具体描述
柏拉图的四本书,《普罗塔戈拉》、《会饮》、《蒲法伊德若》(旧译《斐德若》)和《蒲法伊东》(旧译《斐多》)。但它们不是近期阅读的枕边书,而是多年来的枕边书。我重新翻译了这四部书,以《柏拉图四书》为题出版。我分别绎读这四部书,总题“柏拉图四书绎读”,分别题为《民主与教化》、《民主与爱欲》、《民主与修辞》……——刘小枫
作者简介
刘小枫教授(1956-),男,重庆人,1978.09—1982.07 就读于四川外语学院,获文学学士学位;1982.09-1985.01 就读于北京大学,获哲学硕士学位(导师:宗白华,甘霖);1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学,获哲学博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大学中文系副教授,现任中国人民大学文学院教授,博士生导师。主要学术兼职有:
(1)德国波恩大学汉学系客座教授(2002)
(2)香港中文大学中国文化研究所 研究员(1995)
(3)中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师(2009-2012)
(4)牛津大学出版社(中文学术出版) 顾问(1995年以来)
(5)中国现象学学会 执行委员(1995-2001)
(6)香港现象学学会 秘书长(1995-2001)
(7)香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问(1995-1998)
(8)北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导(1994-2003)
(9)中国比较古典学学会会长(2011年至今)
主要学术著作有:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等,编修有《凯若斯》,译有《柏拉图的<会饮>》(华夏,2003)。代表性论文有:(1)《王有所成》,台湾《哲学与文化》卷四十;(2)《政制与王者》,《求是学刊》,2013年第2期;(3)《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》,《文艺理论研究》2012年第1期等等。
现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程: 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目:有(1)“经典与解释:柏拉图注疏集”,中国人民大学重大基础研究计划(2010至今);(2)“基督教与西方古典传统研究”,教育部人文社科项目基地重大项目(2010-2013)主编《经典与解释》(CSSCI辑刊);“西方传统:经典与解释”丛书主编、“中国传统:经典与解释”等多套大型丛书。
一直倡导建立中国自己的古典学,又提出”新国父论“等极富争议的理论,是当代中国思想界最重要的学者之一。
目录信息
读后感
普罗塔戈拉篇 政治修辞术与治邦术的异同,以吹箫高下和少德性的惩罚作对比 对德性的讨论:普认为德性有正义,虔敬,节制,智慧。 正义和虔敬是相似的,智慧与节制是相近的,而竟然可以存在即考虑周到又节制的不义之举,可见二者都不是德性的核心,暗含真正的德性在于且只在于善...
从普罗塔戈拉到会饮到斐德若再到最后的斐多,四书中出场的人物都差不多,有连贯性。主题也是围绕爱欲展开。《会饮》苏格拉底告诉大家灵魂也许靠学习来养育,同时他又告诉大家,对世人来说想要过上美满的日子,应该不是靠什么家世、名望、财富来打造,而是应该靠爱欲来美满的引...
这不是一篇论文,而是对一些零散思考的记录。 《斐多》自70C至73A阐述了一种生死轮回往复的思想。为了充分考察它的本来意义,我们有必要回顾一下前文的语境:苏格拉底断言,“那些碰巧正确地把握热爱智慧之人,他们所践行的不过就是去死和再死。”(64A5)死亡...
这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。柏拉图自二十岁起师事苏氏,前后八年,苏格拉底亡故时,柏氏才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类...
普罗塔戈拉篇 政治修辞术与治邦术的异同,以吹箫高下和少德性的惩罚作对比 对德性的讨论:普认为德性有正义,虔敬,节制,智慧。 正义和虔敬是相似的,智慧与节制是相近的,而竟然可以存在即考虑周到又节制的不义之举,可见二者都不是德性的核心,暗含真正的德性在于且只在于善...
