具体描述
哲學經典唯一法文直譯版
對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯一真正的角色是生存,
對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner
「生命的意義在於過程。」
諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。
卡繆分析現代知性的趨向,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界,
透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。
希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將巨石推到山頂,但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學家卡繆提出了新解,對五、六○年代的思潮影響甚鉅。
卡繆認為,不斷推動巨石上山,正象徵著人類的「生命過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥,最後死亡,世世代代都經歷這個過程,沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義?
在本書中,卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感,同時展現出與籠罩著生命的黑暗戰鬥,以及向現實挑戰的決心。
而神話中悲慘命運的受難者,在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。
名人推薦
輔大哲學系助理教授 沈清楷
知名評論家 南方朔
台灣大學社會學系副教授 范雲
作家暨節目主持人 謝哲青
推薦
中央大學法文系助理教授 徐佳華 導讀
作者简介
作者簡介
卡繆 Albert Camus, 1913~1960
「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。
出生於阿爾及利亞的康士坦丁省,靠近蒙多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧困的童年;小學及中學老師皆看出他天資聰穎,是可造之材;未成年即罹患肺結核,隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受,始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑了卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構,並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一系列文章,揭露了當時穆斯林的悲慘生活,使他不得不離開故鄉。二戰結束之際,他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯,該報是新聞界的里程碑。
對卡繆一生所作的總評,最言簡意賅者或許是福克納(William Faulkner)所言:「卡繆說過,對出生在這個荒謬世界中的人來說,他唯一真正的角色是生存,並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品:「我首先想要表達的是否定。而且出於三種形式:小說,比如《異鄉人》;戲劇,比如《卡里古拉》、《誤會》;思想,比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以表達的建設性價值,於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次,我將圍繞在愛的主題進行創作。」
一九五七年,卡繆獲頒諾貝爾文學獎;這項殊榮不僅表彰他在著述上的傑出成就,無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際,一九六○年一月四日,卡繆在一場車禍中遽然辭世。
譯者簡介
沈台訓
清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。
目录信息
卡繆年表
荒謬的推理
‧荒謬與自殺 ‧荒謬的高牆 ‧哲學的自殺 ‧荒謬的自由
荒謬感會在任何街角襲上任何人。它赤裸裸地令人難以忍受,它是沒有光芒的光線,讓人無從捉摸。但那種困難本身便值得我們思索。
荒謬的人
‧唐璜主義 ‧戲劇 ‧征服
一個深信荒謬的人只是認為,應該以不偏不倚的態度來思考這些行動的結果。他隨時準備好要付出代價。
荒謬的創作
‧哲學與小說 ‧基里洛夫 ‧短暫的創作
如今人的思想的結局,不再是自我放棄,而是透過諸般形象重新活躍起來。思想於是開始嬉戲,這確實會發生……
薛西弗斯的神話
我看見這個男人以沉重但平穩的腳步走下山,走向他不知何日終結的苦痛。這段時間像是一個喘息的時刻……那是有意識的時刻。從他離開山頂,朝山下走向諸神的住所的每分每秒,他是他的命運的主人。他比那塊巨石還要強韌。
附錄
法蘭茲.卡夫卡作品中的希望與荒謬
卡繆語錄
· · · · · · (收起)
读后感
“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
看了杜译的 版本,实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看,虽然有些句子也有些拗口,不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业,只是爱好者,仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
我们到底在反抗什么? ——简评《西西弗斯的神话》 牧师:难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗? 周星星:如果犹太不出卖耶稣,耶稣就不会升天;如果耶稣不升天,那么你就没有十字架戴。所以说,犹太帮...
人,只是人 2007年4月30日夜,加缪哲学随笔集《西西弗的神话》,最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候,时钟刚刚指向零点。其时,从遥远的海平线上,有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户,吹将过来。 五...
当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下,心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中,西西弗是一个荒谬的英雄,诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似,因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...
