Why the World Does Not Exist

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出版者:Polity
作者:Markus Gabriel
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2015-6-29
价格:USD 25.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780745687568
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 新实在论
  • 德国
  • 现代哲学
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  • 本质
  • 意义
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具体描述

《无所不在的宇宙》 这并非一本探讨宇宙是否存在或虚无的哲学著作,而是一次对我们所感知现实本质的深度探寻。作者以一种全新的视角,引导读者走出对“存在”与“不存在”二元对立的传统思维模式,邀请我们一同审视构成我们世界的最基本单元,以及这些单元如何以一种令人惊叹的精妙方式相互关联,最终塑造出我们所体验到的丰富而复杂的存在。 本书的核心论点并非否定宇宙的显现,而是揭示其背后更为深刻的统一性和相互依存性。作者通过大量翔实的研究和生动的案例,从微观粒子到宏观天体,从量子纠缠到宇宙膨胀,层层剥茧,展现了万物并非孤立存在的实体,而是动态变化、彼此作用的能量场或信息网络。我们所认为的“物体”或“事件”,实际上是这些基本构成单元在特定时间和空间下,以特定模式相互作用所产生的瞬态显现。 第一部分,我们将一同走进微观世界的奇妙景观。作者将带领读者深入量子物理学的领域,摒弃那些令人望而生畏的复杂公式,而是专注于那些颠覆直觉的现象。纠缠粒子如何瞬间传递信息?粒子为何同时表现出波和粒子的双重属性?观察者的角色又扮演着怎样的关键作用?这些看似抽象的理论,在作者的笔下被赋予了生命,它们揭示了宇宙在最基础层面上,并非由坚固、独立的“东西”组成,而是由概率、关系和可能性所构成。一个粒子的“存在”,很大程度上取决于它与宇宙其他部分的相互作用。 接着,我们会将目光投向宏观世界,探索我们习以为常的“物质”和“空间”的真相。行星的运行轨迹,恒星的诞生与毁灭,星系的碰撞与融合,这些壮丽的景象并非是独立存在的物体在空旷空间中的运动,而是时空织锦上能量流动的模式。作者会引用天文学和宇宙学的最新发现,解释引力如何扭曲时空,光速的限制如何定义我们对宇宙的感知,以及宇宙的膨胀是否暗示着一种持续的“显现”过程。我们所认为的“空间”,可能并非一个被动的背景,而是宇宙本身的一部分,它与其中的物质共同演化。 本书的第二部分将重点阐述“关联性”的力量。作者将通过一系列引人入胜的论证,说明宇宙万物并非孤立存在,而是通过无形的网络紧密相连。从生物学中基因的相互作用,到生态系统中物种的相互依存,再到人类社会中信息的传播和文化的演变,无不体现着这种深层的关联性。这种关联性并非简单的因果关系,而是一种更广泛的、动态的相互作用,它使得宇宙作为一个整体,能够以一种协调一致的方式运行。每一个“个体”,其“存在”的意义和表现,都离不开它与整个宇宙的联系。 作者还将探讨信息在宇宙构成中的关键作用。从DNA编码的生命信息,到星系光谱传递的宇宙信息,信息无处不在,它不仅描述着“是什么”,更在某种程度上“创造”了“是什么”。宇宙是否可以被理解为一个巨大的信息处理系统?信息的产生、传递和演化,是否就是我们所理解的“存在”过程?这些问题将引导读者进入一个更具思辨性的领域,去思考我们感知的现实,究竟有多少是来自外部的“实在”,又有多少是我们内在的“解读”和“创造”。 在第三部分,作者将进一步深入意识与宇宙的关系。这并非一本关于心灵学或宗教的著作,而是从科学和哲学层面,探讨意识在理解和体验宇宙中所扮演的角色。我们的大脑如何将海量的感官信息整合成连贯的现实?我们对“自我”的认知,是否是宇宙对自己的一种“观察”和“命名”?作者不会给出定论,而是鼓励读者通过开放的思维,去思考意识与宇宙的边界,以及是否存在一种更广阔的视角,能够超越我们个人有限的体验,去领悟宇宙整体的奥秘。 《无所不在的宇宙》旨在打破我们对“存在”的僵化认知,鼓励读者以一种更加开放、动态和关联性的视角来理解我们所处的世界。它提醒我们,我们所经历的每一个瞬间,所触碰的每一个物体,所思考的每一个念头,都并非孤立的实体,而是宇宙这幅宏伟画卷中,一个不断变化、相互关联的精妙笔触。通过这本书,你将不再仅仅是宇宙的观察者,而将更深切地体会到,你本身就是宇宙,而宇宙也同样是你。这是一次邀请,邀请你重新认识这个你以为熟悉,却可能从未真正理解的世界。

