具体描述
《杜亚泉文存》主要内容：杜亚泉，1873年（同治十二年）生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡（今上虞市长塘）。原名炜孙，字秋帆，又署伧父。少时刻苦自修，精于历算，通日语，长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇曲折，青少年时，即觉帖括非所学，改治训诂，甲午后，又觉训诂无裨实用，再改学历算。1898年应蔡元培之聘，任绍兴中西学堂算学教员。越二年，为提倡科学，培养人才，创办亚泉学馆（后改为普通学书室），同时出版《亚泉杂志》。
作者简介
目录信息
哲学与思想
无极太极论
物质进化论
伦理标准说
接续主义
社会协力主义
爱与争
矛盾之调和
精神救国论
精神救国论（续一）
精神救国论（续二）
论思想战 理性之势力
策消极
死之哲学
游戏与人生
哲学、人生及人生哲学的意义——《人生哲学》绪言
人生的目的和价值——《人生哲学》
第四章 人生问题和人生观——《人生哲学》结论
政治与经济
减政主义 政
党论
革命战争
国家自卫论
共和政体与国民心理
自治之商榷
真共和不能以武力求之论
个人与国家之界说
力之调节
天意与民意
中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因
言论势力失坠之原因
论政策
政争
未来之世局
今后时局之觉悟
大战终结后国人之觉悟如何
中国之新生命
劳动主义 知识阶级之团结
金权与兵权
波海会
《亚泉杂志》序
《工艺杂志》序
消极之兴业谈
中国兴业之先决问题 国内调查
教育与社会
吾人将以何法治疗社会之疾病乎
国民共同之概念
论中国之社会心理
论人民重视官吏之害
现代文明之弱点
推测中国社会将来之变迁
论社会变动之趋势与吾人处世之方针
国民今后之道德
吾人今后之自觉
个人之改革
破除享福之目的
说俭
论今日之教育行政
论今自之教育行政（续）
浔溪公学开校之演说
教育之指导
农村之娱乐
东西文化之研究与论辩
静的文明与动的文明
战后东西文明之调和
差等法
再论新旧思想之冲突
附远生《新旧思想之冲突》
迷乱之现代人心
答《新青年》杂志记者之质问
附（一）陈独秀《质问（东方杂志）记者》
附（二）平佚：《中西文明之评判》
附录
· · · · · · (收起)
读后感
【世界讀書日】就像當年臺灣人讀到木心時，以為哪位蟄伏多年的民國老作家重新出山了，當年大陸人讀到吳魯芹時，也以為遇到了中國的蘭波和蒙田。幾年前，在《東方雜誌》上讀到一百多年前傖父、高勞（這兩個名字均是杜亞泉先生的筆名）的時文，頓時覺得這一百多來的知識人幾乎都...
王元化认为，我们现在思考的很多问题，杜亚泉在八十年前就注意到了，而且思考的深度远远超过当今一般人。 杜亚泉是百年前一位百科全书式的思想家，至今仍沿用的化学元素中文译名（如铍、镨、铥）不少就是出于他的首创，其温和渐进的思想在当时即与激进思潮格格不入，到了...
王元化认为，我们现在思考的很多问题，杜亚泉在八十年前就注意到了，而且思考的深度远远超过当今一般人。 杜亚泉是百年前一位百科全书式的思想家，至今仍沿用的化学元素中文译名（如铍、镨、铥）不少就是出于他的首创，其温和渐进的思想在当时即与激进思潮格格不入，到了...
王元化认为，我们现在思考的很多问题，杜亚泉在八十年前就注意到了，而且思考的深度远远超过当今一般人。 杜亚泉是百年前一位百科全书式的思想家，至今仍沿用的化学元素中文译名（如铍、镨、铥）不少就是出于他的首创，其温和渐进的思想在当时即与激进思潮格格不入，到了...
王元化认为，我们现在思考的很多问题，杜亚泉在八十年前就注意到了，而且思考的深度远远超过当今一般人。 杜亚泉是百年前一位百科全书式的思想家，至今仍沿用的化学元素中文译名（如铍、镨、铥）不少就是出于他的首创，其温和渐进的思想在当时即与激进思潮格格不入，到了...
