具体描述
作为在中国近现代思想文化史上具有独特个性和独异思想、在中外都有独到影响的“文化怪杰”,辜鸿铭及其所呈现的“辜鸿铭现象”,为中国近现代思想文化研究提出了一个无法回避的研究课题。本书从史料的搜集、整理、分析切入,在完成国内辜鸿铭研究述评、辜鸿铭生平轶事研究管窥、1840 年至1936 年间社会历史文化场中的辜鸿铭与鲁迅和辜鸿铭研究资料汇编的基础上,从辜鸿铭的政治认同、思想文化认同,辜鸿铭与鲁迅的两极文化认同比较以及辜鸿铭在中西方思想文化史上的接受及其文化现象成因等方面,对处于晚清和近现代中国社会与文化现代化转型期的辜鸿铭的政治思想、文化观及其历史影响做出了系统性和突破性的研究。
作者简介
刘中树,1935年10月28日生于吉林集安。吉林大学“哲学社会科学资深教授”,博士生导师。主要从事中国现当代文学的教学与研究及东北亚问-研究。付兰梅,长春理工大学文学院中文系汉语言文学专业副教授,硕士生导师,文学博士。主要从事中国现当代文学和文艺美学的教学与研究工作。吴景明,东北师范大学文学院中国现当代文学专业教授、博士生导师,文学博士后。主要致力于20世纪中国文学与文化、生态文学与文化、东北地域文学研究。
目录信息
一 辜鸿铭的政治认同
(一)辜鸿铭的国家认同
1.辜鸿铭的国家归属意识寻踪
2.从“花国”到“丛病之躯”:辜鸿铭的中国国家形象认知
3.辜鸿铭国家认同的生成
(二)辜鸿铭的国家政权与政治精英认同
1.辜鸿铭的国家政权认同剖析
2.辜鸿铭的政治精英认同透析
二 辜鸿铭的思想文化认同
(一)发辫、服饰与辜鸿铭的民族、文化认同
1.身体政治学视野中的服饰与发辫
2.发辫、服饰:辜鸿铭最重要的身份标识
3.发辫、服饰与辜鸿铭的民族身份、中华文化认同
4.从身体到著作:辜鸿铭民族文化认同的理性显现
(二)“良民宗教”的建构与推行——辜鸿铭文化民族主义内涵
1.文化民族主义理论与辜鸿铭的“良民宗教”
2.“良民宗教”的基础:“忠诚之道”指引下的民族认同
3.“良民宗教”的核心:心灵与理智谐和的国民性建构
4.“良民宗教”的宗旨:民族救亡及国际新秩序的推行
5.辜鸿铭文化民族主义理论的意义与局限
(三)寻求文化融合的“挞西扬中”——辜鸿铭文化保守主义内涵
1.辜鸿铭与近代中国文化保守主义
2.辜鸿铭文化保守主义思想的形成
3.辜鸿铭文化保守主义思想内涵
4.辜鸿铭文化保守主义的意义与局限
三 辜鸿铭与鲁迅两极文化认同比较研究
(一)返传统的辜鸿铭与反传统的鲁迅:辜鸿铭与鲁迅文化认同比较之一
1.辜鸿铭的凝视策略与鲁迅的观看之道
2.最保守的文化守成主义者辜鸿铭
3.最激进的文化激进主义者鲁迅
(二)凝望身、家、国:辜鸿铭与鲁迅文化认同比较之二
1.身之凝视
2.家之回眸
3.国之望诊
(三)他者的承认:辜鸿铭与鲁迅文化认同比较之三
1.“看朱成碧”:“观于人”的辜鸿铭和鲁迅
2.“看杀卫玢”:“观于异”的辜鸿铭和鲁迅
四 辜鸿铭的海外影响与接受及其文化现象成因
(一)东西方文化:从主观融合到客观背离
1.辜鸿铭在东方国家的接受与影响
2.辜鸿铭在西方国家的接受与影响
3.文化与身份认同实践中的双重背离
(二)中国文化保守主义的“替罪羊”——辜鸿铭现象及其悲剧成因
1.“替罪羊”文化内涵的转换与辜鸿铭现象的凸显
2.辜鸿铭的文化尴尬与“替罪羊”机制的生成
3.从文化保守主义“替罪羊”到现代性反思“文化精英”的悖论性转变
结语 言说不尽的辜鸿铭
附录一:国内辜鸿铭研究述评
一、1978年之前的辜鸿铭研究
二、1978年以来的辜鸿铭研究
附录二:辜鸿铭生平轶事与创作研究管窥
一、辜鸿铭生平轶事研究管窥
二、辜鸿铭的创作情况研究
附录三:1840—1936年社会历史文化场中的辜鸿铭与鲁迅
附录四:辜鸿铭研究资料汇编
