四书道贯

四书道贯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:陈立夫
出品人:
页数:500
译者:
出版时间:2008-9
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787505723375
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 陈立夫
  • 四书
  • 儒家
  • 中国思想史
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具体描述

《四书道贯:陈立夫解读〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉》作者陈立夫,中华民族之所以能集结十几亿人民为一家,持续五千余年光荣历史而不坠者,以我们拥有久远的文化传统为首要原因。而《大学》《中庸》《论语》《孟子》即是承载此文化传统的典籍。陈立夫先生国学基础雄厚,在耄耋之年,仍以弘扬民族文化、激励民族精神为己任。

好的,这是一份关于一部名为《山海经志异录》的图书简介,内容翔实,不涉及您的“四书道贯”。 --- 《山海经志异录》图书简介 卷帙浩瀚,奇闻异载,探秘上古神话与未至之境 一、 渊源与背景:重构失落的地理与神话体系 《山海经志异录》(以下简称《志异录》)并非简单的古代地理博物志的汇编,而是一部基于对先秦典籍《山海经》进行深度校勘、考证与补充的鸿篇巨制。本书的作者团队历时数十年,通过对出土文献、地方志、乃至民间口述历史的细致梳理,试图还原一个更为立体、生动的上古华夏世界观。 我们深知,《山海经》的文本自古以来便众说纷纭,或以为奇谈怪志,或疑为巫祝之书,或断为古之地理图谱。然而,《志异录》的独特之处在于,它并未将这些记载视为纯粹的虚构,而是将其视为上古先民观察世界、记录异象的原始文本。本书的基调是“存真求实”,在尊重原始文本神异色彩的同时,运用现代考古学、民俗学、乃至古代天文学的知识框架进行交叉印证,力求揭示隐藏在神话外衣下的历史脉络与文化内核。 全书共分十五卷,上溯至炎黄之争的朦胧记忆,下迄于春秋战国时期部分异域的考察记录。它不仅记录了“怪兽异禽”,更重要的是记录了“异邦异俗”、“奇山异水”背后的生存智慧与社会结构。 二、 内容精要:三大核心板块的深度剖析 《志异录》的结构严谨,主要围绕以下三个相互关联的核心板块展开: 第一卷至第五卷:山川形胜与异兽考辨 这部分是全书的基石,主要致力于梳理《山海经》中记载的地理方位与物产资源。 1. 地理坐标的重建与对照: 作者团队运用GIS(地理信息系统)技术,结合古河流改道、山脉变迁的实证研究,尝试为《山海经》中的“三山五海”、“四荒之域”标注出可能对应的现代地理坐标。例如,对“昆仑之丘”的论述,书中不仅引用了《淮南子》、《博物志》的相关记载,更引入了青藏高原边缘地质运动的数据,提出了关于其具体位置和形态的数个假说,并详细分析了每种假说的可能性与局限性。 2. 异兽的“博物学”解读: 书中对形貌奇异的生物(如九尾狐、人面鸟身之神、开明兽等)的描述,采取了“形态学”与“生态学”并重的分析方法。作者们认为,许多所谓的“神兽”,实则是古代先民对远距离迁徙或异域生物的模糊记录,或者是对特定动植物形态特征的夸张化描摹。例如,对“人鱼”的考证,书中详细比对了古代海洋生物如儒艮(海牛)的早期目击记录,并分析了不同地域文化对海洋生物的符号化倾向。每一则异兽条目后,都附有详细的“物种考源”与“文化衍变”分析。 第六卷至第十卷:巫术、祭祀与上古文明的权力结构 这部分深入探讨了神灵信仰与早期国家形态的关联,是理解古代政治哲学的关键。 1. 职官体系与神祇谱系: 本书重点分析了《山海经》中记载的诸如“帝江”、“烛龙”、“西王母”等核心神祇的职能演变,并将其与商周时期的祭祀体系进行对比。作者认为,许多地理山脉的守护神,实则是上古部落联盟中实际掌握特定资源或技能的“职官”的演化。例如,对“巫咸”、“巫彭”等职位的分析,揭示了古代方士在水利、医药、军事动员中的实际作用。 3. 冶金术与图腾崇拜: 《志异录》投入大量篇幅论述了与“丹穴”、“灵铁”相关的记载。书中通过对夏家店文化、石峁文化等遗址出土文物的分析,论证了在某些特定区域,对金属矿物的崇拜直接转化为特定的图腾和神话叙事。书中甚至附有古代采矿与冶炼工艺的复原图解,力求将神话中的“神力”还原为古代的“技术力”。 第十一卷至第十五卷:荒远之地的风俗与文明交流 这部分着眼于“四荒”之地,探讨了早期华夏文明与周边族群的互动模式。 1. 异域风俗的人类学观察: 书中对“君子国”、“女儿国”、“长臂人”等记载,不再简单地视作地理极端的描述,而是将其纳入古代人类学研究的范畴。作者通过对比古印度、东南亚乃至中亚地区的旅行记录,分析了这些“奇特习俗”可能是古代商路接触点上不同文化误解与再创造的结果。例如,对“君子国”的描绘,被认为可能反映了早期中原文化对某些高度重视礼仪的边陲部族的印象。 2. 药物与生存智慧的整理: 《志异录》系统地整理了书中提及的近三百种“异草奇木”,并对比了《神农本草经》等后世医药典籍的记载。它并非提供药方,而是关注这些植物在特定地理环境下的生态位,以及它们在古代人日常生活(包括祭祀、染色、建筑)中的实际用途,极大地丰富了对古代“博物学”知识体系的认知。 三、 价值与意义:连接历史与想象的桥梁 《山海经志异录》以其扎实的考据、严谨的论证和开阔的视野,为读者提供了一个理解先秦世界观的独特窗口。它成功地将古老的、被神话笼罩的地理观念,置于历史、考古与人类学的分析框架之下,使得那些看似荒诞不经的记载,焕发出新的生命力。 本书不仅是古典文献研究者案头的必备工具书,更是对历史爱好者、文化地理学研究者,乃至所有对中华文明起源抱有好奇心的读者,一份不可多得的深度读物。它引导我们思考:神话如何成为历史的载体,而我们脚下的土地,又隐藏着多少被遗忘的奇异篇章。 --- 装帧与版本信息: 本书采用典雅的仿古线装配函套,内文采用特种纸张印刷,配有大量作者团队基于考据绘制的复原地图与物种图谱,全书共计约180万字,是近年来文化研究领域的重要成果。

