具体描述
奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。
这部书的基本特点，一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想，一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书，虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣，而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。
在这部书里，作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。
作者简介
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
奥古斯丁认为一切美源自天主。美是分等级的，最高的、*的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。低级有限的形体美本身并无独立价值，只是通向无限的*美的阶梯。美体现为整一、和谐，而整一与和谐是上帝按照数学原则创造出来的，因而美的基本要素是数。这个观点明显是受到毕达哥拉斯学派的影响。在美和丑的问题上，他主张美是*的，丑是相对的。孤立的丑是形成美的积极因素。这种看法具有辩证性。
奥古斯丁主张艺术应抛弃现实世界而反映上帝，达到为宗教服务的目的，造型艺术用于装饰教堂，诗和音乐应赞美上帝；人欣赏艺术作品实际上是欣赏艺术作品中所包含的上帝的理念。他认为世俗艺术是不真实的，它挑动人的邪恶欲望、使人远离*美的上帝。
奥古斯丁在归信基督之前可能就已经阅读了新柏拉图主义的大师－－普罗提诺（Plotinus）的著作，所以他的思想在许多方面是有着很明显的新柏拉图主义的色彩。他看重永恒而形上的事物，轻视感官可及的事物；看重理论性的冥思，轻视实用的知识为此生的必须和无奈；坚持要借着从感官的奴役得解放以达于灵魂的净化。
奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想像、构思、象征和形象等文艺理论问题，对后来的许多文艺流派都有影响。
目录信息
奥古斯丁对《上帝之城》的回顾
上帝之城卷一
前言：写作本书的计划和观点
1.那些反对基督之名的人，在罗马城的涂炭中，野蛮人由于基督而饶恕了他们
2.还从未记载过样的战争，胜利者因为被征服者的神而饶恕了被征服者
3.那些神不能保卫特洛伊，罗马人却相信他们会带来福泽，把他们当作保护神，这是多么不明智啊
4.朱诺在特洛伊的圣所，没能从希腊人手里救出一人；但使徒们的教堂，却护卫所有逃到那里的人不落入野蛮人手里
5.恺撒谈到的毁灭被征服者的城帮的一般风俗
6.即使罗马人在征服城池时，也不会饶恕神殿里的被征服者
7.在罗马城的毁灭中所发生的残酷事件，符合战争的惯例；而其中的仁慈，都来自基督之名的力量。
8.利益和不利，很多是好人坏人共有的
9.好人和坏人同样遭受鞭苔，如此矫正的原因何在
10.在尘世中的事物逝去的时候，圣徒们什么也不会失去
11.或长或短的尘世生命的终结
12.至于人的身体埋葬，基督徒哪怕得不到，也失去不了什么
13.埋葬圣徒的身体的原因是什么
14.被俘的圣徒从不缺乏神圣的安慰
15.勒古鲁斯的被捕，提供了一个为宗教原因而自愿忍耐的例子；不过他从自己所崇拜的神那里得不到益处
16.圣贞女被俘后，如果没有意志的赞同，奸淫是否能污染心灵的德性
. 17.因为害怕惩罚或羞辱而带来的自杀
18.身体被强迫，不自愿地承受的别人野蛮的欲望
19.卢克莱西亚遭到强暴而自杀
20.在任何情况下，都没有权威授予基督徒自杀的权利
21.不算杀人罪的杀人
22.自杀从不会表明心灵的伟大
……
上帝之城卷二
上帝之城卷三
上帝之城卷四
上帝之城卷五
上帝之城卷六
上帝之城卷七
上帝之城卷八
· · · · · · (收起)
读后感
《上帝之城》卷一 1-7节 敌人们都在这地上之城里，我们就是针对他们捍卫上帝之城。p7 公元378年西哥特人与罗马在亚德里亚堡交战，结果哥特人大败罗马军团。公元410年哥特人攻陷了罗马并大肆洗劫。这一事件对罗马人产生了巨大心理冲击。许多坚持古典多神宗教信仰的人认为，罗马...