作者简介

目录信息

读后感

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“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在你的心外。” “World is the field of sense in which all fields of sense appear.” World is the set of all possible sets. 然而这样就会推导出一个问题,既然所有的senses都客观的存...  

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Gabriel的“新实在论”本身并不是新的(这个概念本身在20世纪就提出来过,源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农,认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在,且对象不只限于现实存在的事物,而且也包括非现实存在的东西),但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

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“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在你的心外。” “World is the field of sense in which all fields of sense appear.” World is the set of all possible sets. 然而这样就会推导出一个问题,既然所有的senses都客观的存...  

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Gabriel的“新实在论”本身并不是新的(这个概念本身在20世纪就提出来过,源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农,认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在,且对象不只限于现实存在的事物,而且也包括非现实存在的东西),但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

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“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在你的心外。” “World is the field of sense in which all fields of sense appear.” World is the set of all possible sets. 然而这样就会推导出一个问题,既然所有的senses都客观的存...  

用户评价

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读到《Why the World Does Not Exist》这个书名,我脑海中立即浮现出一些关于“实在”与“表象”的哲学辩论,比如柏拉图的“理念论”或者休谟的“印象论”。但这本书的标题直接挑战了“实在”本身。它是否在说,我们所经验到的“世界”,只是我们感官和心智的一种建构,而其本身并不具备独立的、客观的实在性?我尤其好奇作者是如何处理“因果律”的。如果“世界”不存在,那么“原因”和“结果”的链条又该如何建立?这是否意味着,我们必须放弃对“因果”的执着,而拥抱一种更加随机和不可预测的现实?我希望这本书能够提供一种全新的理解“可能性”的方式,让我们不再将“存在”视为唯一的可能性,而是去探索那些“不存在”的可能性所蕴含的巨大能量。这本书对我来说,无疑是一次彻底的认知颠覆,我准备好接受它所带来的所有挑战。

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这本书的名字《Why the World Does Not Exist》就足以让我好奇不已,光是这个标题就充满了哲学上的挑战性和颠覆性。我一直对那些试图解释宇宙终极本质的书籍抱有浓厚的兴趣,而这本书似乎就是其中翘楚。当我拿到这本书的时候,我并没有急于翻阅,而是反复摩挲着封面,思考着这个看似悖论的标题背后可能蕴含的深邃思想。它是要从本体论的角度来论证我们所感知到的世界的“存在”本身是否是一种错觉?还是它将要探讨的是宇宙的起源是否与“无”有着某种不可分割的联系?又或者,它仅仅是借用了一个引人入胜的标题,来探讨一些更具象的哲学命题,比如意识的本质、人类存在的意义,甚至是关于我们所处的现实是否是模拟的猜想?我期待这本书能够提供一种全新的视角,让我能够以一种前所未有的方式去审视“存在”这个概念。它可能挑战我习以为常的认知,迫使我重新审视那些被我们视为理所当然的真理。我准备好接受一场思想上的风暴,一场关于存在与虚无的深刻对话,希望这本书能够满足我那颗求知若渴的心,为我打开通往更广阔哲学领域的大门。

