图书标签: 尼采 经典与解释 思想史 哲学 政治哲学 古典学 政治学 2015
发表于2024-11-22
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本书是意大利学者安德里亚•奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。
通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。
本书是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。
通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。
太好看勒!
评分好
评分从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。
评分从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。
评分从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。
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