德国有心结,一提到犹太人,德国人的肾上腺素水平就会猛增。
君特·格拉斯说,“有了奥斯维辛集中营的惨痛回忆,德国就应该永远分裂。”
倘若说人类史上最黑暗的篇章是可以“应对”的话,那么德国人总体而言可谓应对自如。战后德国人曾经“无力哀悼”,然而如今,对国家罪行的内疚转化成一种美德,对比某些国家的死不悔改,甚至成为一种优越感的标志。
日本缺心眼,正如麦克阿瑟所说,日本人在政治上就是个十二岁小孩。
原文部省大臣藤尾正行曾这么说:“日本近代史上没有令人羞愧的篇章。”
有了广岛和长崎原爆造成的冲击,日本人在谈论战争罪时,感到有资格反戈一击,指责“你们也好不到哪里去”。于是保守派首相依然年复一年地参拜供奉有战犯灵位的靖国神社,而形形色色的委员会把教科书里有碍爱国自豪的史实一概阉割干净。
二战结束七十年来,当正义的一方欢呼胜利,德国和日本这两个“危险的民族”,又是如何面对自己不光彩的过去?表面看来,德国人对大屠杀的彻底反省,日本对侵略责任的抵死不认,世人有目共睹;然而在历史的阴影下,关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所,关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥,以及为了实现“正常化”的努力和手段,两个看似迥异的国度,实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词,同时作者也不忘一再追问:究竟该由来偿还,这罪孽的报应?
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma,1951— ),生于荷兰海牙,先后在荷兰和日本就学,曾于莱顿大学攻读中国文学和历史,后专注于研究日本。现任纽约巴德学院(Bard College)民主、人权与新闻Paul R.Williams教授,为《纽约时报书评》《纽约客》《金融时报》等多家重要媒体撰写评论。作品涉猎广泛,最新著作有《零年:1945》《阿姆斯特丹的谋杀案》等。
个人网站:http://www.ianburuma.com/
书本身的可读性很强,给出了一些不一样的思考角度,感谢它让我又少了一些狭隘。不过这是一本政治随想+采访游记,想系统了解历史的话,可以做其它的补充阅读。 ******* 一直对于被描述的历史抱有怀疑态度,毕竟连当下自己经历的时代都无法被准确重现。太多的罗生门,太多的立场...
评分二战是一场恶梦,然而面对着自己曾经造成的罪孽,德国和日本的态度截然相反,德国此感到忏悔以求得到解脱,日本人则希望保持沉默以逃离罪责。人类学家本尼迪克特认为,导致这种差异的原因是日本人拥有的是亚洲人的"耻文化",而德国属于基督教的"罪文化",两种不同观念的作用导...
评分湛眉/文 善恶到头终有报,这当然是种自我安慰大于实际操作的一厢情愿,荷兰籍学者伊恩·布鲁玛(Ian Buruma)写了一本The Wages of Guilt(罪恶的代价)。此处的wages(报酬)与其说是对应中文里“代价”,反而更接近“报应”一词。罪恶是个大命题,因为罪恶的历史几乎和...
评分最后两章是在值班的时候囫囵吞枣般的读完的。全部读完后,和书评里另一位书友的见解一致——在读到德国的部分总觉得有点阅读障碍。可能是因为二战时期我们国人对于侵华战争这一段宣传得比较多、也因为我们作为受害者,对于侵略者有种仇恨感,并时刻绷紧了神经注意着对方的一举...
评分二战是一场恶梦,然而面对着自己曾经造成的罪孽,德国和日本的态度截然相反,德国此感到忏悔以求得到解脱,日本人则希望保持沉默以逃离罪责。人类学家本尼迪克特认为,导致这种差异的原因是日本人拥有的是亚洲人的"耻文化",而德国属于基督教的"罪文化",两种不同观念的作用导...
终于明白了为啥日本打死人不承认历史,天皇负有责任。如果承认了等于否定了自身的信仰和精神支柱。作者认为德国如果想让纳粹的阴影散去,既不能自我认定为受害者也不能是施害者,而是作为批判者冷眼旁观客观的看待。每个国家都有自己的禁忌和阴影没有人是自由的,谁也别说谁,谁都在被洗脑。
评分左派知识分子试图站在第三方高地对两大轴心国的战后表现下评判。干货不多。另:无论是原著错误还是翻译问题,近卫文麿是华族公爵而非亲王 这一点应是基本的历史常识。
评分相较于维护集中营遗址的汉斯,喋喋不休于原爆、美化战争和否定南京大屠杀的日本人是最危险的民族。
评分布鲁玛对德国与日本均有较为深切的了解,且在日本居住多时,由他写就此书,确是颇有看头。写德国的部分,未见深入,多为已见过的材料。而写日本的部分,则是相当精彩,对于了解日本这个民族,也有裨益。日本二战之祸,并非只是罪在军人甚或天皇,文化及人民亦无法逃脱干系。
评分很值得一读的一本政治游记。战后的情境下,对比两个似而不似的国家——德国与日本,通过有意思的材料和细节得出是因为政治因素而非文化因素,导致了两国战后的不同表现。更有意义的还不止是这个观察与论点,而是书中隐含的,面对历史,一个国家与其国民应选择怎样的记忆与处理方式的追问。加害者对受害者的道歉与反思不仅是国际间的事,对于国家内部也应如是。每每声讨日本忘记侵略行径的中国人,是否也有对自身国内过往之罪悔过的态度呢?六十年代之事,八十年代之事都不应任其默默流逝,就当没有发生过。
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