用户评价
读完《薛西弗斯的神話》,我并没有获得一个明确的“人生意义”的答案,但我却获得了一种面对生命困境的勇气。书中对“荒谬”的探讨,深入到个体存在的最底层,它揭示了生命中存在的普遍的无意义感。我曾一度为此感到焦虑和不安,总觉得生命应该有某种宏大的目标和方向。然而,作者的观点,却让我看到了另一种可能性。他认为,正因为生命是荒谬的,我们才需要去创造自己的意义。这种意义并非天赐,而是通过我们的选择和行动来实现的。我开始反思,我过去的生活,是否过于依赖外界的评价和定义?我是否将自己的幸福寄托在遥不可及的目标上?这本书,让我意识到,真正的自由,并非来自于改变外部世界,而是来自于改变我们看待世界的方式。那种“想象薛西弗斯是快乐的”的论断,对我来说,是一种巨大的解放。它告诉我,即使在最艰难、最没有希望的处境中,我们依然拥有选择自己心态和感受的自由。这种自由,才是生命中最宝贵的东西。
这本书给我带来的,是一种对“存在”本身的深刻思考。我常常在日常生活中,被各种琐碎的事务和社会的期待所裹挟,很少有时间去真正审视自己“活着”这件事。作者以一种极其冷静甚至有些残酷的笔触,将生命中普遍存在的“荒谬感”展现在读者面前。这种荒谬,并非某种具体的错误或缺陷,而是存在本身所固有的一种特质。它让我开始反思,我们所追求的那些“意义”,是否真的那么重要?我们所执着的那些“目标”,是否真的能让我们摆脱存在的虚无?书中关于薛西弗斯的故事,以及作者对这个故事的解读,给了我很大的启发。他并没有鼓励我们去逃避荒谬,而是教导我们如何在荒谬中找到自己的价值。这种价值,并非来自于某个外在的认可,而是来自于我们对生命本身的坚守和创造。我开始尝试着,在每一次看似重复的劳动中,去寻找属于自己的创造性,去感受每一次微小的进步,去拥抱每一次不期而遇的惊喜。这种转变,让我对生活有了全新的认识,也让我更加珍视那些看似平凡的日常。
第一次翻开《薛西弗斯的神話》,我脑海中浮现的不是什么宏大叙事或跌宕起伏的情节,而是一种极其深沉的、近乎原始的哲学困惑。作者以一种近乎直白的笔触,探讨了人类生存的荒谬感,那种面对生命无意义的巨大虚无,我们该如何自处?我并非哲学家,对许多晦涩的理论不甚了然,但书中那种对个体存在境遇的精准描摹,却如同刮骨剔筋般触及了我内心深处某种隐匿的感受。我常常在夜深人静时,独自面对窗外的星空,思考着我们所做的一切,究竟是为了什么?日复一日的劳作,喜怒哀乐的情感,对未来的憧憬,对过往的追忆,这些在我们看来无比真实且充满意义的事情,在宇宙的尺度下,是否不过是微不足道的尘埃?这种思考带来的并非绝望,反而是一种奇特的解放。当你真正认识到生命的无意义,反而可以更加自由地去体验生命本身的丰富性,不去强求一个宏大的解释,而是专注于当下每一个瞬间的感受。那种“凡是值得做的事,都值得反复去做”的姿态,在荒谬中寻求自主性的努力,让我看到了人类精神的顽强与不屈。这种对荒谬的直面,并非放弃,而是一种更为清醒的、更为勇敢的存在方式。它像一记重锤,敲碎了我心中那些不切实际的幻想,让我以一种更真实、更诚恳的态度去面对生活,去感受生命中那些微小的、却又无比真实的光芒。
《薛西弗斯的神話》这本书,在某种程度上,颠覆了我对“意义”的固有认知。长久以来,我习惯于从外部寻找生命的价值,无论是通过事业的成功、人际关系的认可,还是对某个宏大目标的追求。然而,这本书让我意识到,真正的意义,或许就存在于我们对生命本身的态度之中。作者以一种近乎冷酷的哲学视角,剥离了我们习惯性为生命附加的那些“意义”,将我们赤裸裸地呈现在“荒谬”面前。然而,令人惊叹的是,在这种荒谬之中,他却发现了人类自由意志的强大力量。那种“想象薛西弗斯是快乐的”的论断,在我看来,是一种对生命终极困境的深刻理解和回应。它不是一种逃避,也不是一种妥协,而是一种超越。当我理解到,生命的荒谬并非是绝望的宣判,而是自由创造意义的起点时,我感到前所未有的轻松。我开始尝试着在每一次看似重复的劳动中,去寻找属于自己的创造性,去感受每一次微小的进步,去拥抱每一次不期而遇的惊喜。这本书,让我明白,即便无法改变存在的荒谬,我们依然可以凭借自己的意志,在荒谬之中活出精彩。