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我得承认,这本书的阅读过程并非轻松愉悦的,它需要读者投入相当的专注力和心力去跟上作者的思路。然而,这种“挑战性”恰恰是其魅力所在。它像是一面镜子,映照出我们在面对历史遗产时的复杂心态——既渴望传承,又恐惧被其束缚。作者对于特定历史时期知识分子的精神困境的描摹,简直入木三分,那种在时代洪流中寻求自我定位的挣扎,即便放在今日来看,依然具有强烈的现实意义。整本书的气韵是沉稳而有力的,如同大江东去,虽有回旋,但方向坚定。读罢掩卷,心中涌起的不是知识的炫耀感,而是一种对历史复杂性的敬畏,以及对人类精神探索永无止境的信念。这是一次真正有深度的精神跋涉。
深入阅读后,我注意到作者在引用史料和构建论证体系时所展现出的那种近乎偏执的求真精神。这种态度,使得这本书在面对那些已经被反复解读的重大历史事件时,依然能够提供令人耳目一新的视角。它迫使我跳出原有的认知框架,去审视那些被主流叙事所边缘化的声音和论点。书中的某些论述,初读时甚至会让人感到一丝不适或挑战,因为它毫不留情地揭示了理想与现实之间那道深刻的鸿沟。但正是这种不妥协的姿态,赋予了这本书强大的生命力和批判性。它不是在提供一个简单的答案,而是在搭建一个开放的、充满张力的讨论空间,鼓励读者积极地参与到历史的再阐释中去,这种开放性是极其宝贵的,它让这本书的价值远远超越了一本单纯的学术专著。
这本书的装帧设计和字体选择,也体现出一种深沉的敬意,它仿佛在用物质的形态,向所探讨的那个时代致敬。在阅读体验上,这是一种非常沉浸式的享受。我尤其赞赏作者在引入比较视野时所采取的策略,那种跨越文化界限的参照和对比,极大地拓宽了我们理解中国特定历史阶段的参照系。作者的笔触极为细腻,即便是对一些看似次要的文化现象的描述,也饱含洞察力,让人意识到,文化史的构建,正是由这些看似不起眼的“侧面证据”所支撑起来的。读完之后,我感觉自己对“文化自觉”这个概念有了更务实、更具操作性的理解,不再是悬浮在空中的口号,而是与具体人物、具体文本紧密相连的现实实践。
这部作品,光是书名就让人心头一震,它似乎预示着一场深邃的思想之旅。我拿起它的时候,首先感受到的是作者在梳理近代中国知识分子精神谱系上的那种严谨与耐心。他没有满足于描绘表面的风起云涌,而是试图深入那些被历史长河冲刷得有些模糊不清的角落,去探寻那些真正塑造了那个时代精神内核的微小但关键的脉络。读到那些关于传统与现代激烈碰撞的章节,我仿佛能听到遥远年代的争辩声,那是对中国文化未来何去何从的焦虑与期盼交织在一起的复杂心绪。作者对于那个时代思潮的铺陈,有一种近乎于考古的细致,他不仅仅是在陈述观点,更是在重现思想形成的环境,让读者能够真切地感受到,每一次思想的转向,背后都承载着沉重的时代重量。这种对历史细节的把握,使得整本书的骨架显得异常坚实有力,让人在阅读过程中,对那个波澜壮阔的年代,有了更立体、更具人情味的理解,而不是停留在教科书上冰冷的年代划分。
这本书的叙事节奏掌控得相当老道,它不像某些历史读物那样铺陈冗长,反而有一种清晰的逻辑链条在牵引着读者的目光。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的高超技巧——他能将那些晦涩的哲学思辨,转化为可以被现代读者理解和消化的语言结构。阅读的过程中,我时常会停下来,去回味那些精妙的转折,它们不仅仅是简单的观点罗列,更像是精心编排的戏剧场景,每一个人物的登场和退场,都有其必然的意义。那种文字的张力,不是靠华丽的辞藻堆砌出来的,而是源于对题材本身深厚理解后自然流淌出的力量感。它成功地将宏大的历史叙事,巧妙地嵌入到个体的思想挣扎之中,使得阅读体验从智识上的满足,上升到了一种情感上的共鸣,让人在为历史人物的抉择感到唏嘘的同时,也反思起自己所处的时代语境。
资料比较有用,论述过程看着也比较舒服,就是有点啰嗦重复。虽然没有多么石破天惊的大发现,但有理有据。尤其喜爱作者文笔。
花国原来是一种想象的理性,而非现实的观照,是一种模糊的影响。
对初步了解辜鸿铭有帮助,但感觉厚厚的一本书,具体有用的材料却比较有限,几个材料反复翻炒,水分太多。
附录反而是最有价值的部分。。
资料比较有用,论述过程看着也比较舒服,就是有点啰嗦重复。虽然没有多么石破天惊的大发现,但有理有据。尤其喜爱作者文笔。