评分于2017年5月13日读完。 我的主要关注点是这本书中关于哲学的部分，关注作者怎样用哲学的方法去改造或解释宗教。 这本书的写作目的是反驳罗马因为信奉了基督教而沦陷的错误观点，并引申出两座城，世俗之城和上帝之城，前者终将毁灭，后者将得到永生。如果把世俗之城当做繁杂变化...
评分 评分罗马帝国灭亡的原因，历来是一个热门话题。作为一个庞大帝国，千年的统治政权，竟然顷刻间土崩瓦解，被一系列蛮族国家所替代，由此而引发的关注和思考是史无前例的。当时在遍地哀鸿中，有人把帝国衰亡的责任归之于基督教的传播。18世纪的英国历史学家爱德华吉本也认为基督教的...
评分在我看来，本书实际上是一本问答书，其背后是反驳异教徒的需要以及奥古斯丁从他自己以及基督教的角度对当时整个世界的认识，以及解释这个世界的尝试。我们说奥古斯丁伟大，但若从现在的目光来看，其论述不少地方都存在漏洞。但在评价历史人物时，我们必须要和他所处的时代联系...
用户评价
我是一个对那些能够触及人类灵魂深处、引发深刻反思的作品情有独钟的人，而《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书，无疑满足了我对这类书籍的所有期待。说实话，当我看到“驳异教徒”这个副标题时，我曾担心它会是一部枯燥乏味的教条主义论述，充斥着冰冷的逻辑和难以理解的神学术语。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种近乎艺术的笔触，将严肃的神学辩论融入到引人入胜的故事和生动形象的比喻之中，让原本可能枯燥的内容变得活色生香。他并没有简单地抛出观点，而是通过细致入微的分析，层层剥茧，将异端思想的根源、谬误之处以及其对社会和个体可能造成的危害，一一揭示出来。让我印象特别深刻的是，作者在论证过程中，并没有回避那些看似尖锐的质疑，反而将其作为出发点，更加深入地挖掘问题的本质，从而提出更具说服力的反驳。这种坦诚与勇气，在当今许多论著中是难能可贵的。书中对于“上帝之城”的描绘，更是充满了诗意与哲理，它不仅仅是一个宗教概念，更是一种理想社会的蓝图，一种超越尘世的追求。作者在描绘这座“上帝之城”时，所注入的情感是如此真挚，以至于读者在阅读时，仿佛也能感受到那种神圣的光辉，那种对美好与永恒的无限向往。而与之相对的，那些“异教徒”的观点，则被描绘得如同一团迷雾，看似诱人，实则隐藏着腐蚀人心的力量。这种对比，让作品的主题更加鲜明，也让读者在价值观的取向上，自然而然地倾向于作者所倡导的理性与信仰。
评分我一直对那些能够触及人类灵魂深处、引发深刻反思的作品情有独钟，而《上帝之城：驳异教徒（上）》无疑满足了我对这类书籍的所有期待。说实话，当我看到“驳异教徒”这个副标题时，我曾担心它会是一部枯燥乏味的教条主义论述，充斥着冰冷的逻辑和难以理解的神学术语。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种近乎艺术的笔触，将严肃的神学辩论融入到引人入胜的故事和生动形象的比喻之中，让原本可能枯燥的内容变得活色生香。他并没有简单地抛出观点，而是通过细致入微的分析，层层剥茧，将异端思想的根源、谬误之处以及其对社会和个体可能造成的危害，一一揭示出来。让我印象特别深刻的是，作者在论证过程中，并没有回避那些看似尖锐的质疑，反而将其作为出发点，更加深入地挖掘问题的本质，从而提出更具说服力的反驳。这种坦诚与勇气，在当今许多论著中是难能可贵的。书中对于“上帝之城”的描绘，更是充满了诗意与哲理，它不仅仅是一个宗教概念，更是一种理想社会的蓝图，一种超越尘世的追求。作者在描绘这座“上帝之城”时，所注入的情感是如此真挚，以至于读者在阅读时，仿佛也能感受到那种神圣的光辉，那种对美好与永恒的无限向往。而与之相对的，那些“异教徒”的观点，则被描绘得如同一团迷雾，看似诱人，实则隐藏着腐蚀人心的力量。这种对比，让作品的主题更加鲜明，也让读者在价值观的取向上，自然而然地倾向于作者所倡导的理性与信仰。
