具体描述
本书是十卷本《黑格尔<精神现象学>句读》之第二卷，是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段，扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可谓“一箭双雕”。 第二卷约60万字。
作者简介
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖)，康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》(合译)，胡塞尔《经验与判断》(合译)；发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
目录信息
第一篇 意识
第一章 感性确定性；或者这一个和意谓
第二章 知觉；或事物和假象
[一、事物的单纯概念]
[二、事物的矛盾概念]
[三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动]
第三章 力和知性，现象和超感官世界
[一、力和力的交互作用]
[二、力的内在本质]
[三、无限性]
德汉词汇索引
汉德词汇对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
在另一个范围里，例如对于敌人的报仇，按照原始的朴素的规律，在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人，向他表示我自己是站起来了的人，并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来，变成与它自己相...
评分在另一个范围里，例如对于敌人的报仇，按照原始的朴素的规律，在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人，向他表示我自己是站起来了的人，并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来，变成与它自己相...
评分在另一个范围里，例如对于敌人的报仇，按照原始的朴素的规律，在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人，向他表示我自己是站起来了的人，并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来，变成与它自己相...
评分在另一个范围里，例如对于敌人的报仇，按照原始的朴素的规律，在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人，向他表示我自己是站起来了的人，并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来，变成与它自己相...
评分在另一个范围里，例如对于敌人的报仇，按照原始的朴素的规律，在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人，向他表示我自己是站起来了的人，并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来，变成与它自己相...
用户评价
我之所以选择这本书，是因为它承诺提供一种“句读”式的阅读体验，这对于我这样一名想要深入理解黑格尔但又苦于原文晦涩的读者来说，无疑是巨大的吸引力。这本书并没有让我失望。它的“句读”做得非常细致，不仅仅是对词汇的翻译，更是对句子结构、语法逻辑以及其中蕴含的哲学概念进行的细致解析。作者的语言风格我非常喜欢，既保持了学术的严谨，又不失亲切感，读起来不会感到枯燥乏味。我尤其欣赏作者在处理一些黑格尔式的“拗口”表述时，所展现出的那种“化繁为简”的能力。他能够抓住文本的核心，然后用更清晰、更易懂的语言来重新呈现，这对于我这样一名非专业哲学读者来说，意义重大。这本书帮助我建立起对黑格尔思想的初步认知，也激发了我进一步深入学习的动力。