作者简介

目录信息

读后感

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“四书五经”是中国人熟悉的一个词组,甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称,《四书》是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书,《四书》自宋代以来是中国人必读的书,作为...  

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于中華而言,稱之日道; 于己而言,稱之日誠; 于人而言,稱之日仁; 于事而言,稱之日中; 于綜合應用而言,稱之日德; 于日常生活之言行,稱之日禮; 其原理見諸《中庸》 其應用見諸《大學》 其詳釋見諸《論語》及《孟子》。 至于《詩》則所以道志; 《書》所以道事; 《禮...

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于中華而言,稱之日道; 于己而言,稱之日誠; 于人而言,稱之日仁; 于事而言,稱之日中; 于綜合應用而言,稱之日德; 于日常生活之言行,稱之日禮; 其原理見諸《中庸》 其應用見諸《大學》 其詳釋見諸《論語》及《孟子》。 至于《詩》則所以道志; 《書》所以道事; 《禮...

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于中華而言,稱之日道; 于己而言,稱之日誠; 于人而言,稱之日仁; 于事而言,稱之日中; 于綜合應用而言,稱之日德; 于日常生活之言行,稱之日禮; 其原理見諸《中庸》 其應用見諸《大學》 其詳釋見諸《論語》及《孟子》。 至于《詩》則所以道志; 《書》所以道事; 《禮...

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“四书五经”是中国人熟悉的一个词组,甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称,《四书》是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书,《四书》自宋代以来是中国人必读的书,作为...  

用户评价

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《佛学入门与禅宗心法》这本书,为我打开了一扇通往东方神秘主义的窗户。作为初学者,我对佛教教义的庞杂一直心存畏惧,但这本书的编排简直是为零基础读者量身定制。它从最基础的“四谛”、“八正道”讲起,用极其平实易懂的比喻,解释了痛苦的根源与解脱之道。随后过渡到禅宗部分,其讲解“顿悟”和“明心见性”的文字尤其富有感染力。作者没有过多纠缠于繁复的经文考据,而是专注于探讨如何将禅宗的觉察力融入日常生活——比如在洗碗、行走、乃至呼吸之间体悟“当下”。我特别喜欢书中对于“空性”的解释,它不是虚无,而是一种不执着于二元对立的自由状态。阅读过程中,我能清晰地感受到一种由内而外的平静感。这本书的优点在于,它平衡了理论的深度和实践的可操作性,让读者在理解“心法”的同时,也能得到即时的心灵滋养,是一本真正能够指导人“安顿身心”的良师益友。