用户评价
拿到《柏拉图四书》的时候,我怀着一种复杂的心情,既有对哲学巨擘的敬畏,也有一丝对未知艰涩的担忧。然而,当我翻开第一页,这种担忧便被一种奇妙的吸引力所取代。它不是枯燥的理论宣讲,而是一场场充满智慧的对话,将我引入了古希腊思想的深邃世界。 我尤其着迷于书中对话的艺术。苏格拉底的提问,如同精妙的钥匙,层层开启被访者思维的锁。他并非为了辩倒对方,而是通过巧妙的追问,引导人们发现自己认知的局限,最终指向真理。这种以问答为核心的哲学探究方式,让我看到了思想的交锋是多么引人入胜,以及逻辑的严谨和理性的思辨是多么重要。 书中对于“正义”的讨论,给了我深刻的启发。柏拉图并没有给出一个简单的定义,而是通过对话,将正义与个体的灵魂秩序、社会的和谐统一起来。他所描绘的理想国,虽然在现实中难以企及,但其背后蕴含的关于理性统治、关于教育培养的理念,至今仍具有极其重要的现实意义。 我特别被打动的是书中对“爱”的论述。它将爱从一种感官的吸引,升华为对美的永恒追求,一种精神上的契合。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的升华与超越,是灵魂深处对美好事物的无限向往。这让我开始重新审视自己对爱的理解,并思考如何在生活中实践这种更深层次的爱。 《柏拉图四书》的阅读过程,对我而言,更像是一次思维的重塑。它不断地挑战我的固有认知,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一颗新的思想种子,在我心中生根发芽,最终长成参天大树。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
捧起《柏拉图四书》,我心中既有期待,也有一丝忐忑,毕竟“柏拉图”这个名字自带一种哲学的光环,总觉得会是一场艰涩的学术跋涉。然而,当我开始阅读,这种顾虑便烟消云散。这本书以一种温和而充满力量的方式,将我引入了一个关于真理、关于正义、关于爱的深刻探讨之中。 我最着迷的是书中人物的对话艺术。苏格拉底的提问,如同庖丁解牛,精准而有力,层层剥离问题的表象,直抵核心。他并非试图压倒对方,而是引导对方自我发现,共同探求真理。这种以问答为基础的哲学探究方式,让我看到了思想的碰撞是多么迷人,以及清晰的逻辑和理性的辩论是多么重要。 书中关于“理念”的论述,初读时可能略显抽象,但随着阅读的深入,我逐渐领悟了其背后深刻的哲理。柏拉图所描绘的“理念世界”,并非是脱离现实的空想,而是对我们所处感官世界更本质、更完美的映照。这种对“形式”的追求,促使我开始反思,我们所见所感的世界,是否只是不完美的摹本?真正的美、真正的善,又隐藏在哪里? 我尤其被打动的是书中对“爱”的论述。它将爱从一种狭隘的感官吸引,提升到对美的永恒追求,一种精神上的契合。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的丰富与辽阔,它是一种对智慧、对真理的向往,是一种能够超越物质和肉体的精神连接。 《柏拉图四书》的阅读过程,对我而言,更像是一次思维的重塑。它不断地挑战我的固有认知,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一颗新的思想种子,在我心中生根发芽,最终长成参天大树。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
终于下定决心,捧起了这本《柏拉图四书》。读它之前,我的内心是有些忐忑的,毕竟“柏拉图”这个名字本身就带着一种哲学的光环,让人觉得高深莫测,仿佛与我这个普通读者之间隔着一道无形的鸿沟。然而,从翻开第一页的那一刻起,我的这种担忧就被一种前所未有的吸引力所取代。它不是那种枯燥乏味的理论堆砌,也不是晦涩难懂的思辨游戏,而是以一种非常生动、甚至可以说是有趣的方式,引领我进入了一个全新的思想世界。 我特别喜欢书中那种对话式的写作风格。仿佛作者并没有高高在上地俯视读者,而是邀请我一同坐下来,与苏格拉底、柏拉图本人,以及那些充满智慧的对话者们一起,就人生的种种困惑展开一场场坦诚的交流。这种体验非常真实,就像我本人也置身于那古老的雅典街头,聆听着那些关于正义、美德、爱与知识的深刻探讨。