评分我是一个阅读者，我喜欢那些能够带我进入不同世界、不同思想体系的作品。而《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书，则像是一扇通往过去，也通往心灵深处的大门。作者以其深厚的学识和卓越的洞察力，为我构建了一个关于信仰、关于真理的宏大叙事。他并非是简单地叙述，而是将历史的事件、哲学的思辨以及宗教的教义融为一体，形成了一部既有思想深度又不失文学美感的作品。我特别喜欢书中对“罪”的探讨。作者并没有将“罪”仅仅理解为道德上的过失，而是将其上升到了存在论的高度，去探究其根源以及对人类命运的影响。这种深刻的挖掘，让我对自身的局限性有了更清醒的认识，也让我对摆脱罪恶、追求救赎有了更强烈的渴望。同时，作者在反驳“异教徒”的观点时，展现出的并非是简单粗暴的否定，而是基于对他们思想的深入理解，然后运用逻辑和证据，层层瓦解他们的论证。这种“以理服人”的方式，让我对作者的智慧和修养倍感折服。而“上帝之城”的描绘，则像是一幅理想的蓝图，它不仅仅是一个宗教的象征，更是一种对人类终极价值的追求。作者在字里行间流露出的对真善美的渴望，以及对美好未来的期许，深深地感染了我。
评分我不得不承认，当我收到《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书时，我的内心是充满好奇与期待的。我一直对那些能够引发思考、挑战固有认知的内容感到着迷，而这本书的标题，无疑预示着一场思想的较量。作者在开篇就奠定了一个宏大的基调，他并没有急于展开论辩，而是从人类历史的长河中，从人类文明的演进中，为我们铺陈了追寻真理的必要性与紧迫性。他用一种宏观的视角，将个人信仰与社会秩序、个体命运与人类整体的未来紧密地联系在一起。我特别欣赏他在论证过程中所展现出的耐心与细致。他并没有将“异教徒”的概念进行脸谱化，而是深入到他们的思想根源，去分析他们是如何一步步走向“歧途”的。这种对细节的关注，使得他的批判显得更加有力，也更能触及问题的本质。当我读到书中关于“爱”的论述时，我更是被深深地打动了。作者将“爱”置于“上帝之城”的核心地位，并将其与人类的德行、社会的和谐以及永恒的幸福紧密相连。他用一种充满感染力的方式，阐释了什么是真正的爱，以及这种爱是如何能够成为抵御一切邪恶与虚妄的强大力量。这本书，让我更加清晰地认识到，信仰并非是盲目的崇拜，而是一种理性的选择，一种基于对真理的深刻理解和对美好未来的坚定信念。
评分坦白说，我是一个对严肃哲学和神学著作常常望而却步的人，因为我总觉得它们过于枯燥和晦涩。然而，《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书，彻底打破了我对这类作品的刻板印象。作者的文字，就像是一股清新的山风，吹散了我心中对这些议题的迷雾，让我看到了一片广阔而澄澈的天空。他并没有将论辩变成一场枯燥的文字游戏，而是用一种极具感染力和说服力的方式，引导我们一步步走向真理的彼岸。我尤其喜欢书中对于“时间”的探讨。作者从一个非常独特的角度，去审视时间和永恒的关系，并以此来阐释为何“上帝之城”的意义超越了短暂的尘世。这种深邃的思考，让我不禁停下手中的笔，陷入沉思。而对于“异教徒”的批判，更是点睛之笔。作者并没有简单地将他们妖魔化，而是以一种极具同情心却又立场坚定的方式，去揭示他们思想中潜藏的危险。这种“悲悯中的坚持”，让我对作者的智慧和胸怀倍感敬佩。这本书，不仅仅是一部思想的著作，更是一次心灵的洗礼。它让我重新审视了生命中那些最重要的事情，让我对信仰有了更深的理解，也让我对未来有了更坚定的希望。
