图书标签: 柏拉图 哲学 刘小枫 古希腊 政治哲学 古典学 柏拉图对话录 柏拉圖
发表于2025-01-31
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柏拉图的四本书,《普罗塔戈拉》、《会饮》、《蒲法伊德若》(旧译《斐德若》)和《蒲法伊东》(旧译《斐多》)。但它们不是近期阅读的枕边书,而是多年来的枕边书。我重新翻译了这四部书,以《柏拉图四书》为题出版。我分别绎读这四部书,总题“柏拉图四书绎读”,分别题为《民主与教化》、《民主与爱欲》、《民主与修辞》……——刘小枫
刘小枫教授(1956-),男,重庆人,1978.09—1982.07 就读于四川外语学院,获文学学士学位;1982.09-1985.01 就读于北京大学,获哲学硕士学位(导师:宗白华,甘霖);1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学,获哲学博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大学中文系副教授,现任中国人民大学文学院教授,博士生导师。主要学术兼职有:
(1)德国波恩大学汉学系客座教授(2002)
(2)香港中文大学中国文化研究所 研究员(1995)
(3)中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师(2009-2012)
(4)牛津大学出版社(中文学术出版) 顾问(1995年以来)
(5)中国现象学学会 执行委员(1995-2001)
(6)香港现象学学会 秘书长(1995-2001)
(7)香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问(1995-1998)
(8)北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导(1994-2003)
(9)中国比较古典学学会会长(2011年至今)
主要学术著作有:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等,编修有《凯若斯》,译有《柏拉图的<会饮>》(华夏,2003)。代表性论文有:(1)《王有所成》,台湾《哲学与文化》卷四十;(2)《政制与王者》,《求是学刊》,2013年第2期;(3)《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》,《文艺理论研究》2012年第1期等等。
现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程: 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目:有(1)“经典与解释:柏拉图注疏集”,中国人民大学重大基础研究计划(2010至今);(2)“基督教与西方古典传统研究”,教育部人文社科项目基地重大项目(2010-2013)主编《经典与解释》(CSSCI辑刊);“西方传统:经典与解释”丛书主编、“中国传统:经典与解释”等多套大型丛书。
一直倡导建立中国自己的古典学,又提出”新国父论“等极富争议的理论,是当代中国思想界最重要的学者之一。
四书围绕爱欲与灵魂的德性问题在谈。对《普罗塔戈拉》,不论哪个时代,都有对智识充满爱欲的年轻人,但他们对自己的爱欲缺乏认知,容易将自己的灵魂托付给智术师,智术师与热爱智慧者的区别在于后者对智慧有爱欲,是灵魂德性的体现,前者则将智慧作为一种技艺。在《会饮》中,对第俄提玛的讲话转述,苏格拉底讲述了他的整全的爱欲观。爱介乎美丑、善恶、有知与无知,是丰盈与贫瘠的统一,爱是希望凡是美与善永远归自己所有的欲望,爱的目的则是(于身体或灵魂中)孕育美的向往,爱是奔赴美本身的一个过程。《斐德若》前半部分也在讲爱欲,后半部分则讲修辞的表演性易迷惑、诱导大众,苏格拉底认为即便是讲辞也该讲真实。《斐多》则围绕灵魂不灭来谈,告知人们要关心自己的灵魂。临刑前,苏格拉底对死亡的态度让人看到他仍然充满爱欲,对智慧的爱欲。
评分期待已久的新译本果然没有让人失望。爱欲与死亡。
评分四部涉及“灵魂与爱欲”的对话录。在《普罗塔戈拉》中的对话,通过苏格拉底与普罗塔戈拉展示了热爱智慧者与智术师的差异。《会饮》更多涉及“爱欲”:“不过,他说,要点是苏格拉底在迫使他们同意,同一个男人应该懂得制作谐剧和肃剧;凭靠技艺,他既是肃剧诗人,也是谐剧诗人”。在《斐多》结尾,看到苏格拉底面对死亡的勇敢,这不是单纯的勇敢而是对知识的勇敢。只不过这种知识不是专业技巧性的知识,而是智慧性的知识。对观《斐得若》与《普罗塔戈拉》,苏格拉底并非反对应该有“关于人世的技艺”,问题在于是什么样的技艺----苏格拉底的“技艺”的要害在于分辨世人的灵魂形相善恶。《斐多》中苏格拉底与青年哲学家的对话,将“灵魂的主题”挑明清晰,指引人生究竟应该如何选择。
评分没有什么比读柏拉图更让人神往。
评分2018年第21本 | 为了写毕业论文,书脊都快翻裂了我还能说啥?爱它!
这不是一篇论文,而是对一些零散思考的记录。 《斐多》自70C至73A阐述了一种生死轮回往复的思想。为了充分考察它的本来意义,我们有必要回顾一下前文的语境:苏格拉底断言,“那些碰巧正确地把握热爱智慧之人,他们所践行的不过就是去死和再死。”(64A5)死亡...
评分从普罗塔戈拉到会饮到斐德若再到最后的斐多,四书中出场的人物都差不多,有连贯性。主题也是围绕爱欲展开。《会饮》苏格拉底告诉大家灵魂也许靠学习来养育,同时他又告诉大家,对世人来说想要过上美满的日子,应该不是靠什么家世、名望、财富来打造,而是应该靠爱欲来美满的引...
评分这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。柏拉图自二十岁起师事苏氏,前后八年,苏格拉底亡故时,柏氏才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类...
评分 评分普罗塔戈拉篇 政治修辞术与治邦术的异同,以吹箫高下和少德性的惩罚作对比 对德性的讨论:普认为德性有正义,虔敬,节制,智慧。 正义和虔敬是相似的,智慧与节制是相近的,而竟然可以存在即考虑周到又节制的不义之举,可见二者都不是德性的核心,暗含真正的德性在于且只在于善...
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