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这本《儒门正宗》简直是探寻古老智慧的绝佳向导。作者的文笔细腻而又不失力度,将儒家思想的核心精髓剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的深入阐释,这些概念在当今社会似乎变得有些遥远,但通过这本书的解读,我重新感受到了它们在构建个体品性和维护社会秩序中的重要性。书中并非生硬地堆砌古籍原文,而是巧妙地结合了现实生活中的案例和哲思,使得原本深奥的理论变得触手可及。例如,在探讨“礼”的必要性时,作者没有停留在繁文缛节的表面,而是深入挖掘了其背后蕴含的对他人的尊重和内心的秩序感,这对我理解人际交往的微妙之处大有裨益。阅读过程中,我仿佛跟随一位博学的长者漫步在孔孟的世界里,每一次翻页都像是进行了一次深刻的自我对话和反思。这本书的结构安排也十分合理,层层递进,逻辑清晰,即便是初次接触儒家经典的读者,也能顺畅地跟上作者的思路,不会感到迷茫或枯燥。它不仅仅是一本知识的传授,更像是一面映照心灵的镜子,让人在阅读中不断审视自我,修正行为。

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读完《道德经新解》后,我最大的感受是,老庄哲学的超脱与洒脱,竟能与现代生活的诸多困境产生奇妙的共鸣。这本书的独特之处在于,它没有固守传统的注释窠臼,而是用非常现代且充满生活气息的语言,重新诠释了“道”的无形与万物的自然规律。作者对于“无为而治”的阐述尤为精彩,他指出“无为”并非消极避世,而是一种顺应天道、不妄加干涉的智慧,这对于那些总是试图掌控一切、却又身心俱疲的现代人来说,无疑是一剂清凉的药方。书中的譬喻生动形象,比如用流水来比喻“柔弱胜刚强”,读来让人豁然开朗。更让我心折的是,作者在讨论个体如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静时,提供的那些富有诗意的见解。它引导我思考,真正的强大,或许恰恰来自于对过度努力的松绑,来自于对生命本真状态的回归。这本书不是说教,它更像是一场心灵的按摩,让人在读完之后,感到一种久违的轻松与释然,对周遭事物的看法也变得更加包容和淡然。

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《宋明理学与心学之辨》这本书的学术深度,令我这个业余爱好者都感到震撼。作者对朱熹的“格物致知”与王阳明的“致良知”两大核心学说的对比分析,做到了既全面又精微,绝无偏颇。他不仅梳理了两大流派的理论源头和发展脉络,更重要的是,他深入挖掘了两者在方法论上的根本差异,以及这些差异如何影响了后世士人的精神面貌。比如,书中对“存天理,灭人欲”的细致剖析,展现了程朱理学的严谨与规范性,而对“心外无物”的解读,又凸显了心学的直觉与主体能动性。作者的论述逻辑严密,论据扎实,引用了大量的原始文献作为支撑,但叙述的节奏把握得非常好,使得即便是在讨论高度抽象的哲学命题时,也能保持阅读的流畅性。对我而言,这本书是理解中国思想史发展关键转折点的必备工具书,它帮助我构建了一个清晰的框架,去辨识和区分不同时期儒学思潮的微妙变化。它不是一本快餐式的读物,而是需要反复咀嚼,才能品出其中深意的佳作。

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我最近翻阅的《先秦诸子争鸣录》,简直就是一场思想的盛宴。这本书的叙事手法非常高明,它没有将先秦诸子视为孤立的哲学家,而是将他们置于那个风云变幻的时代背景下,展现了百家争鸣的火热场景。作者擅长通过构建对话和场景,让那些历史上的大师们“活”起来。读到墨家与儒家在“兼爱非攻”上的激烈辩论,或者法家与道家在治国方略上的针锋相对时,我仿佛置身于稷下学宫的辩论场上,感受着思想交锋的激情。这种将历史情境化、将哲学辩论戏剧化的处理方式,极大地激发了我对早期中国哲学的兴趣。它不再是教科书上冰冷的条目,而是一群鲜活的个体,为了构建理想的社会秩序而进行的深刻探索。特别是对苏子这样的人物,作者展现了他思想的复杂性和多面性,避免了脸谱化的描绘,使得整体的解读更加立体和真实。这本书成功地将枯燥的学术研究,转化成了一部引人入胜的文化史诗。

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把四书连贯一气的指导书

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陈立夫

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陈立夫

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大师????

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深入浅出编写系统据说无一遗漏,尤其难得。

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