圖書標籤: 哲學  反建構主義  反相對主義  知識論  美國  方法論  分析哲學  人文與社會譯叢   

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我認為的健康立場是反對絕對的相對主義，同時反對將建構主義導嚮虛無化（比如科學建構的，並不意味著它是無效的）。作者似乎對20世紀中期以來曾盛極一時的結構主義語言學沒有清晰的認識，導緻在他反駁拉圖爾結核杆菌的例子時沒有抓住重點：拉圖爾這句話挑不齣什麼毛病（因為這句話是針對話語本身的建構而言的，他並沒有反對絕對意義上的事實，而隻是在強調任何話語都必要經受語言的改造，因而成為建構的）。不過，在這句話的背後拉圖爾卻有一個學術意義以外的野心，即取消科學話語的優先地位，將政治學之類的學科得以和前者平起平坐，也就是說，當他提到這個例子的時候，他還有“在彆處”的考慮，如果本書作者想要批駁拉圖爾的“大言不慚”，也許落腳點放在這裏會更有效些。

差一點沒讀完，特彆不贊同作者，我不贊同客觀主義。

駁斥瞭把建構主義推廣為關於真理和知識的一般性理論的主張。但仿似很微妙地迴避社會實在的和規範性的問題，比如某個考察對象當對於它 建構過程本身就是構成性的 時該怎麼辦。另或可參照德維特的實在論、塞爾的社會實在建構、內格爾的理性權威、科斯嘉德的規範性來源（、乃至整個當代法理學、復雜性理論）etc.

對於將相對主義和建構主義普遍化的批評，我們需要支點

哲學著作，對社會建構主義知識論的三個層麵一一展開批駁。

这是一本有点另类的哲学书。学院哲学的专著往往艰深专门，这本小书却力求深入浅出。分析哲学家几乎不谈后现代，博格西昂却认认真真地讨论了后现代思潮的核心：相对主义和建构主义。这本书居然还很受欢迎，不但在学界内部讨论甚多，而且出版不到十年，已经被翻译成了意...

首先是被书名所吸引，作者提出的问题也非常有价值。对于建构主义，从最初的惊讶，到中间的认同，再到现在试图进行反思，这本书恰好符合了我的节奏。可以说作者还是很有野心的，试图对“知识是社会建构”的观点进行全面反思，并指出在因果性（前后序列）、概念能力和异见问题上...  

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