我甚至能想象到他们在辩论时的神情,那种热切、那种专注,以及偶尔闪现的灵光乍现,都仿佛触手可及。 书中的一些观点,初读时可能还会觉得有些陌生,甚至有些颠覆我以往的认知。但随着阅读的深入,我发现这些观点并非空穴来风,而是建立在对人类本性、社会结构以及宇宙运行规律的深刻洞察之上。它不是简单地告诉你“应该如何”,而是引导你思考“为什么会如此”,并在此过程中,激发你去探索更深层次的答案。这种循序渐进的引导方式,让我感到自己的思维能力得到了极大的锻炼,仿佛在接受一次智力的洗礼。 我尤其对书中关于“爱”的探讨印象深刻。它打破了我以往对爱情狭隘的理解,将“爱”提升到了一个更为广阔、更为精神的层面。那种从肉体欲望出发,逐步升华为对美的追求,最终抵达对智慧和真理的无限向往的过程,让我为之震撼。这是一种何等崇高的情感境界,它不仅仅是男女之间的情爱,更是人类灵魂深处对美好事物永恒的渴望。读到这里,我常常会停下来,反思自己过去的情感经历,也憧憬着未来能够达到那样一种精神契合的境界。 《柏拉图四书》就像一盏明灯,照亮了我内心深处那些曾经模糊不清的角落。它帮助我理清了许多关于人生价值、社会责任以及个人成长方面的思绪。我不再感到迷茫,而是对未来充满了清晰的规划和坚定的信念。它教会我如何去认识自己,如何去理解他人,如何在复杂的社会环境中保持独立思考,并始终追求内心的和谐与真理。 我非常赞赏作者在处理哲学概念时的严谨性。即使是讨论那些抽象的理念,他也始终能够将其与具体的现实生活紧密联系起来。这使得哲学不再是束之高阁的象牙塔学问,而是能够切实指导我们生活的智慧。通过书中生动的故事和案例,我能够更直观地理解那些复杂的哲学命题,并从中获得启发,思考如何在自己的生活中实践这些智慧。 每一次阅读《柏拉图四书》,我都能从中获得新的感悟。它就像一个取之不尽的宝藏,每一次挖掘都能发现新的闪光点。有些句子,初读时可能只是匆匆掠过,但随着时间的推移,或者在遇到某些人生困境时,它们又会重新浮现在脑海,给予我力量和指引。这是一种潜移默化的影响,它正在悄悄地改变着我的思维方式和生活态度。 我发现,这本书不仅仅是关于哲学,它更是一部关于人生智慧的百科全书。它探讨了从个体道德到政治制度,从艺术审美到灵魂不朽等方方面面。这些内容虽然看似庞杂,但在作者的笔下却显得条理清晰,逻辑严密。它帮助我构建了一个更为完整的世界观和人生观,让我能够以一种更宏观、更长远的视角来看待问题。 我特别喜欢书中对“正义”的探讨。它让我明白了,正义并非只是法律条文的机械执行,而是一种更为深层次的、与人性相契合的和谐状态。无论是对于个人而言,还是对于社会而言,真正的正义都离不开内心的秩序和良好的品德。这种理解,让我对社会公义有了更深刻的认识,也促使我反思自己在维护正义方面的责任。 总的来说,《柏拉图四书》是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅能够拓展我的思想边界,更能够滋养我的心灵。每一次翻开它,我都感觉像是在与一位伟大的智者进行对话,从中汲取智慧的甘露。我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者都能来读一读这本书,相信你一定会有所收获。
初次接触《柏拉图四书》,我带着一种敬畏和好奇,仿佛即将踏上一段探寻古老智慧的旅程。它并没有让我失望,反而以其深刻的思想和优美的文笔,深深地吸引了我。这本书并非是冰冷的哲学论述,而是一场充满生命力的思想对话,它邀请我一同思考,一同探索。 我尤其被书中关于“理念”的讨论所吸引。柏拉图所描绘的“理念世界”,虽然抽象,却深刻地揭示了我们认识世界的方式。他认为,我们所见的感官世界只是不完美的摹本,真正的实在存在于永恒不变的“理念”之中。这种思想,让我开始反思,我们所认知的现实,是否真的如我们所见的那般真实? 书中对“正义”的探讨,也给了我极大的启发。苏格拉底通过一系列精妙的提问,层层递进地揭示了正义的本质。它并非仅仅是一种外在的法律规定,而是一种内在的和谐与秩序,是灵魂健康的一种体现。这种对“内在性”的强调,让我对如何成为一个公正的人有了更深刻的理解。 我非常赞赏书中对于“爱”的阐述。它不仅仅局限于男女之间的情爱,更是一种对美的永恒追求,一种从感官到灵魂的升华。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的丰富与辽阔,它是一种对智慧、对真理的向往,是一种能够超越物质和肉体的精神契合。 《柏拉图四书》的阅读过程,对我而言,更像是一次思维的洗礼。它不断地挑战我的固有认知,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一个新的思想火花,点亮了我思考的道路。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
