5星，电视台节目讲稿，比较通俗的介绍了孔门四科十个弟子的情况，材料几乎全来自《论语》，或者说对《论语》里关于十弟子的语录做了通俗的解读，对读者一定程度上可以启发志意，激发兴趣。不过，讨论孔门弟子以及相关的《论语》语录，还是应更多的参考相关文献资料，更多的对勘不同的注疏，才会更有趣。再就是我个人并不赞同把十弟子全都生活化，孔门四科里，德行旨在培养君主，言语旨在培养外交家（周代意义上的、诸侯之间的），政事旨在培养总理宰相一类，文学则旨在培养学术礼仪。如果将其一律采取生活化、心性化的道德描述，反而混淆了四科的不同面目。
孔子虽然也有从弟子身上学习的时候，但是他一定不赞成这样的分类，不排除作者为了出书而有投机之嫌。不过对于普及读物来说还是不错的，至少不胡说。
通俗读物，挺好的，有些地方也很有启发。一直以来对孔子的研究很多，对他的弟子注意不够，本书选题很好。
3.5星，电视台节目讲稿，比较通俗的介绍了孔门四科十个弟子的情况，材料几乎全来自《论语》，或者说对《论语》里关于十弟子的语录做了通俗的解读，对读者一定程度上可以启发志意，激发兴趣。不过，讨论孔门弟子以及相关的《论语》语录，还是应更多的参考相关文献资料，更多的对勘不同的注疏，才会更有趣。再就是我个人并不赞同把十弟子全都生活化，孔门四科里，德行旨在培养君主，言语旨在培养外交家（周代意义上的、诸侯之间的），政事旨在培养总理宰相一类，文学则旨在培养学术礼仪。如果将其一律采取生活化、心性化的道德描述，反而混淆了四科的不同面目。
孔子虽然也有从弟子身上学习的时候，但是他一定不赞成这样的分类，不排除作者为了出书而有投机之嫌。不过对于普及读物来说还是不错的，至少不胡说。