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拿到《Why the World Does Not Exist》这本书,我的第一反应是它绝对不是一本轻松的读物。标题就有一种强烈的视觉冲击力,好像要把我们赖以生存的整个现实都推翻。我脑海里立刻涌现出各种可能的解读,是关于宇宙论的?还是关于形而上学的?亦或是某种更偏向于科学哲学的论证?我特别好奇作者是如何在“世界存在”和“世界不存在”这两个看似绝对矛盾的概念之间建立起联系的。是说我们所认为的“世界”只是我们大脑构建的一种感知模式,而其本身并不具有独立于观察者的实在性?还是它要从量子力学的角度去探讨观察者效应,认为物质的存在与观测行为是不可分割的?我非常期待作者能够用清晰的逻辑和严谨的论证来支撑他的观点,而不是仅仅停留在表面的文字游戏。我希望这本书能够深入探讨“存在”的本体论基础,甚至追溯到宇宙大爆炸之前,或者更进一步,探讨宇宙是否存在一个“前”的状态。如果这本书能够提供一种全新的方式来理解我们周围的一切,那就太令人兴奋了。我准备好迎接智识上的挑战,希望它能让我对“存在”这个词语有了更深刻、更 nuanced 的理解。

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《Why the World Does Not Exist》这个标题,让我无法不联想到各种关于“虚无”、“无”、“空”的哲学和宗教思想。这本书会不会是从一个佛教的“空”的视角来解读存在的?还是说它会更偏向于西方哲学传统中,对于“存在”的定义和限制的探讨?我特别好奇作者是如何定义“世界”的。是指我们肉眼可见的物质宇宙,还是包括了我们的意识、社会结构、以及我们共同的认知体系?如果“世界”不存在,那么“我”作为一个个体,又该如何定位自己的存在?这本书是否会提供一种关于“个体存在”的全新解释,让我们不再依赖于宏观的“世界”来定义自身?我期待作者能够用一种清晰、富有逻辑的语言,来引导读者一步步深入思考。我希望这本书能够让我不再迷信“存在”的表面形态,而是去探索“存在”背后更深层次的奥秘。这本书无疑会是一场智力上的冒险,我准备好迎接它所带来的所有挑战。

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当我看到《Why the World Does Not Exist》这本书时,我的脑海中立刻闪过一些熟悉的哲学概念,比如贝克莱的唯心主义,或者是一些关于模拟宇宙的科幻设想。但这本书的标题更具侵略性,它不是在讨论“世界是心灵的创造”或者“我们生活在模拟中”,而是直接断言“世界不存在”。这让我非常好奇,作者将如何处理这个如此激进的论点。是说我们所看到的物质世界,只是一个“概念”或者“形式”的存在,而没有独立的实在性?还是说,从某种宇宙学的角度来看,宇宙的“开始”或者“终结”并没有一个清晰的界限,以至于在某个意义上,它“不存在”?我特别关注这本书是否会涉及一些前沿的物理学理论,例如量子纠缠、宇宙的熵增或者多重宇宙的假说,并将它们与本体论问题相结合。我希望这本书能够提供一种跨学科的视角,将哲学、物理学、甚至心理学融会贯通,来解释这个看似荒谬的命题。我期待着一场思想的盛宴,一场能够刷新我世界观的体验。

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读到《Why the World Does Not Exist》这个书名,我脑子里立刻浮现出一些极端的哲学观点,比如德勒兹对“不存在”的论述,或者一些后现代主义的解构主义思潮。但我更感兴趣的是,作者是否会从一个更具建设性的角度来探讨这个问题。它会不会是在说,正是因为“世界”不符合我们某种预设的、僵化的模型,所以它在那个模型中“不存在”?这是否是一种对我们认知局限性的揭示?我希望这本书能够提供一种更积极的解读,比如,如果“世界”不存在于我们习惯的意义上,那么它就可能以我们尚未发现的方式存在。这是否意味着我们有无限的可能性去重塑我们对“世界”的理解?我期待作者能够提供一些具体的论证,比如从科学、历史、或者艺术的角度来支持他的观点。我希望这本书能够成为我思想的一个催化剂,让我能够以一种更加开放和创新的方式去面对我们所处的现实,发现那些隐藏在“不存在”背后的、更为真实的存在。

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当我看到《Why the World Does Not Exist》这本书时,我立刻想到了“无神论”和“唯物主义”的某些极限推论。但“世界不存在”比“没有神”或者“只有物质”的说法更为彻底。它是否在说,从根本上来说,没有任何东西是真正“存在”的,一切都只是一个短暂的、无意义的事件?这让我感到一丝恐惧,但同时也充满了吸引力。如果世界真的“不存在”,那么我们所做的任何事情,无论是善是恶,是成功是失败,最终都会归于虚无。这是否会让我们更加珍惜当下,更加关注过程而非结果?我希望作者能够探讨“虚无”本身的性质,以及我们如何在“不存在”之中找到某种形式的“意义”。我期待这本书能够带给我一种全新的视角,让我能够以一种超脱的态度来审视生命的价值和宇宙的命运。这本书无疑是一次关于存在主义的终极探索,我准备好迎接它所带来的哲学上的震撼。