捧读《柏拉图四书》,就像推开了一扇通往古希腊智慧殿堂的大门,门后展现在我面前的,并非是枯燥的理论说教,而是一场充满思想碰撞的生动对话。这本书带给我的,是一种潜移默化的启迪,让我开始以一种全新的视角去审视我所熟悉的世界,以及我自己。 我印象最深刻的,是书中对于“正义”的探讨。它没有简单地将正义等同于法律条文或社会契约,而是深入到人性的层面,将正义视为一种内在的和谐与秩序。苏格拉底通过一系列精妙的提问,一步步瓦解了人们对正义的狭隘理解,引导大家去思考,一个人内心的公正,以及社会整体的公正,是如何相互关联,又如何才能达成的。这种对“内在性”的强调,让我对正义有了更深刻、更具实践意义的理解。 书中关于“理想国”的构想,更是让我大开眼界。柏拉图所描绘的那个由哲学家统治的国度,虽然在现实中可能难以实现,但其所蕴含的关于理性、关于秩序、关于教育的理念,却具有非凡的启示意义。我开始思考,一个真正理想的社会,应该具备哪些要素?我们应该如何通过教育,培养出具备智慧和德行的公民?这些问题,至今仍是我们社会面临的挑战。 阅读过程中,我常常会感到一种精神上的共鸣。书中许多对人类情感、对知识追求、对美好事物向往的描绘,都仿佛是触及了我内心深处最柔软的部分。尤其是在探讨“爱”的部分,那种从感官之爱逐步升华为对理念之美的追求,让我看到了情感的无限可能性,以及精神的伟大力量。 我发现,这本书并非是要求读者被动接受某个既定的理论,而是鼓励读者主动参与到思想的探索过程中。通过书中人物的辩论,我学会了如何清晰地表达自己的观点,如何有效地反驳他人的谬误,以及如何在不同的观点中寻找共通之处。这种思维的锻炼,对我而言,比任何具体的哲学知识都更为珍贵。 它带给我最直接的改变,或许就是对我“知识”的理解。我开始意识到,真正的知识,不仅仅是信息的堆砌,更是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行为的智慧。这种对知识的全新认识,也促使我重新审视自己的学习方式和学习目标。 这本书也让我对“美德”有了更深层次的认识。它不再是冰冷的道德准则,而是与灵魂的健康、与人生的幸福息息相关。我开始思考,一个人如何才能培养出真正的美德?它是否是一种可以通过持续的自我反省和实践获得的品质? 我不得不承认,《柏拉图四书》的语言风格,即使是经过翻译,依然保持着一种古朴而深刻的魅力。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 对我而言,这本书更像是一次心灵的洗礼。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。这种精神上的宁静与清晰,是我在阅读过程中收获的最宝贵的财富。 它不仅仅是一本哲学读物,更是一部关于人生智慧的百科全书。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐每一个对人生有思考,对智慧有追求的读者,都来阅读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的灯塔。
