形而上学导论(新译本)

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马丁·海德格尔(1889-1976),德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

王庆节,哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授;奥克拉荷马州立大学哲学系任助理教授、副教授;现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学、海德格尔哲学、解释学、知识论、东西方比较哲学、伦理学、德国哲学等等。

出版者:商务印书馆
作者:[德] 马丁·海德格尔
出品人:
页数:251
译者:王庆节
出版时间:2015-10
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787100115322
丛书系列:中国现象学文库·现象学原典译丛
图书标签:
  • 海德格尔 
  • 哲学 
  • 形而上学 
  • 德国 
  • 商务印书馆 
  • 形而上學 
  • 哲學 
  • 治棼.意图的模式 
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本书是海德格尔的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问,认为形而上学应该追问的是“在”,而不是“在者”。为此,他追溯了“在”的语法和语源,并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

具体描述

读后感

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【按语:原为1935年弗莱堡大学夏季学期讲义的《形而上学导论(Einführung in die Metaphysik,1935/1953)》或许在海德格尔著作中居于某种枢纽的位置:一方面,早期的《存在与时间》、《现象学之基本问题》中提出和探讨的“存在问题(即存在的意义是什么)”,在《形而上学导...  

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【按语:原为1935年弗莱堡大学夏季学期讲义的《形而上学导论(Einführung in die Metaphysik,1935/1953)》或许在海德格尔著作中居于某种枢纽的位置:一方面,早期的《存在与时间》、《现象学之基本问题》中提出和探讨的“存在问题(即存在的意义是什么)”,在《形而上学导...  

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【按语:原为1935年弗莱堡大学夏季学期讲义的《形而上学导论(Einführung in die Metaphysik,1935/1953)》或许在海德格尔著作中居于某种枢纽的位置:一方面,早期的《存在与时间》、《现象学之基本问题》中提出和探讨的“存在问题(即存在的意义是什么)”,在《形而上学导...  

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用户评价

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很好。存在与思一节需要再读,这里应该相对应于哲学论稿中的第一开端,思/logos为人的存在奠基。

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这本书与《存在与时间》是相互呼应的关系。探讨的还是存在与存在者的关系,“为什么存在者存在而无不存在?”的问题出发,海德格尔用他一关的层层循环追问的语言风格,来探讨逻辑与语言与存在的关系为何?它们的源起含义为何?以及逻辑理性如何变成了对存在的规定的标准?本书结尾处,海德格尔并没有给出明确的答案,没有明确的答案本身就是存在的特定吧,我们现今一切都要找出和规定明确答案的思维和心理反而是远离了存在本源的。发问、去发问、确定的不确定性、去呈现的过程,就是存在的特质。如书中最后一段所言“能够发问意味着:能够等待,甚至用一生等待”。

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对比黑格尔那个著名的说法:真理是整体。扯的地方扯了很多,然而几个重大的关键点却一笔带过。

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1,补记:这两天读亚里士多德,发现他对古哲的清理,就又把这本《形而上学导论》翻出。约略觉得海德格尔和柏拉图是一种哲人。任何对古哲的解读都带有后来观念干扰,这似乎使解释成为不可能,成为相对主义,但一个哲人不应该惧怕相对主义,而应该发问。参考苏格拉底对克拉底鲁的教诲。克拉底鲁是赫拉克利特的通俗版本,他反对任何发问,认为这会带出一大堆麻烦。海德格尔显然并不惧怕麻烦,因此才有哲学论稿。2,在存在的叙事中,赫拉克利特和巴门尼德说的是一回事。不过一个说存在,一个说变易。3,巴门尼德的教诲诗,“足以傲视所有图书馆中的全部哲学文献。谁吃透了如此这般的思想道说之精华,谁就会打消一切如今再著书立说的念想。”4,206到212页,存在的本质在理念(是什么)中被贬低,参照柏拉图《智者》。

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还是想要一本精装本。读来很有意思。

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