评分作为一名对思想深度和人文关怀有着极高要求的读者，《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书，无疑满足了我对一本优秀著作的所有期待。作者的笔触，既有神学家的严谨，又有哲学家的思辨，更有诗人的浪漫。他以一种近乎浑然天成的姿态，将那些宏大而深刻的议题，娓娓道来，引人入胜。我尤其喜欢书中对“自由意志”的探讨。作者并没有简单地将自由意志与宿命论对立，而是深入分析了这两者之间的复杂关系，并以此来阐释人类在面对选择时的责任与困境。这种 nuanced 的处理方式，让我对“自由”有了更深刻的理解。而对“异教徒”的批判，更是点睛之笔。作者并没有简单地将他们视为敌人，而是试图去理解他们思想的根源，然后用更加高远的视角和更深刻的洞察力，去揭示他们思想中潜藏的危险。这种“以情动人，以理服人”的论辩方式，让我对作者的智慧和胸怀倍感敬佩。书中对“上帝之城”的描绘，更是让我感受到了作者对人类美好未来的无限憧憬。这座“城市”，不仅仅是一个宗教的象征，更是一种对理想社会、对终极真理的永恒追求。它代表着人类内心深处对秩序、正义和爱的渴望，也激励着我们不断向前，去创造一个更加美好的世界。这本书，让我对生命有了更深的认识，对信仰有了更坚定的信念，也对人类的未来充满了希望。
评分这本《上帝之城：驳异教徒（上）》带给我的震撼，至今仍未完全平息。当我拿起这本书，我只是想找点精神上的慰藉，或者说，是想在浩瀚的知识海洋中，寻找到一条清晰的航线。然而，它给予我的，远不止于此。作者以一种极其罕见的洞察力，直击人类存在的核心困境，那些关于善恶、罪与罚、生与死、永恒与短暂的根本性问题，都被他以一种令人心服口服的方式呈现出来。他并没有将这些问题简单化，而是展现了它们的复杂性与多面性，这使得他的论证过程显得格外真实与可信。我尤其欣赏作者的叙事方式，他并没有采用单调的、理论化的陈述，而是巧妙地将历史的洪流、人性的挣扎以及神圣的启示 interwoven，构成了一幅波澜壮阔的画卷。书中关于“异教徒”的批判，并非是简单粗暴的攻击，而是基于对他们思想体系的深刻理解，然后运用严密的逻辑和无可辩驳的证据，将其内在的矛盾和缺陷暴露出来。这种“知己知彼，百战不殆”的论述方式，使得作者的观点更具说服力，也更容易让读者理解和接受。更重要的是，作者在反驳异端的同时，也在不断地构建和完善着他对“上帝之城”的理解。这个“上帝之城”并非是一个静止的、完美的实体，而是一个不断发展、不断追求的理想状态，它代表着人类内心深处对秩序、正义和爱的永恒渴望。阅读这本书，就像是进行了一场深刻的灵魂洗礼，让我对生命有了更深的认识，对信仰有了更坚定的信念。
评分当我合上《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书的最后一页时，我的内心充满了难以言喻的激动与思考。这本书，不仅仅是一部文字的集合，它更像是一次与伟大灵魂的对话，一次对人类文明核心价值的探索。作者以一种极其精妙的方式，将神学、哲学、历史以及人文关怀融为一体，构建了一个宏大而深刻的思想体系。我特别欣赏书中对“历史”的解读。作者并没有将历史视为一系列孤立的事件，而是将其看作是人类在追寻上帝启示过程中，不断探索、不断犯错、不断进步的漫长旅程。这种宏大的历史观，让我对过去有了更深的理解，也对未来有了更坚定的信念。而他对“异教徒”的批判，更是让我看到了作者的勇气与智慧。他并没有回避那些具有挑战性的观点，而是直面它们，并用无可辩驳的逻辑和深刻的洞察力，将其内在的虚妄一一揭示出来。这种“以柔克刚”，以理服人的论辩方式，让我对其佩服不已。书中对“上帝之城”的描绘，更是充满了诗意的想象和深刻的哲理。它不仅仅是一个抽象的概念，更是一种对人类终极归宿的指引，一种对美好与永恒的永恒追求。这本书，让我对生命有了更深的感悟，对信仰有了更坚定的理解，也对人类的未来充满了希望。
