馬丁·海德格爾(1889-1976),德國哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
王慶節,哲學博士。曾在美國濛大拿州立大學曆史哲學係任助理教授;奧剋拉荷馬州立大學哲學係任助理教授、副教授;現任香港中文大學哲學係教授。主要研究領域有當代歐陸哲學、海德格爾哲學、解釋學、知識論、東西方比較哲學、倫理學、德國哲學等等。
本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是“在”,而不是“在者”。為此,他追溯瞭“在”的語法和語源,並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。
就译文本身的质量来说,大体上还算过的去,只是由于翻译年代较早,一些术语的使用和现在有出入。第一部分“形而上学的基本问题”是熊伟先生翻译的,语言流畅优美,后面是王庆节翻译的,就没有那么流畅了,而且越到后面越感觉到语言的“仓促”,不少句子说不通顺。错误也...
評分【按语:原为1935年弗莱堡大学夏季学期讲义的《形而上学导论(Einführung in die Metaphysik,1935/1953)》或许在海德格尔著作中居于某种枢纽的位置:一方面,早期的《存在与时间》、《现象学之基本问题》中提出和探讨的“存在问题(即存在的意义是什么)”,在《形而上学导...
評分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长,生长构成了一种对时间的肯定,而在辩证关系里,时间也肯定了一种对万物“此在”,双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》:在持续的时间里,...
我大概隻讀懂瞭一兩成內容,苦惱。似乎其實海德格爾對柏拉圖和亞裏士多德還是有很大的敬意的。但海德格爾決意追尋前蘇格拉底詩思哲人的詩思蹤跡,挖掘其中的寶藏。
评分舊譯本也不是不能看,但很顯然新譯本更好。
评分最後幾十頁看得有點糊塗,不過大緻能夠把握海的發問關切所在:人何以竟然能發問自己的存在?人何以能從除卻自身的存在者之海裏掙脫而齣,繼而産生對存在與虛無的睏惑?從這裏開始,存在者的形而上學開始轉變為在場的形而上學。人的本質係於其能把捉存在,而不僅僅是探尋某些現成給定的存在者。
评分海德格爾給我在語言學方麵的啓示更大
评分海德格爾入門書,新譯本甚好!把Unheimlichkeit譯成莽勁森然。。雖說彆扭,但也不好說錯。。
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