具体描述
《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人，也是苏格拉底的追随者，在后者临死的时候，这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德，并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了，并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分，它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样，整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间；不难看出，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。
作者简介
柏拉图（约公元前427年-公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。
目录信息
读后感
（1）柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士，这不是以学历论人，而是说，至少他们对文本脉络，字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者，或即将和正在国外读书的学子，他们受到的系统教育要更全面，对于问题的领会和把捉更为得当，这些学子，语言能力普...
前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座：柏拉图的感觉学说，吴功青老师的原话：詹老师虽然比我们大不了多少，取得的成就已令我们仰视，聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重，在场的还有吕纯山博士等学者，对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心，余英时先生曾引章学...
用户评价
我不得不承认，在阅读《泰阿泰德》的过程中，我曾多次感到困惑。但正是这种困惑，驱使我不断地去探索，去思考，去寻找答案。作者并没有提供一个简单的“对”或“错”，而是呈现了一个充满灰色地带的真实世界。这种开放式的叙事，让读者拥有了极大的解读空间，也让每一次阅读都能有新的发现。
这本书的意境营造也相当出色。无论是对自然景色的描绘，还是对内心世界的刻画，都充满了诗意。我常常会因为书中某些画面感极强的描写而停下来，在脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。这种“画面感”的强大，让阅读的过程更加沉浸，也更加难以忘怀。
我发现自己反复回到书中的某些章节，试图去理解那些复杂的人物关系。他们之间的情感纠葛，利益冲突，以及在命运的洪流中相互影响，构成了书中最为动人的篇章。作者对人性的挖掘是如此深入，使得即使是那些看似微不足道的小人物，也拥有着极其丰富而立体的内心世界。我常常会为他们的命运感到揪心，也为他们的某些选择而动容。
从文学性的角度来说，《泰阿泰德》无疑是极具价值的。它在叙事技巧、人物塑造、思想深度等方面都展现出了极高的水准。我能感受到作者在创作过程中付出的巨大心血，对每一个细节都力求完美。这种匠人精神，是这部作品得以流传的重要原因。
终于读完了《泰阿泰德》，尽管我可能无法完全消化书中的所有精妙之处，但不得不说，这是一次令人心潮澎湃的阅读体验。从一开始，我就被作者那汪洋恣肆的笔触所吸引，仿佛身临其境地踏入了一个既熟悉又陌生的世界。那种对细节的极致打磨，对人物内心世界的深刻洞察，都让我一次又一次地停下脚步，反复咀嚼。我特别喜欢书中对于那些细微情感的捕捉，比如一个眼神的交汇，一次不经意的触碰，甚至是沉默中传递的千言万语，作者都能精准地描绘出来，让读者感受到角色们鲜活的生命力。
这本书的结构安排也着实令人称道。它不是那种线性推进的叙事，而是通过层层递进，将读者引入一个错综复杂的情感迷宫。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控，时而舒缓，让思绪得以沉淀；时而急促，将情感推向高潮。每一次情节的转折，都像是精心设计的机关，牢牢地抓住我的注意力，让我迫不及待地想知道接下来会发生什么。读到某些段落时，甚至会有一种屏息凝视的感觉，生怕错过任何一个至关重要的细节。
《泰阿泰德》带给我的感受是多层次的。除了情节的吸引力，更重要的是它引发了我内心深处的共鸣。书中有些情节，虽然我从未亲身经历，但通过作者的描绘，我却能感同身受，仿佛那也是我生命中的一部分。这种“情感上的浸润”是许多书籍难以企及的，它让我在阅读的过程中，不仅仅是旁观者，更是参与者。
《泰阿泰德》对我而言，最深刻的触动来自于其中所探讨的那些宏大命题。作者并没有直接给出答案，而是通过人物的经历和选择，引导读者去思考，去追问。那些关于人性、关于命运、关于存在的困惑，书中都有迹可循。我常常在阅读过程中，会陷入长久的沉思，回味书中人物的挣扎与抉择，并将其与自身的生活经验进行对照。这种引人深思的特质，让这本书不仅仅是一部小说，更像是一次关于生命意义的探索之旅。
与其他作品相比，《泰阿泰德》在语言的运用上显得尤为出众。作者的文字如同雕琢过的宝石，每一句话都经过了精心的打磨，既有力量，又不失细腻。我喜欢它那种含蓄而隽永的表达方式，不直接，但意味深长。阅读时，我常常会因为某个词语的恰当，某句对话的精辟而赞叹不已。这种对文字的极致追求，无疑提升了整部作品的艺术高度，也让阅读的过程成为一种享受。
总而言之，《泰阿泰德》是一部值得反复品读的作品。它不仅仅讲述了一个故事，更重要的是它传递了一种对生命的理解，对人性的洞察。每一次重读，我都能从中获得新的感悟，发现之前未曾注意到的精妙之处。我相信，这部作品将在我的书架上占据一个重要的位置，并将在未来的日子里，继续给我带来新的启示。
#”《理想国》中透露出来的政治热情和入世心态在《泰阿泰德》中被一种更为避世和超脱的情怀所取代了；典型的哲学家不再被看作政治统治方面的行家，而主要被描述为道德和科学之永恒主题的沉思者”
理想国卷五以生育开始，以哲学作结。这太疯狂了，想破脑袋也想不明白，走过各种歧路都走不出来。幸运的是，《泰阿泰德》居然直接面对两者的关系。柏拉图是柏拉图自己最好的解释者，他亲自示范如何为了理解他的作品而继续发展他的论证。
受了中观的影响，在读柏拉图的时候也开始用中观去抉择，果然很有意思。
我的Mcdowell本搬家时木有看到了555...oxford Plato好像除了Law 10都收了
柏拉图关于知识论方面极重要的一篇，讨论真理观的定义必看此篇。对话中分别反驳了三种知识的定义，然而其中的反驳似乎也并非完全无懈可击，似乎在某些反驳中偷换了概念，需再细致探讨，三种知识的定义都在一定程度上具有“真”，但不是充分的“真”， 恐怕这是柏拉图对话力图揭示之处。译本中对“逻各斯”的翻译比较生硬，很多都翻译为“说理”，读起来怪怪的感觉，联系语境语义，亚里士多德的《形而上学》里对很多问题的讨论使用的“逻各斯”就对上柏拉图这里谈的了