评分这本书，我实在是一口气读完的，尤其到了“上”卷的末尾，那种意犹未尽的感觉简直让人抓心挠肝。作为一名资深的文学爱好者，我平时接触的书籍类型非常广泛，从古典名著到当代畅销，但像《上帝之城：驳异教徒（上）》这样能让我产生如此强烈情感共鸣的作品，实属罕见。首先，它的标题就足够吸引人——“上帝之城”，这个词本身就蕴含着一种宏大叙事和精神寄托，而“驳异教徒”则直接点明了其核心冲突与论辩性质。在我翻开第一页的那一刻，我就预感到这将是一场思想的盛宴，一场关于信仰、理智与真理的深刻探索。作者在文字的处理上，功力深厚，遣词造句既有古朴的庄重感，又不失现代的流畅性，使得那些关于神学、哲学以及历史的论述，即便对于初次接触相关议题的读者来说，也能够被娓娓道来，不至于感到晦涩难懂。他巧妙地将复杂的概念拆解，用生动形象的比喻和引人入胜的案例来阐释，仿佛一位循循善诱的老师，引导我们一步步走进作者所构建的思想世界。阅读过程中，我常常被那些精妙的论证所折服，作者逻辑严谨，层层递进，将看似难以辩驳的异端观点一一击破，展现出惊人的智慧和辩才。尤其是在那些关于时间、宇宙、灵魂等形而上学问题的探讨中，作者更是展现了他超凡的洞察力，让我不禁停下阅读，反复咀嚼，思考其中的深意。这本书不仅仅是一部关于宗教辩论的著作，它更像是一面镜子，映照出人类在面对未知、在追寻意义时所经历的迷茫、挣扎与最终的升华。它让我重新审视自己所处的时代，所拥有的价值观，以及那些我们习以为常却可能被忽略的真理。
评分说实话，我平时并不算是一个特别“正统”的读者，对于那些过于严肃或者说教意味太浓的书籍，我常常会感到乏味。但是《上帝之城：驳异教徒（上）》这本书，却以一种我未曾预料到的方式，牢牢抓住了我的注意力。作者的文字，就像是一股清泉，缓缓地流淌过我的心田，洗涤着我内心的浮躁和迷茫。他并没有试图用华丽的辞藻去堆砌，而是用最朴实、最真诚的语言，去探讨那些最深刻、最普适的真理。我最喜欢的部分，是他对于“异教徒”思想的剖析。他并没有把他们塑造成完全负面的形象，而是试图去理解他们产生的原因，以及他们思想中的某些“合理性”，然后，再用更加宏大的视角和更深刻的洞察力，去揭示这些“合理性”背后所隐藏的巨大危机。这种 nuanced 的处理方式，使得作者的论证更加令人信服，也更能引起读者的共鸣。他让我们看到，对真理的追求，并非是简单的非黑即白，而是一个复杂而漫长的过程。而“上帝之城”的理念，则像是一盏明灯，指引着我们在黑暗中前行，在迷失时找到方向。作者在描述这座“城市”时，所使用的意象是如此丰富，时而像一座巍峨的宫殿，时而像一片宁静的湖泊，时而又像一片生机勃勃的花园。这些意象的交织，共同构建了一个充满希望与力量的精神家园，让人忍不住想要去追寻。这本书，不仅是一次智识的启迪，更是一次情感的共振，它让我感受到了一种超越时空的联结，一种与伟大灵魂对话的契机。
评分圣人的伟大著作。
评分看的拉丁文原版。豆瓣找不到，先马。
评分: B979.546/2844#1
评分: B979.546/2844#1
评分2012年。和上帝之城相对的是什么城？一般认为好的城对坏的城：魔鬼之城。但奥古斯丁称城市之城或地上之城。人类历史上第一座城是该隐杀了亚伯之后，所以是建立在不义的基础上。所以这城，以诺，是恶的。所有的社会制度都是在魔鬼的统治之下，比如婚姻制度，各种政治制度。在末日审判前，所有人都是处在魔鬼之城中的。上帝和魔鬼之城，是心灵秩序的分离，不是政治秩序上的。这本书在中世纪时，比忏悔录还出名，主要受国王和教皇的喜爱（出于政治的目的）。
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