图书标签: 哲学  思想史  卢梭  康德  歌德  卡西尔  德国  启蒙运动   

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02.12.20补标

卡西尔不愧是大家

看罗素的哲学史，卢梭篇是最有趣的。希特勒是卢梭的一个结果；受正统加尔文派信徒教育的卢梭没有生活手段而改宗天主教；抛弃癫痫发作的朋友；冒充名人与贵妇闹出桃色事件；卢梭与伏尔泰终于失和到不再意料之中，不可思议的是他们竟没有早一些反目；为了获得日内瓦公民身份重新恢复原信仰；我宁愿本体论证明也不喜欢发源于卢梭的烂弄感情的不逻辑。 而本书对卢梭的赞美则是溢于言表，“他不从社会中逃离，就不能效力于它，奉献出他原可奉献的东西”“康德认为卢梭并没有提出人们应该回归自然状态，而只是从人们目前所达到的水准回顾它，不是怀旧的实验，而是未来的语言”“不是空想家，而是人权的恢复者”“一旦我是自由的，我便是善良的，但只要感到别人的束缚，便会立刻长起反骨”。 喜欢第一篇，康德对卢梭思想深处的牵绊。

击节。卡西尔把握到的康德在卢梭身上真正看到并赞赏的部分，在我看来是完全具有说服力的。卢梭所反对的文明，并不是认为一种纯然社会的德行毫无有用，相反，文明的美德自然具备价值，但在康德看来，所有有价值的东西都可以用一个等价物来替代，而他去追求的恰恰是超越全部价值之上的尊严。他提出了一个比卢梭的“自然”更为森严的体系去明确这种尊严。关于康德在德国精神中的作用也很有趣，“向他们昭示出一种独特的生命情感”，康德哲学起作用的方式就是这种生命体验式的。最末关于Kleist的木偶戏的论述真是太好。

短小精悍。看完更喜欢康德了

卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...  

卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...  

卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...  

第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...

第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...