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《Why the World Does Not Exist》这个书名,简直就是一把双刃剑,既充满了吸引力,又带着一丝令人不安的疏离感。我总是在想,如果这个世界真的“不存在”,那么我们所经历的喜怒哀乐,我们所感受到的爱恨情仇,我们所创造的文明,它们的意义又在何处?这本书是否要颠覆我们最根本的信念,让我们去质疑我们所感知到的一切都是虚幻的?我有点担心它会引向虚无主义的深渊,让人感到绝望。但是,另一方面,如果它的“不存在”是一种更深刻的“存在”,比如一种非物质的、精神的、或者是一种更高维度的存在,那又会是怎样一种令人振奋的景象?我希望作者能够在这两者之间找到一个平衡点,既能引发深刻的思考,又不至于让人彻底丧失生活的希望。我特别期待它能探讨“存在”的定义,以及我们如何才能超越表象,去触及事物的本质。这本书或许会成为我哲学探索道路上的一块重要基石,它将迫使我去重新思考“我是谁”、“我在哪里”、“这一切意味着什么”这些最基本的问题。

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《Why the World Does Not Exist》这个标题,让我脑海中立刻浮现出一些关于存在主义的讨论,比如萨特的“自在”与“自为”,或者加缪的荒谬理论。但萨特和加缪仍然是建立在“存在”的基础上,而这本书直接说“世界不存在”,这显得更为激进。它是否在暗示,我们所追求的“意义”或者“本质”,其实并不存在于一个独立于我们的“世界”之中,而是完全由我们自己创造的?这会是一种对个人自由和责任的强调吗?我尤其想知道,作者是如何处理“原因”和“结果”的关系的。如果“世界”不存在,那么“为什么”它不存在?这个“为什么”本身是否就预设了“世界”的存在?我希望这本书能够提供一种连贯的、自洽的论证体系,来解释这个看似悖论的命题。我准备好迎接一场关于自我创造、意义生成以及自由意志的深刻反思。这本书或许会让我重新认识到,我们自身才是定义“存在”的关键。

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《Why the World Does Not Exist》这个标题,让我立刻想到了“宇宙的终结”或者“大寂灭”的概念。但这本书似乎更进一步,它不是说世界会“终结”,而是它“不存在”。这是否意味着,我们所感知到的宇宙,从一开始就不是以我们理解的“存在”的方式出现的?是说它只是一种“可能性”的存在,或者是一种“未显化”的状态?我特别好奇作者是否会借鉴一些东方哲学中的“无为”或者“混沌”的思想,来解释“不存在”的积极意义。我希望这本书能够提供一种安慰,而不是绝望。如果世界“不存在”,那是否意味着我们不必承受“存在”的重负?是否意味着我们拥有无限的自由去创造属于自己的“世界”?我期待着一场关于“无”的深刻辩论,一场能够帮助我摆脱对“存在”的执念,从而获得真正自由的哲学之旅。

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一个宣称「除了世界一切都存在」的人 和另一个宣称「除了“我”一切都存在」的人 合写了一本书 证明这两个命题不是相互排斥的 BTW这本书翻译得仍有些小问题

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感知存在本身就是虚幻

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值得一读!应为「不存在作为整全性终极对象的世界」概念界定清晰论证也还不错但涉及到概念辨析和哲学概念背景插叙导致前后结构不是很明了;这里讨论的整全世界之不可能跟海德格尔很接近,而意义场的无限套层跟德里达很像,显现与存在有现象学风范。突破其实不大 终极世界对象很早就否定了但有普及功劳

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我的哲学力上升了10个百分点!

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因为最近关注游戏才想起这本书没读;无新意,清晰但不迷人;我对游戏的期待一直是这种无限的意义域被各自分裂地装置化直到世界化,然后在其间永恒轮回,分裂被剥离与实体化

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