《薛西弗斯的神話》这本书,让我对“自由”有了更深刻的理解。我过去一直认为,自由就是能够随心所欲地做任何事情,不受任何约束。然而,这本书却让我认识到,真正的自由,可能恰恰在于面对那些无法改变的限制,并且依然能够选择自己的态度和行为。作者笔下的薛西弗斯,被判罚日复一日地推着巨石上山,这无疑是一种极大的束缚。但是,作者却认为,正是这种困境,反而可能成为薛西弗斯获得自由的契机。当薛西弗斯认识到自己的处境是荒谬且不可改变的,并且选择直面它,甚至从中找到一种乐趣时,他便获得了真正的自由。这种自由,不是来自于摆脱困境,而是来自于在困境中的自我超越。我开始反思,在我自己的生活中,我是否也曾因为一些限制而感到沮丧,而未能从中找到属于自己的力量?这本书,给了我一种新的视角,让我能够以更加积极的态度去面对生活中的挑战,去在每一次看似徒劳的努力中,寻找属于自己的意义和价值。
在我阅读《薛西弗斯的神話》的过程中,我感到自己仿佛置身于一个巨大的哲学迷宫,而作者则是一个睿智的向导,引领我一步步探索存在的奥秘。书中对“荒谬”的探讨,不仅仅停留在抽象的理论层面,而是与个体具体的生命体验紧密相连。我常常在通勤的路上,或者在工作的间隙,突然回想起书中某个片段,然后陷入沉思。那种对生命无意义的清晰认知,并没有让我感到沮丧,反而激发了我对“活着的意义”本身进行更深层次的追问。我们是如何学会“意义”的?这些意义又是从何而来?是社会赋予的,还是我们自己创造的?作者对这些问题的解答,并没有提供标准答案,而是鼓励读者自行去探索和定义。他指出,当一个人认识到生命的荒谬,并且拒绝逃避,而是选择直面它,这种直面本身就成为了一种反抗,一种对无意义的超越。这种超越并非是为了战胜荒谬,而是为了在荒谬中找到一种存在的自主性。我开始反思自己过去的一些执念,那些对外界认可的渴望,对未来不确定性的恐惧,似乎都源于我未能真正接纳生命的偶然性。而这本书,恰恰给了我一种新的视角,让我能够以一种更加坦然和从容的心态去拥抱生活的不确定性,去体验生命本身带来的无尽的可能性。
这本书带给我的,是一种对“反抗”的全新理解。我一直认为,反抗就是与外界的规则、不公或压迫进行直接的对抗。然而,书中关于薛西弗斯的神话,让我看到了另一种形式的反抗,一种更为深刻、更为内在的反抗。那是一种对生命荒谬性的直面,一种对自身存在的全然接纳,然后,在接纳的基础上,通过自由的意志去创造和赋予生命以意义。这种反抗,不是为了改变什么,而是为了保持自身的独立和完整。我常常在思考,我们所追求的那些“成功”,在生命的终极意义面前,是否真的那么重要?那些我们为之奋斗的目标,是否真的能让我们摆脱存在的荒谬感?作者的观点,让我开始重新审视这些问题。他鼓励我们,即使在面对似乎永恒的徒劳时,也要保持清醒的意识,并且要从中找到自己的喜悦。这种喜悦,并非来自结果,而是来自过程,来自我们自由选择的态度。这种态度,本身就是一种强大的反抗,它让我们在荒谬的世界里,依然能够保持作为一个独立个体的尊严和力量。
