图书标签: 色诺芬  哲学  古希腊  政治哲学  经典与解释  苏格拉底  西方哲学  经典与诠释   

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注解看得很累啊！

真能解释

就原文而言，色的《会饮》的思想境界和文笔差柏拉图的《会饮》实在太远。柏拉图的苏格拉底和色诺芬的苏格拉底之间差了N个阿里斯托芬的苏格拉底。色诺芬的会饮几乎只有第8节谈了严肃的话题，但最远也只是止于精神之爱大于肉体之爱，精神之爱前者也有利于城邦，其他章节关键性问题谈的并不多。维兰德对柏拉图和色诺芬会饮的对比简直就是纯粹找茬，主要观点就是柏拉图的苏格拉底不是历史上真实的苏格拉底，色诺芬的才是，这一点当然是常识，但后来开始说柏拉图的苏格拉底讲话太多，显示不出雅典人的优雅和礼仪（还在暗暗贬低柏拉图），色诺芬的会饮才是平实的真实的优雅的对话（反正我是没看出来多美），之后就开始各种夸张的形容词夸的天花乱坠，但却几乎不分析内容是否有价值。施特劳斯解读色诺芬的会饮基本就是梳理了下内容，很无趣。

草草泛读了一遍，不及柏拉图的《会饮》有诗意，但相对多了些质朴的市井气息。一群大男人躺在一起，喝着美酒，看着杂耍，谈论着美丽和爱情，真是个基情四射的场景。相较于中国，大约只有魏晋人聚会谈玄堪与比肩了。

草草泛读了一遍，不及柏拉图的《会饮》有诗意，但相对多了些质朴的市井气息。一群大男人躺在一起，喝着美酒，看着杂耍，谈论着美丽和爱情，真是个基情四射的场景。相较于中国，大约只有魏晋人聚会谈玄堪与比肩了。

此书的译者似乎对古典文本挺熟悉,往往在笺注时旁征博引一番.这样做当然难能可贵,但问题也就出来了:译者的理解是否可靠,引证是否到位,甚至,是否有误导,都是很危险的问题.有人已经指出该书引莎剧的讹误了,当然这不构成否定整体翻译质量的程度,但也提醒读者不要跟着译者的思路走....  

苏格拉底在人类思想史上影响深远，却没有任何自己书写的文字可以稽考，其声名的传播全赖两大门徒——柏拉图和色诺芬。 二位弟子聪敏卓异，著作等身，而其大量文章由苏格拉底和他人的对话组成，尤为玄妙的是，二人都曾以《会饮》为题，借苏格拉底之口，讨论爱与美这样的不朽话...  

苏格拉底在人类思想史上影响深远，却没有任何自己书写的文字可以稽考，其声名的传播全赖两大门徒——柏拉图和色诺芬。 二位弟子聪敏卓异，著作等身，而其大量文章由苏格拉底和他人的对话组成，尤为玄妙的是，二人都曾以《会饮》为题，借苏格拉底之口，讨论爱与美这样的不朽话...  

此书的译者似乎对古典文本挺熟悉,往往在笺注时旁征博引一番.这样做当然难能可贵,但问题也就出来了:译者的理解是否可靠,引证是否到位,甚至,是否有误导,都是很危险的问题.有人已经指出该书引莎剧的讹误了,当然这不构成否定整体翻译质量的程度,但也提醒读者不要跟着译者的思路走....  

西方的朝堂隐士，他拥有经天纬地之才，亦有庄子归于田园的理想。他崇拜苏格拉底，却又不盲从，懂得自己想要的是什么，也知道自己能力所限，因而不失却自己的'度'。因此，他即可辅佐君王争霸，亦能在失意之时归于自己理想中的田园 色诺芬本人具有希腊绅士的见解与乡野风趣，...