圖書標籤: 黑格爾 哲學 鄧曉芒 精神現象學 德國古典哲學 西方哲學 鄧曉芒著作集 《精神現象學》及其研究
发表于2024-11-21
黑格爾《精神現象學》句讀(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第一捲。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則,自稱此書是他哲學體係的導言,1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性:考察個人意識發展的曆程,相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段,它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”,個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段,齣現瞭一係列社會意識形態。②精神:考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態,相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段,意識迴顧已經走過的階段,揚棄它們,使之成為自己的構成環節,經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法,而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯,可謂“一箭雙雕”。第一捲約50萬字。
鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,1989年評為教授,2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事,《德國哲學》主編,華中科技大學德國哲學研究中心主任。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部,譯著7部。
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評分給四星,缺點是:1、太囉嗦,反復講,每句句子都展開講導緻沒有重點。有些常識不必展開;2、行文和印刷錯誤比較多,尤其是德語原文,經常齣錯;3、對黑格爾的解釋往往是用概念繞,講瞭很久還是不清晰,特彆是“主體即實體”的原則。4、這麼多篇幅,似乎應該涉及一下當代的黑格爾研究,但基本看不到(最多是鬍塞爾、海德格爾、薩特);5、同情地理解黑格爾沒有問題,但基本不批評,這種闡釋立場也未必有益。
評分僅就第一捲來說,我覺得還是非常不錯的
評分經過十五個授課日,約三十個課時,跟著鄧曉芒教授把黑格爾《精神現象學》序言過瞭一遍。如同幼兒蹣跚學步,從開始憑著滿腔熱情一頭紮入原文,百思不得其解,每每讀到昏昏欲睡,不得不將其暫且束之高閣,到後來不得章法囫圇吞棗但終覺裨益而強做不止。經過“當代的科學任務”、“從意識到科學的發展過程”、“哲學的認識”和“哲學研究中的要求”四個階段,有瞭對於科學認識的啓濛,而更欣喜地見到從康德開始對於人類理性自由的追求,在黑格爾那裏被賦予從存在到本質再到概念的辯證邏輯,從而在序言結束之前明瞭其“個體就必須如科學的本性所已經造成的那樣,更加忘我,從而成為他能夠成為的人,做齣他能夠做齣的事”這一對於個體活動的要求,在其自謙中認識到黑格爾把自己看作時代精神的一個階段,抑或可以理解為是他的驕傲,將自己提升到絕對精神的高度
評分僅就第一捲來說,我覺得還是非常不錯的
精神现象学的结构 精神现象学是介于人类学和心理学之间的学问,既没有前者的客观性,又没有后者的主观性。它是主观精神的客观结构,是人类精神的普遍结构。读精神现象学就像读小说。 五大部分: 意识(主观精神) 自我意识(主观精神) 理性(主观精神) 客观精神 绝对精神 早...
評分幸运有邓公,树立起新一阶人类探寻终极的梯子。推荐每家庭一套,还有康德的句读。 生而为人 邓公的思想并不超前,是很现实性的。我自己以前浑浑噩噩,总绝对差点什么,活得很奇怪。接触到邓公的思想后,豁然开朗,理性觉悟吧。这并不是佛家的顿悟什么,好像是提升,不...
評分精神现象学的结构 精神现象学是介于人类学和心理学之间的学问,既没有前者的客观性,又没有后者的主观性。它是主观精神的客观结构,是人类精神的普遍结构。读精神现象学就像读小说。 五大部分: 意识(主观精神) 自我意识(主观精神) 理性(主观精神) 客观精神 绝对精神 早...
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黑格爾《精神現象學》句讀(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024