圖書標籤: 哲學  反建構主義  反相對主義  知識論  美國  方法論  分析哲學  人文與社會譯叢   

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建構主義有其限度，而不能無限地推廣到任何領域。對藝術而言，建構主義依然具有很強的解釋效力。

作者還是很有野心的，試圖對“知識是社會建構”的觀點進行全麵反思，並指齣在因果性（前後序列）、概念能力和異見問題上，建構主義都有無法迴避也無法迴答的問題。與“全麵相對主義”相比，局部相對主義較為能被認可和接受，而不同“知識體係”之間的競爭實際上就是“認知係統”之爭，但是後一種相對於前一種也並非具有某種優越性。根據庫恩的說法，決定哪一種“知識體係”被采納更多的時候是看未來的發展，而非曆史的淵藪。而社會性的建構，強調的“社會因素”，包括政治等，也是知識確認無法迴避的“偶然因素”。目測比Berger和Luckman還是弱瞭一個層級，現實的社會建構機製——“製度化”反轉似乎更有啓發性。

最近一直搜集相關反相對主義的書籍

駁斥瞭把建構主義推廣為關於真理和知識的一般性理論的主張。但仿似很微妙地迴避社會實在的和規範性的問題，比如某個考察對象當對於它 建構過程本身就是構成性的 時該怎麼辦。另或可參照德維特的實在論、塞爾的社會實在建構、內格爾的理性權威、科斯嘉德的規範性來源（、乃至整個當代法理學、復雜性理論）etc.

建構主義有其限度，而不能無限地推廣到任何領域。對藝術而言，建構主義依然具有很強的解釋效力。

这是一本有点另类的哲学书。学院哲学的专著往往艰深专门，这本小书却力求深入浅出。分析哲学家几乎不谈后现代，博格西昂却认认真真地讨论了后现代思潮的核心：相对主义和建构主义。这本书居然还很受欢迎，不但在学界内部讨论甚多，而且出版不到十年，已经被翻译成了意...

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