翻开《柏拉图四书》,我并没有预设它会是某种“艰涩”的哲学读物,而是怀揣着对未知世界的好奇,以及对思想深度探索的渴望。令人惊喜的是,这本书以一种极其友好的姿态,将我引入了一个充满智慧与辩论的古老世界。它不是枯燥的说教,而是一场引人入胜的思想对话。 最令我着迷的是书中人物之间那种充满智慧的交流。苏格拉底的追问,如同精准的手术刀,层层剥离表象,直抵事物本质。他的对话技巧,并非为了压倒对方,而是为了共同追求真理。我沉浸在这种智力博弈中,学习如何清晰地表达观点,如何辨析谬误,如何在对话中不断反思和进步。 书中对于“正义”的探讨,更是让我耳目一新。它没有局限于法律层面的定义,而是将其与人的灵魂、与社会的和谐紧密联系起来。柏拉图所勾勒的理想国,虽然看似遥不可及,但其背后所蕴含的关于理性统治、关于公正分配的理念,至今仍具有深刻的现实意义。我开始思考,一个真正公正的社会,应该如何构建? 我特别欣赏书中对“爱”的阐述。它将爱从一种感官的吸引,提升到对美的永恒追求,一种精神上的契合。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的升华与超越,是灵魂深处对美好事物的无限向往。读到这里,我常常会陷入沉思,反思自己对爱的理解是否还不够深刻。 《柏拉图四书》的阅读过程,对我而言,更像是一次心灵的历练。它不断地挑战我的固有思维模式,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一个新的思想种子,在我心中生根发芽,最终长成参天大树。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行为的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
当我拿到《柏拉图四书》时,我带着一份对哲学先贤的敬意,同时也预设了阅读的艰辛。然而,这本书并没有以任何晦涩的方式来“考我”,而是以一种生动、引人入胜的对话形式,将我带入了古希腊思想的殿堂。它更像是一场思想的盛宴,邀请我尽情品尝。 最令我着迷的,是书中人物之间那种精妙绝伦的对话。苏格拉底的提问,如同手术刀般精准,层层剥离问题的表象,直抵核心。他并非是简单的反驳,而是通过循循善诱,引导对方自我发现,共同探求真理。这种智慧的碰撞,让我看到了思想的魅力,以及清晰逻辑和理性辩论的重要性。 书中关于“正义”的讨论,让我对这个概念有了全新的认识。柏拉图并没有给出简单明确的定义,而是通过对话,将正义与个体的灵魂秩序、社会的和谐统一起来。他描绘的理想国,虽然在现实中难以复制,但其背后所蕴含的关于理性统治、关于教育培养的理念,至今仍具有深刻的启示意义。 我尤其被书中对“爱”的论述所打动。它超越了肉体的吸引,升华为对美的永恒追求,一种精神层面的契合。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的升华与超越,是灵魂深处对美好事物的无限向往。这让我开始重新审视自己对爱的理解,并思考如何在生活中实践这种更深层次的爱。 《柏拉图四书》的阅读过程,对我而言,更像是一场思维的重塑。它不断地挑战我的固有认知,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一颗新的思想种子,在我心中生根发芽,最终长成参天大树。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
刚拿到《柏拉图四书》的时候,我其实是抱着一种“朝圣”的心态去翻阅的。毕竟,这个名字在哲学史上占据着如此重要的地位,总觉得会是一场艰涩的学术之旅。然而,事实证明,我的担心是多余的,甚至可以说是一种误解。这本书并没有以任何方式试图去“教育”我,而是以一种温和而有力的姿态,邀请我加入一场思想的盛宴。 最让我着迷的,是书中人物之间那种唇枪舌剑的辩论,却又始终保持着一种对真理的尊重和对彼此的礼貌。苏格拉底的提问艺术,总是能够巧妙地引导对方走出认知的误区,而那些被提问者,虽然有时会显得有些固执,但最终都能在追问中有所醒悟。这种对话模式,与其说是理论阐述,不如说是哲学实践,它让我看到,理解真理的过程本身就是一场充满智慧的冒险。 我花了很多时间去揣摩书中的一些比喻和寓言,比如那个著名的“洞穴理论”。它以一种极其生动的方式,揭示了我们认知世界的局限性,以及追求更高层次知识的艰难与必要。我常常会陷入沉思,反问自己,我所看到的、所相信的,是否也只是洞穴中的投影?这种反思,让我对自己的判断和认知保持了一种审慎的态度。 书中关于“美德”的探讨,也给了我极大的启发。它并非简单地将美德定义为某种行为规范,而是将其与灵魂的健康、与人生的幸福紧密联系在一起。我开始思考,一个人如何才能培养出真正的美德?