这本书给我的启发,是关于如何面对生命中的“无聊”与“徒劳”。我是一个对生活充满好奇的人,但有时也会陷入一种莫名的倦怠感。仿佛日复一日的生活,就像一场没有尽头的跑步,你拼尽全力,却似乎看不到终点。书中对薛西弗斯形象的描绘,让我对此有了更深刻的理解。那并非是对某种具体任务的失败,而是对整个存在状态的一种隐喻。然而,让我感到意外的是,作者并没有沉溺于对这种徒劳的抱怨,而是提出了一种积极的应对方式。他认为,正是因为生命是荒谬的,我们才需要去创造和赋予它意义。这种意义并非来自外界的认可,而是源于我们内心深处的自由选择。我开始尝试着在日常生活中,去寻找那些“推石头”的时刻,然后去思考,我如何才能在这种重复中找到乐趣,如何才能在看似无意义的劳动中,发现属于自己的价值。这并非易事,需要持续的自我反思和调整。但当我开始这样做时,我发现,即使是那些最单调的任务,也似乎变得有些不同了。我不再仅仅是为了完成而完成,而是试图从中挖掘出更深层的意义,或者仅仅是享受这个过程本身。这种转变,让我对生活有了全新的认识,也让我更加珍视那些看似平凡的日常。
这本书的阅读体验,与其说是一种知识的获取,不如说是一种心灵的洗礼。作者以一种极其深刻的哲学洞察力,剖析了人类生存的“荒谬”状态,并在此基础上,提出了关于如何面对和超越这种荒谬的思考。我常常在阅读过程中,感到一种强烈的共鸣,仿佛作者写的就是我内心的真实感受。那种对生命无意义的清晰认知,并没有让我感到绝望,反而激发了我对“活着的意义”本身进行更深层次的追问。书中对薛西弗斯形象的解读,让我看到了人类精神的顽强与不屈。即使在面对似乎永恒的徒劳时,个体依然可以选择自己的态度和感受。这种选择,便是生命中最强大的自由。我开始尝试着,在每一次看似重复的劳动中,去寻找属于自己的创造性,去感受每一次微小的进步,去拥抱每一次不期而遇的惊喜。这本书,让我明白,即使无法改变存在的荒谬,我们依然可以凭借自己的意志,在荒谬之中活出精彩。
这本书带给我的震撼,并非来自它所阐述的某个具体论点,而是它所激发的思考深度和广度。它让我重新审视了“荒谬”这个词,不再将其仅仅看作是一种负面的情绪或现象,而是将其视为一种与生俱来的存在状态。作者笔下的薛西弗斯,那个被判罚将巨石推上山顶,却又不断滚落的形象,成为了理解这种状态的一个绝佳隐喻。我反复思考,我们每个人,是否也在日复一日地重复着某种“推石头”的动作?我们的工作、我们的社会角色、我们对成功的追求,在某种程度上,是否也像薛西弗斯的永恒徒劳?但有趣的是,书中并没有止步于对这种徒劳的描述,而是进一步探讨了在这种徒劳中,个体如何找到存在的意义。这并非是指望找到某种外在的、终极的答案,而是源于一种内在的、自由的选择。那种“必须想象薛西弗斯是快乐的”的论断,是一种何其大胆而又充满力量的宣言!它告诉我,即便面对无法改变的命运,我们依然拥有选择自己态度和感受的自由。这种自由,才是真正属于我们自己的,不被任何外力所剥夺的财富。读完这本书,我不再害怕那些看起来没有尽头的重复,而是试图在其中寻找属于自己的节奏和意义,即使这份意义只存在于我的内心深处,也足以照亮前行的道路。
重点并非获得最好的生活,而是如何活出最多的可能。 知道自己界限的智慧。 清醒与明智导致了他的苦痛,却同时让他取得了胜利。没有什么命运是不能被轻蔑所战胜的。 当荒谬的人沉思自己的苦痛时,众神皆禁声。 孤单不是悲剧,无法孤单才是。
重点并非获得最好的生活,而是如何活出最多的可能。 知道自己界限的智慧。 清醒与明智导致了他的苦痛,却同时让他取得了胜利。没有什么命运是不能被轻蔑所战胜的。 当荒谬的人沉思自己的苦痛时,众神皆禁声。 孤单不是悲剧,无法孤单才是。
读了之后觉得自己还没有完全理解透彻荒谬人的生存之道,可能是因为自己还被绕在书里,想再多读读小说。
读了之后觉得自己还没有完全理解透彻荒谬人的生存之道,可能是因为自己还被绕在书里,想再多读读小说。
字字珠璣。恨不得讀上一天一夜。我愛加繆。