图书标签: 哲学  新实在论  德国  现代哲学  Markus_Gabriel  MarkusGabriel  NewRealism  实在论   

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值得一读！应为「不存在作为整全性终极对象的世界」概念界定清晰论证也还不错但涉及到概念辨析和哲学概念背景插叙导致前后结构不是很明了；这里讨论的整全世界之不可能跟海德格尔很接近，而意义场的无限套层跟德里达很像，显现与存在有现象学风范。突破其实不大 终极世界对象很早就否定了但有普及功劳

没读过这么清晰的

整合了英美和德国的本土资源之后，Gabriel的思想确实有点新意。他的新实在论既不像梅亚苏那么激进，也没有哈曼那么形而上学。借用海德格尔的定义，Gabriel将世界理解为domain of all domains，不存在的是这样一种全域性的整合体，因为任何一个意义域只能以域中之域的方式存在。他之所以能够将fields of sense把握为对象，就是因为它们只能在另一个意义域内出现。实在之物因此就并非被把握为隐藏在现象之后的真实，而是只有在意义域的呈现中才能够被确立。所以，可以肯定的是，Gabriel借鉴了英美人对于“经验”的处理，没有将之局限在观念论的图景里。同样，此书里也提到了关于可能世界的想象，这也是他引用Holzwege的原因，人类关于实在的知识，也许只是诸多道路中的一种。

值得一读！应为「不存在作为整全性终极对象的世界」概念界定清晰论证也还不错但涉及到概念辨析和哲学概念背景插叙导致前后结构不是很明了；这里讨论的整全世界之不可能跟海德格尔很接近，而意义场的无限套层跟德里达很像，显现与存在有现象学风范。突破其实不大 终极世界对象很早就否定了但有普及功劳

值得一读！应为「不存在作为整全性终极对象的世界」概念界定清晰论证也还不错但涉及到概念辨析和哲学概念背景插叙导致前后结构不是很明了；这里讨论的整全世界之不可能跟海德格尔很接近，而意义场的无限套层跟德里达很像，显现与存在有现象学风范。突破其实不大 终极世界对象很早就否定了但有普及功劳

Gabriel的“新实在论”本身并不是新的（这个概念本身在20世纪就提出来过，源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农，认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在，且对象不只限于现实存在的事物，而且也包括非现实存在的东西），但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

原文地址：黄凤祝：为什么这个世界不存在 作者：说不可说可说 在这个世界上，一切都在静静地、 静静地走着。 上帝看着我的天空， 我给上帝一条出路，让上帝存在，使他在世界上获得意义。 一切都是那么安安、静静。上帝走着，是我给他存在的意义。他感谢了我，就安静地走去...

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。” “World is the field of sense in which all fields of sense appear.” World is the set of all possible sets. 然而这样就会推导出一个问题，既然所有的senses都客观的存...  

原文地址：黄凤祝：为什么这个世界不存在 作者：说不可说可说 在这个世界上，一切都在静静地、 静静地走着。 上帝看着我的天空， 我给上帝一条出路，让上帝存在，使他在世界上获得意义。 一切都是那么安安、静静。上帝走着，是我给他存在的意义。他感谢了我，就安静地走去...

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