它是否是一种可以通过学习和实践获得的品质?这些问题,在书中得到了非常细致的解答,让我对如何成为一个更好的人有了更清晰的方向。 我发现,这本书并不仅仅是关于古希腊的哲学,它的很多思想,跨越了时空的界限,对于我们现代人依然有着重要的指导意义。尤其是在这个信息爆炸、观点纷杂的时代,如何辨别真伪,如何保持独立思考,如何追求内心的宁静与和谐,这些都是《柏拉图四书》能够给予我们的宝贵财富。 我特别欣赏书中对“知识”的定义。它并非仅仅指掌握事实或信息的数量,而是一种对事物本质的深刻理解,一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,让我意识到学习的真正目的,并非是为了应付考试或获得某种功利性的回报,而是为了提升我们对世界的认知能力,以及实现我们人生的价值。 在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与我自己的生活经历进行对照。有时,书中某个观点就像一面镜子,照出了我过去的错误,也指出了我未来的方向。这种自我审视的过程,虽然有时会带来一些不适,但最终都是为了让我能够更清晰地认识自己,并不断地进步。 我不得不说,《柏拉图四书》的语言魅力也同样令人称道。即使是翻译过来的文字,也依然能够感受到一种古朴而优雅的韵味。它并非华丽的辞藻堆砌,而是用一种清晰、简洁,却又充满力量的语言,将深刻的思想传达出来,让人读来毫不费力,却又能体会到字里行间的智慧。 我尤其喜欢书中关于“爱”的讨论,它不仅仅局限于男女之间的情感,更是一种对智慧、对美、对善的渴望和追求。这种“柏拉图式的爱”,让我看到了情感的升华和灵魂的契合,它是一种超越了物质和肉体束缚的纯粹连接,是人类精神世界里最美好的体验之一。 这本书给我带来的,远不止是哲学知识的增长,更是一种对人生意义的重新审视和思考。它让我学会了如何更深刻地去理解世界,如何更智慧地去生活,如何更坚定地去追求真理。每一次阅读,都像是与古老的智慧进行一次深刻的对话,让我受益匪浅。
当我决定阅读《柏拉图四书》时,我曾预想过一场需要集中全部心神的学术探索,但实际的阅读体验却远比我预期的要丰富和动人。这本书并非是冰冷的理论堆砌,而是一系列充满智慧的对话,它们如同激流,不断冲刷着我固有的认知,引导我去思考那些人类永恒的命题。 书中对“正义”的探讨,尤其令我印象深刻。柏拉图并非直接给出答案,而是通过苏格拉底一系列精妙绝伦的提问,一层层地揭示正义的本质。它不仅仅是关于法律的条文,更是关于个体灵魂的秩序,以及社会整体的和谐。这种对“内在性”的深刻洞察,让我对“公正”有了全新的理解,也促使我反思自己在日常生活中的行为是否符合内心的正义。 对于“爱”的论述,更是让我大开眼界。它将爱从一种肉体或情感的吸引,升华为对美的永恒追求,一种精神上的契合。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的升华与超越,是灵魂深处对美好事物的无限向往。读到这里,我常常会停下来,思考爱的真正含义,以及如何在人际关系中实践这种更高层次的爱。 《柏拉图四书》的阅读,对我而言,更像是一场智力的探险。它不断地挑战我的思维定势,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一个新的思想火花,点亮了我思考的道路,让我看到了事物更深层次的联系。 它让我对“知识”有了更深层次的理解。知识不再仅仅是信息的堆积,而是对事物本质的深刻洞察,是一种能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
