图书标签: 巴迪欧  政治哲学  哲学  阿兰·巴迪欧  当代激进思想  政治  哲学政治学  法国   

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巴迪欧的这套政治学的理论模型有点故意搞复杂了。“元政治学”意味着摆脱政治学在既成辖域里思考的状况，以便真正政治地去思考政治学。解放政治的关键在于远离情势（国家），重新划分子集的计数原则，生成使一切可衡量的新结构，从而在以不断地、重新计数为“大写一”的调整中消解既有情势（国家）的超越性的、赘余的权力。（这一赘余的部分正是异化、压制我们的部分。它源于部分计数为“一”所不断扩张、编码的情势状态中的操作。）

神棍巴丢的又一本博客集。诚然资本主义必须打倒，但并不是诉诸卢梭的亡魂和毛的幻象就能解决问题的。PS：蓝江兄的误译为什么那么熟练。

怎么理解“元政治”，不进需要政治学的基础，仍然需要阅读巴迪欧的其他几部著作，个人认为特别是两部《哲学宣言》。滞后几十年的学术引进，暴露的不仅有政治学学术体制的问题，还有读书人政治认识论的问题。没有相应的文化背景和历史社会学基础，无以解读元政治学。

贵瓣上很多“搞哲学的” 口若悬河 但是 不懂政治 这些人 不配做哲学 因为 巴丢说了 政治 是 哲学 的 前提

不想干传销的政客不是好的cult灵魂导师。同情正儿八经对待巴迪欧的人，因为这挺尴尬的。