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发表于2025-05-21
柏拉圖四書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
柏拉圖的四本書,《普羅塔戈拉》、《會飲》、《蒲法伊德若》(舊譯《斐德若》)和《蒲法伊東》(舊譯《斐多》)。但它們不是近期閱讀的枕邊書,而是多年來的枕邊書。我重新翻譯瞭這四部書,以《柏拉圖四書》為題齣版。我分彆繹讀這四部書,總題“柏拉圖四書繹讀”,分彆題為《民主與教化》、《民主與愛欲》、《民主與修辭》……——劉小楓
劉小楓教授(1956-),男,重慶人,1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院,獲文學學士學位;1982.09-1985.01 就讀於北京大學,獲哲學碩士學位(導師:宗白華,甘霖);1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學,獲哲學博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大學中文係副教授,現任中國人民大學文學院教授,博士生導師。主要學術兼職有:
(1)德國波恩大學漢學係客座教授(2002)
(2)香港中文大學中國文化研究所 研究員(1995)
(3)中山大學“逸仙”講座教授,博士生導師(2009-2012)
(4)牛津大學齣版社(中文學術齣版) 顧問(1995年以來)
(5)中國現象學學會 執行委員(1995-2001)
(6)香港現象學學會 秘書長(1995-2001)
(7)香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問(1995-1998)
(8)北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導(1994-2003)
(9)中國比較古典學學會會長(2011年至今)
主要學術著作有:《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等,編修有《凱若斯》,譯有《柏拉圖的<會飲>》(華夏,2003)。代錶性論文有:(1)《王有所成》,颱灣《哲學與文化》捲四十;(2)《政製與王者》,《求是學刊》,2013年第2期;(3)《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》,《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程: 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目:有(1)“經典與解釋:柏拉圖注疏集”,中國人民大學重大基礎研究計劃(2010至今);(2)“基督教與西方古典傳統研究”,教育部人文社科項目基地重大項目(2010-2013)主編《經典與解釋》(CSSCI輯刊);“西方傳統:經典與解釋”叢書主編、“中國傳統:經典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導建立中國自己的古典學,又提齣”新國父論“等極富爭議的理論,是當代中國思想界最重要的學者之一。
神的瘋癲帶給人類以短暫的迷狂。如果柏拉圖懷有那最偉大且詭計多端的愛欲,他是如何在理性而不是迷狂中在構造愛欲與死亡的四聯劇——我們真的在迷狂中嗎,我們寫下的真的是詩嗎。
評分劉小楓翻譯柏拉圖已經十多年瞭,很久之前就聽過他講述的《會飲》,也看過他之前翻譯的譯本,這次將《普羅塔哥拉》《會飲》《斐德若》和《斐多》一同翻譯齣版,這真是一件有意思的事情。本書除瞭譯序外,還撰寫瞭四篇對話錄的概述,對於對話的內容進行瞭簡要的評述。當然,這個評述很有劉氏自身的風格,一貫地反對民主和主張自然差序。不過,仔細閱讀四本對話錄,仍然感覺到欣喜非常。這四部書都涉及到靈魂和愛欲的關係,蘇格拉底是一極,智術師和詩人是另一極,分彆代錶瞭愛欲的兩個方嚮(第俄提瑪的愛欲教誨),他們在吸引青年的靈魂,究竟是尋找智慧和永恒,還是選擇塵世的生活,這一選擇到瞭《斐多》達到頂峰,常言人之將死其言也善,蘇格拉底臨死之前的一番教誨,幾乎是把靈魂愛欲挑明瞭,指引人生究竟應該如何選擇。
評分讀書會選書。美妙的閱讀與後怕的否思。早年讀的柏拉圖全忘光瞭,從劉小楓新譯新編的四書裏獲得瞭一些新的體驗。其中有一條綫索非常清晰:愛欲的演變,這背後又是蘇格拉底的精神演變史。《普》中的蘇格拉正值壯年,討論的問題雖然是德性是否可教,但日後變為核心的學說已經顯山露水:如何通過度量術駕馭快樂,使個體不被快樂所徵服,當時的輿論環境是伊壁鳩魯等人從動物本能立場提齣的享樂主義;《會》與《裴德若》篇是四書菁華所在,以令人陶醉的方式講述對於智性的追求,對於“美的浩瀚之海”決然的投入,這正是對前文肉身快樂的否思與超越,愛欲與知識同構,也成為德性與“自體自根”的美的代言。《裴多》一篇是令人動容的高潮,非常有海德格爾嚮死而生的意味。但高揚靈魂、否定肉體的言說,太人文主義瞭,這些年我心裏滋生瞭不少對人文主義的懷疑。
評分2nd。 令人愛不釋手的四聯劇。那是生的愛欲 那是死的愛欲。 一個近乎佛教徒的蘇格拉底。他是否纍瞭?他是否厭世?他始終虔敬。也始終在與智者們和民眾爭辯。修辭學,智術,乃至現如今的知識,文化,教育,風俗傳統,甚至教義,典籍,甚至哲學都是可以敗壞人的,敗壞人的德性,驅動愛欲脫離節製和明智,敗壞整個城邦。
評分極好的譯本,譯者很用心,注釋很棒,很多但不顯纍贅。精選齣蘇格拉底的四篇.智術師(普羅泰戈拉).民主政治(會飲).愛欲(非德若).死亡(非多)很有代錶性。研究蘇格拉底的入門文本
刘小枫编译的四篇柏拉图对话录,采用了斯特劳斯的注释并添加了自己的评价,走的是回到文本的路线。 《普罗塔戈拉》从表面上看主要在讨论德性是否可教这个问题,最终是苏格拉底德性不可教击败了普罗塔戈拉的德性可教,但这只是表层,我也只读懂了这一层。尤其是中间论诗这一段更...
評分刘小枫编译的四篇柏拉图对话录,采用了斯特劳斯的注释并添加了自己的评价,走的是回到文本的路线。 《普罗塔戈拉》从表面上看主要在讨论德性是否可教这个问题,最终是苏格拉底德性不可教击败了普罗塔戈拉的德性可教,但这只是表层,我也只读懂了这一层。尤其是中间论诗这一段更...
評分普罗塔戈拉篇 政治修辞术与治邦术的异同,以吹箫高下和少德性的惩罚作对比 对德性的讨论:普认为德性有正义,虔敬,节制,智慧。 正义和虔敬是相似的,智慧与节制是相近的,而竟然可以存在即考虑周到又节制的不义之举,可见二者都不是德性的核心,暗含真正的德性在于且只在于善...
評分这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。柏拉图自二十岁起师事苏氏,前后八年,苏格拉底亡故时,柏氏才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类...
評分我是带着问题来的。 这个问题很平常:我该如何做选择? 人们对于出现在自己生活中的问题总有两种解决方案:要么求诸于他人,要么诉诸于实践。回顾自己的实践历程,终没有探索出什么可以总结出的经验来,而继续实践又显得那么的壮烈。那就求诸于他人吧。 哲学或是一门指导人们如...
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