图书标签: 海德格尔  哲学  形而上学  德国  商务印书馆  形而上學  哲學  治棼.意图的模式   

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思想、存在、显象、变易和应当。 存在不应与存在者混淆。 历史性的亲在会使存在走上三叉口。 真正的存在应该是发问。

流畅度提升很大，熊先生没译清楚的地方，这个本子较为清楚。但是用很多中国的概念去比附翻译，造成了很大的混乱，熊译“形成”，这个本子作“变易”，熊译“毫不相干”，这个本子作“阴阳两隔”（p149）.【2018.1.24】读过一遍，阐释存在的地方不太清晰，但是可以会意。对着哲学史说的地方较为清晰，比如对着柏拉图、亚里士多德、理性主义和非理性主义、虚无主义与尼采，这些地方很好懂。但是存在开出的四个维度，即变易、显象、思想、应当，这个大框架还没有理解。这本书用很大的篇幅处理了“提出存在的问题”以及说明存在。

海德格尔给我在语言学方面的启示更大

流畅度提升很大，熊先生没译清楚的地方，这个本子较为清楚。但是用很多中国的概念去比附翻译，造成了很大的混乱，熊译“形成”，这个本子作“变易”，熊译“毫不相干”，这个本子作“阴阳两隔”（p149）.【2018.1.24】读过一遍，阐释存在的地方不太清晰，但是可以会意。对着哲学史说的地方较为清晰，比如对着柏拉图、亚里士多德、理性主义和非理性主义、虚无主义与尼采，这些地方很好懂。但是存在开出的四个维度，即变易、显象、思想、应当，这个大框架还没有理解。这本书用很大的篇幅处理了“提出存在的问题”以及说明存在。

还是想要一本精装本。读来很有意思。

哲学的真正任务是一种追问，是我们不知的那个东西，是我们若对之有真知，即对之作为任务而知，那就始终只有我们以追问的方式去知的那个东西。（209）能够追问的意思是：能够等待，甚至等待一辈子。形而上学（μετά τα φυσικά）的本义就是问出在者之外去。只有诗...  

哲学的真正任务是一种追问，是我们不知的那个东西，是我们若对之有真知，即对之作为任务而知，那就始终只有我们以追问的方式去知的那个东西。（209）能够追问的意思是：能够等待，甚至等待一辈子。形而上学（μετά τα φυσικά）的本义就是问出在者之外去。只有诗...  

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...  

海德格尔一辈子都在研究形而上学，这本书是他的一份1935年费莱堡大学夏季学期中四次讲座的演讲讲义，语言轻松却不好懂。以下内容为一刷总结： 第一章 海德格尔讨论了形而上学的基本问题及其语言学基础：为何在者在而不在者反倒不在，论证了哲学之意义不在于指导科学也不在于引...