评分这本书的装帧设计我非常喜欢，古朴典雅，纸质也很有质感，捧在手里就能感受到它的分量。作为一名一直对黑格尔哲学充满好奇但又畏惧其晦涩的读者，我一直希望能找到一本能够帮助我理解《精神现象学》的入门读物。市面上关于黑格尔的解读确实不少，但很多要么过于学术化，让我望而却步，要么过于简化，又担心失之毫厘谬以千里。而这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》的出现，恰恰填补了我这样的需求。从拿到书的那一刻起，我就被它细腻的“句读”所吸引。它不仅仅是简单的注释，更像是与黑格尔本人进行的一场深邃的对话，作者的每一次“句读”，都像是拨开层层迷雾，让我得以窥见黑格尔思想的脉络。即使是对于那些初学者来说，也能感受到其中蕴含的智慧和逻辑的严谨，不至于完全迷失在概念的海洋里。我尤其欣赏作者在处理那些关键概念时，所展现出的耐心和细致，它不是直接给出答案，而是引导我一步步地思考，体会黑格尔的论证过程。这使得阅读的过程充满了探索的乐趣，也让我对哲学这个学科有了更深的敬意。
评分这本书在我的哲学阅读书单中占据着一个非常重要的位置。我一直认为，理解黑格尔是理解现代西方哲学的一个关键环节，而《精神现象学》又是其思想体系的基石。然而，其艰深的内容一直让我望而却步。这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》以一种非常独特的方式，为我提供了 toegang 到黑格尔思想世界的钥匙。作者的“句读”不仅仅是对文字的解释，更是对思想的疏导。他以一种极其耐心和细致的态度，将黑格尔原文中那些复杂而精妙的论述，分解成一个个易于理解的单元，并对其进行深入的阐释。我特别注意到作者在处理那些哲学史上常见的误读时，所展现出的批判性和反思性，他不仅解释了黑格尔的原意，还引导读者去思考这些概念在后世哲学发展中的演变。这种深度的解读，让我在阅读时，既能感受到黑格尔思想的磅礴，又能体会到作者的智慧和学养。
评分我购买这本书，更多的是出于对黑格尔《精神现象学》这部巨著的敬畏和学习的渴望。我曾尝试直接阅读原文，但其庞大而复杂的体系和晦涩的语言，常常让我感到无所适从。这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》的出现，恰恰成为了我系统学习的“路标”。它的“句读”形式，将原文的每一个关键点都进行了细致的梳理和注解，帮助我理清了黑格尔那如蜘蛛网般交织的逻辑。我尤其欣赏作者在处理那些抽象哲学概念时，所使用的那种“由浅入深”的引导方式。它不是一次性地抛出复杂的理论，而是通过对原文的细致分解，逐步揭示概念的生成和发展过程。这种方法，极大地降低了阅读门槛，也让我体会到了一种“在理解中学习”的乐趣。每当我读到一个让我感到困惑的句子，作者的“句读”总能为我提供清晰的思路，让我不至于在原地徘徊。
评分在我看来，这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》的出现，是对黑格尔哲学研究领域的一大贡献。我一直认为，黑格尔的《精神现象学》是西方哲学史上最重要也最难懂的著作之一。市面上关于它的解读虽然不少，但很多都流于表面，或者过于注重概念的罗列，而忽略了文本本身的逻辑性和动态性。这本“句读”则不同，它以一种非常精细的方式，对原文的每一个句子、每一个概念都进行了深入的剖析，如同工匠般打磨，力求呈现黑格尔思想的真实面貌。我特别欣赏作者在处理那些复杂的辩证过程时，所展现出的那种“可见性”。他不仅仅告诉你黑格尔说了什么，更重要的是，他让你看到黑格尔是如何一步步地从一个概念走向另一个概念，又是如何在这种动态中实现思想的飞跃。这种“过程性”的解读，对于理解黑格尔的哲学思维至关重要。
评分这本书的出版，对于许多像我一样，对黑格尔《精神现象学》怀有极大兴趣，但又被其深邃和复杂的文本所困扰的读者来说，无疑是一个福音。它的“句读”方式，提供了一种非常独特的阅读视角。我过去曾尝试直接阅读《精神现象学》，但常常在文本的细微之处迷失方向。这本“句读”则像是一盏明灯，它将原文的每一个关键节点都进行了精细的梳理和阐释，帮助我理清了黑格尔那庞大而精密的思想体系。我尤其喜欢作者在解释那些抽象概念时，所使用的那种“循循善诱”的风格。他不会一次性地给出结论，而是引导我一步步地去思考，去领悟，让我逐渐体会到黑格尔哲学思想的内在逻辑和活力。阅读这本书的过程，对我而言，不仅是对黑格尔思想的初步理解，更是一次思维方式的训练，让我学会如何去接近和解析那些深邃的哲学文本。