用户评价
初翻开这册书，首先吸引我的是它那份沉稳的气质。装帧设计虽然朴素，却透着一股不事张扬的文人风骨。内容上，它不像市面上那些追求快速阅读体验的畅销书，而是需要你慢下来，用心地去品味。作者的笔法老辣而细腻，他对历史事件的梳理和对哲学思辨的探讨，都显示出扎实的学养。我尤其欣赏他对“时间”这个主题的把握，那种跨越时空的长远视角，让眼前的烦恼似乎都变得渺小起来。在阅读某几段关于社会变迁的论述时，我甚至能想象到作者当年执笔时的情景，那种饱经风霜后的沉静与超然。这本书的魅力在于，它不试图给你标准答案，而是提供了一种思考的框架和工具，引导读者自己去构建对世界的理解。读完它，我感觉自己的思维频道似乎被提升到了一个新的频率，对很多原本模糊不清的概念都有了更清晰的认识，这是一种润物细无声的提升。
这本书的文字，像是经历过漫长岁月的沉淀，带着一种古朴而又深刻的力量。阅读其中篇章，感觉自己仿佛置身于一个由文字构建的迷宫，每一个转角都隐藏着作者对世界的独到见解。他的叙事风格，时而如涓涓细流，娓娓道来生活中的点滴温情，时而又如疾风骤雨，直击人心最深处的困惑与挣扎。特别是一些关于人际关系和内心成长的探讨，不落俗套，总能在看似平淡的文字中，挖掘出惊人的深度。那种对人性复杂性的洞察，不是那种简单的好人坏人标签化的描述，而是将人性的灰色地带描绘得淋漓尽致，让人在阅读时忍不住停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻和犀利的评论。这本书似乎更像是一面镜子，映照出我们自身在面对生活变迁时的种种反应与选择，让人在共鸣中得到一丝慰藉，也同时被那份清醒的认知所震撼。
这本书带给我的感受是多层次的，它不仅仅是知识的传递，更像是一场深度的精神对话。作者的文字里有一种超越时代局限性的洞察力，他探讨的问题，无论放在哪个历史节点，似乎都具有现实的意义。我特别喜欢他那种略带忧郁却又充满希望的笔调，仿佛看透了人世间的诸多无奈，但依旧选择以一种坚韧的姿态去面对和记录。那种对“责任”与“担当”的阐述，没有空洞的口号，而是落实在对自身言行、对文化传承的细微关照之中。阅读过程中，我常常被一些精准得让人心疼的句子击中，它们像夜空中划过的流星，短暂却留下了长久的光亮。这本书不适合快餐式阅读，它需要你投入时间、情感，甚至是你个人的生命经验去共振，才能真正体会到它厚重的价值所在。它无疑是我近年来读到的最有重量感和回味空间的一部作品。
这本书的语言有一种独特的韵律感，读起来像是聆听一位技艺精湛的演奏家在掌控全局。它的结构看似松散，实则内部有着严密的逻辑链条在支撑。作者在铺陈观点时，总能巧妙地运用一些看似不经意的细节描写来佐证他的宏大论点，这种“以小见大”的手法，让人感到非常信服。其中关于艺术与生活的关系的几篇文章，简直是神来之笔，他没有空谈理论，而是用充满画面感的文字，将艺术的生命力融入到日常的柴米油盐之中，让人豁然开朗。在快节奏的现代生活中，我们常常遗忘那些真正滋养精神的东西，而这本书就像一剂清凉的药方，提醒我们保持对美和真理的敬畏。我不是专业人士，但即便以一个普通读者的视角来看，这本书的文字密度和思想的丰度都远远超出了我的预期，值得反复研读，每次都会有新的感悟。
坦白说，一开始我有点担心内容会过于晦涩难懂，毕竟“文存”二字听起来就带着一定的门槛。然而，实际阅读体验却出乎意料地流畅。作者的厉害之处在于，他能在保持思想深度的同时，用非常克制且精准的词汇来表达复杂的概念，避免了不必要的炫技或故作高深。书中对于“传统”与“现代”之间张力的探讨，尤其令我印象深刻。他没有简单地站在任何一方进行批判，而是以一种近乎冷静的客观视角，剖析了这种张力带来的必然性与创造性。这种平衡的观点，在当前许多二元对立的讨论中显得尤为珍贵。每读完一章，我都会关上书本，花几分钟时间在脑海中重新梳理作者的思路，仿佛进行了一场智力上的高强度训练。这本书更像是思想的引路人，而非简单的知识搬运工。
杜亚泉先生在中国近现代转型阶段思想史上的重要性已经由不少前辈学者强调过了，我想吐槽的只是这书编得对读者太不友好，500页我居然断断续续看了半年……
这书装帧得像是盗版。。。
中国近代思想史上绝不可忽视的人物。 《中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因》 知识分子无独立性，要么依附贵族要么依附游民
真的是一個值得讀的人物，雖然編得有點奇奇怪怪的……
中国近代思想史上绝不可忽视的人物。 《中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因》 知识分子无独立性，要么依附贵族要么依附游民