拿到《柏拉图四书》,我的第一反应是,这大概会是一场艰难的求索。毕竟,柏拉图这个名字本身就自带一种哲学的光环,让人望而生畏。然而,当指尖触碰到书页,一种奇妙的吸引力便油然而生,让我沉浸其中,欲罢不能。它并非高高在上的说教,而是一场邀你参与的智慧对话。 我最欣赏的是书中对话的艺术。苏格拉底的提问,如同一把把精巧的钥匙,缓缓地打开了被访者心智的锁。那不是粗暴的质问,而是循循善诱,引导着对方在层层递进的追问中,发现自己思想的盲点,直至抵达真理的彼岸。我常常被这种对话的流畅性和深刻性所折服,仿佛身临其境,参与其中,感受着思想的火花碰撞。 书中关于“理念”的探讨,初读时可能显得有些抽象,但随着阅读的深入,我逐渐领悟了其背后蕴含的深刻哲理。柏拉图所描绘的“理念世界”,并非是脱离现实的存在,而是对我们所处现实世界的更本质、更完美的映照。这种对“形式”的追求,让我开始思考,我们所见的万物,是否只是不完美的摹本?真正的美、真正的善,又在哪里? 我尤其被打动的是书中对“爱”的论述。它并非狭隘的男女之情,而是将爱提升到一种对美的永恒追求,一种从感官到灵魂的升华过程。这种“柏拉图式的爱”,展现了人类情感的丰富与辽阔,它是一种对智慧、对真理的向往,是一种能够超越物质和肉体的精神契合。 这本书的阅读体验,就像是在进行一场智力上的探险。它不断地挑战我的固有认知,促使我去质疑、去反思。每一个观点,都仿佛是一个新的起点,引领我走向更广阔的思考空间。我不再满足于表面的理解,而是渴望去触及事物的本质。 它让我对“知识”有了全新的定义。知识不再是死记硬背的 facts,而是对事物本质的深刻领悟,是能够指导我们行动的智慧。这种对知识的追求,也促使我开始审视自己的学习方式,更加注重理解和思考。 《柏拉图四书》也让我对“美德”有了更深的认识。它不再是僵化的道德条文,而是与灵魂的健康、与人生的幸福紧密相连。我开始反思,如何才能培养出真正的美德,它是否是一种可以通过实践和反思获得的品质? 我不得不说,这本书的语言风格,即使是翻译过来的,也依然保持着一种古朴而典雅的韵味。它用简洁而富有力量的文字,传递着跨越千年的智慧,让我感受到了思想的传承与伟大。 在我看来,这本书更像是一次心灵的重塑。它帮助我剥离了许多浮华的杂念,让我能够更清晰地看到人生的本质,以及我真正应该追求的目标。 对我而言,《柏拉图四书》不仅仅是一本哲学书籍,更是一部关于人生智慧的指南。它所探讨的关于政治、关于教育、关于艺术、关于灵魂等诸多方面的问题,都为我提供了宝贵的思考框架和解决问题的思路。 我强烈推荐所有渴望提升自我、追求真理的读者,都来品读《柏拉图四书》。它一定能带给你意想不到的收获,让你在思想的海洋里,找到属于自己的方向。
极好的译本,译者很用心,注释很棒,很多但不显累赘。精选出苏格拉底的四篇.智术师(普罗泰戈拉).民主政治(会饮).爱欲(非德若).死亡(非多)很有代表性。研究苏格拉底的入门文本
劉譯太施特勞斯了,太政治哲學了;柏拉圖的對話並非無懈可擊,即便以整全的織體式讀法也很難消解柏拉圖式的迷宮,從而探求對話的本意。在《斐德若》中,蘇格拉底以神靈(水澤女)在身為藉口,聲稱其忘記,因此對此前的言辭不負責,這是否也暗示了柏拉圖也對自己的蘇格拉底言說不負責?儘管柏拉圖似乎在此篇悖論的暗示了自己的寫作原則。就每場對話的勝者而言,也眾說紛紜,施派當然傾向於蘇格拉底勝。不過這种不可靠敘述卻造成了另一番效果:追索愛慾智慧沒有終止的一天。然而多處出現了前後譯名不一致的地方,我也是醉了。四書就結構而言,前三書有諧劇特征,而最後一篇斐多則是肅劇,因此也表明柏拉圖正是那個二劇皆通的男人。除了論述,蘇格拉底在不斷的作詩(斐德若、斐多中的神話),他的生活方式不僅是哲學式的,更被柏拉圖置于詩性的語境中。
四书围绕爱欲与灵魂的德性问题在谈。对《普罗塔戈拉》,不论哪个时代,都有对智识充满爱欲的年轻人,但他们对自己的爱欲缺乏认知,容易将自己的灵魂托付给智术师,智术师与热爱智慧者的区别在于后者对智慧有爱欲,是灵魂德性的体现,前者则将智慧作为一种技艺。在《会饮》中,对第俄提玛的讲话转述,苏格拉底讲述了他的整全的爱欲观。爱介乎美丑、善恶、有知与无知,是丰盈与贫瘠的统一,爱是希望凡是美与善永远归自己所有的欲望,爱的目的则是(于身体或灵魂中)孕育美的向往,爱是奔赴美本身的一个过程。《斐德若》前半部分也在讲爱欲,后半部分则讲修辞的表演性易迷惑、诱导大众,苏格拉底认为即便是讲辞也该讲真实。《斐多》则围绕灵魂不灭来谈,告知人们要关心自己的灵魂。临刑前,苏格拉底对死亡的态度让人看到他仍然充满爱欲,对智慧的爱欲。
二刷
最初读王晓朝先生的译本,读得云里雾里。后来赵老师给我们上西方古典文学研究课,推荐的就是刘小枫教授的这个译本,个人认为这应该是中国读者进入苏格拉底与柏拉图的首选了。读到很多有意思的东西,比如柏拉图引用荷马的方式,灵魂的类型,言辞与书写的关系问题等等,就不一一列举啦。值得反复读。