评分这本书给我的感觉，不仅仅是一本学术著作的解读，更像是一次对哲学史的深度回溯。我一直对黑格尔的“辩证法”概念非常着迷，也试图理解它如何在《精神现象学》中被具体展现。而这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》正是帮助我实现这一目标的利器。作者的“句读”方式，是将黑格尔原文的每一个关键性的“转折”和“推进”都进行了清晰的标注和阐释，这让我能够直观地感受到辩证法在文本中的生命力。我尤其欣赏作者在对一些抽象概念进行解释时，所展现出的那种“历史感”，他会将黑格尔的论述置于整个哲学史的语境中进行考察，从而帮助读者理解黑格尔思想的原创性和革命性。阅读这本书的过程，对我而言，既是对黑格尔思想的深入学习，也是对西方哲学发展脉络的一次深刻体悟。
评分读完这本书，我最大的感受是，它为我打开了一扇通往黑格尔精神世界的大门。在此之前，我总觉得《精神现象学》是一座难以逾越的高峰，而这本“句读”则像是一条精心设计的登山路线，它循序渐进，提供了必要的指引和支撑。作者的语言风格我非常欣赏，既有学术的严谨，又不失人情味，读起来不会感到枯燥乏味。他对于黑格尔复杂论述的梳理，逻辑清晰，层次分明，让人能够清晰地把握住每一个论证环节的意义。尤其是作者在对一些关键哲学概念进行解释时，常常会引用其他的哲学史案例或者 contemporary 的社会现象，这种跨学科的参照，极大地增强了理解的深度和广度。我特别留意了作者在处理“意识”、“自我意识”、“理性”、“精神”等核心概念时是如何展开的，每一次的句读都充满了智慧的闪光，让我对这些抽象概念有了更具体、更深刻的认识。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的培养，它教会我如何去阅读、去思考、去理解那些深邃的哲学文本。
评分这本书的价值在于它提供了一种前所未有的阅读体验。我通常认为，阅读黑格尔需要极大的耐心和智力投入，但《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》在一定程度上改变了我的看法。作者并非简单地翻译或者解释，而是通过一种“句读”的方式，将黑格尔的原文进行细致的分解，然后逐句、逐段地进行阐释。这种方式的好处在于，它能够帮助读者在第一时间就抓住文本的核心意义，避免因为语言的障碍或者概念的生疏而产生误读。我特别喜欢作者在处理一些具有争议性的观点时，所展现出的中立和客观，他不会强行灌输自己的理解，而是引导读者去思考，去辨析。这种开放性的解读，让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更是在参与一场关于哲学真理的探讨。这本书的排版也很人性化，页边留白充足，方便读者在阅读时进行笔记和思考，这也是我非常看重的一个细节。
评分作为一名对德国古典哲学有着长期关注的爱好者，我一直在寻找能够真正帮助我深入理解黑格尔《精神现象学》的读物。这本《黑格尔〈精神现象学〉句读（第二卷）》给了我很大的惊喜。它的“句读”方式非常有特色，不是简单的逐字翻译，而是对原文的句子结构、逻辑关系以及核心概念进行深入的剖析。我特别喜欢作者在阐述过程中所运用的那种“对话式”的语言，仿佛作者就在我耳边低语，为我揭示黑格尔思想的深层含义。他对于一些极其抽象的概念，比如“绝对知识”的引入和展开，也做得非常到位，循序渐进，层层递进，让我能够逐步理解其精髓。此外，这本书在引用原文和进行解释之间的比例拿捏得非常好，既保证了对原文的忠实，又提供了足够的解读空间，不会让人觉得过于拥挤或者空泛。阅读这本书的过程，对我而言，就像是在与黑格尔这位伟大的思想家进行一次深入的、有指导意义的对话，从中获益匪浅。
评分入门还是不错的，不过现在邓老的很多看法我都不太赞同惹······
评分2017.1.2二刷。对“扬弃”一词有了新理解：扬和弃是同一个过程，是取消同时又保存，而非通常说的“取其精华去其糟粕”，比如“一切历史都是现代史，正因为它已经过去了，也只有它过去了，才能影响现代”即是“扬弃”之一例。邓晓芒在后记里说，黑格尔比康德更难句读，相比之下，康德只是中国人思维训练的“夏令营”，此言不虚。康德的很多东西还是带有形式主义色彩的，而黑格尔的辩证法太灵活，不易把握。当然，跟随着黑格尔的推论渐渐感觉到自己的思维能力也在随之提升，这种感觉确实很妙。P.S.读这一卷结合了自身经历去理解，收获不少体会，现在我的抽象已非原先的空无一物，而是逐渐糅合进具体的抽象了。
评分总而言之还是挺好的，没有邓公帮衬还真就坚持不下去
评分口水话很多，读起来很爽，刷刷刷几百页翻过去了，然后不懂的地方还是不懂。
评分必须读过最难的地方，你才知道简单的地方没有读错
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