图书标签: 哲学  让·波德里亚  波德里亚  法国  文化研究  鲍德里亚  文学  2015   

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波德里亚总是能从一些政治学、卫生学甚至矿物学的隐喻出发，把他的“异端邪说”演绎得精彩绝伦，用“水晶复仇”来拆解拉康镜像阶段的那部分简直看得我多次高潮。“站在客体的一边，以客体的目标为己任”并非易事，它要求用一种和客体诱惑仪典本身同样强大而宿命的螺旋反讽来打破主体的统治剧场，困囿于偶然性安抚契约与理性律法的思想者不可能做到，只有波德里亚这种”玩世不恭“甚至”不道德“的哲学家才能真正地恢复客体的尊严与致命性——哪怕他那种反启示录式的游戏规则崇拜已经逼近了玄学的边界。“我们的基本命运不是存在，而是出现与消失。”为事物赋予意义的做法显然不可能实现“消失”这样的奢侈，而只能引至统计学的灭绝。消失乃与二次降临的原动力，必是幻化的仪式，无意义的命定，客体的无面孔诱惑。

拿拉康做个也许不正确的类比吧。当我们撕碎包裹在实在界身上的想象界薄膜时，那于秘仪（象征界）中的诱惑（热的诱惑）便消退了；客体把自我之镜像吸收殆尽，在它的反讽下诞生了新的诱惑（冷的诱惑）。客体的反攻倒算嗷。

从主客体倒置的角度分析、区分宿命与偶然，太精彩了

波德里亚就是我的快手

观点近乎没有论证过程 但让人能明白在说什么 并认为这是最为接近真实的

Reference taken from pp. 140-144 Concepts of the self Baudrillard introduced the notion of 'hyperreality'. In a hyperreal world images become more powerful than reality, it is a social environment in which all is transparent and explicit. Baudrillard rec...

本篇算不上書評，衹是純粹的感悟，放在書評里是私心。其實從來寫不出評論文章，一開始覺得無從下手，現在則覺得書籍影音的分析太費心。也有一時興起，耐不住寫了幾筆的，但筆至中途，原先翻騰的情緒，作品的美感卻驀地了無蹤跡。所以不想再執著于一些事物和情緒的原因。一首曲...  

Reference taken from pp. 140-144 Concepts of the self Baudrillard introduced the notion of 'hyperreality'. In a hyperreal world images become more powerful than reality, it is a social environment in which all is transparent and explicit. Baudrillard rec...

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本篇算不上書評，衹是純粹的感悟，放在書評里是私心。其實從來寫不出評論文章，一開始覺得無從下手，現在則覺得書籍影音的分析太費心。也有一時興起，耐不住寫了幾筆的，但筆至中途，原先翻騰的情緒，作品的美感卻驀地了無蹤跡。所以不想再執著于一些事物和情緒的原因。一首曲...