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如果一个人年轻时，言论缺乏激进、刺耳与犀利，不表现得与主流思潮格格不入，那么他多半是没有思想的；而他如果已经纳入中年，却依旧如此，那他大多是没有未来的。

哲学启蒙

翻译生硬得我默默骂了译者的下三路好多遍。叔本华对于人体结构的思辨在今日的科学论证前显得很可笑，他对于人类本质的思考还局限于男人女人，也没有数学性的论证推理思想，总之这本书我没看出哲学思维来。

因此第一個忠告是生活先於書籍，第二個忠告是正文先於注解，既經驗先於思考和認識 理智有時似乎可以引導意志，但僅僅像一個想到引導他的主人而已，意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

人生本无意义

尼采在《作为教育家的叔本华》中，强调说在半心半意的基督性和同样半心半意的古典风格之间的懦弱的夹缝中生存的现代人的出路在叔本华这个伟大的教育者这里，而不是那些形形色色的“哲学贩子”（比如黑格尔）。 时间已经过去1个世纪还多，现在的情况是如何呢？我想受过“良好”...  

记得叔本华在他的美学随笔中提到，写作如同打猎，将写作的猎物先养起来，过一段时间再着笔不迟。这句话我很认同，因为个人的经验，有时刚读完一本书时往往会兴致盎然、浮想联翩，但是提笔写出来的东西，乍一看文章或许可以达到对作者形式上的临摹，但是论其内核却往往掺...  

深刻谈及了意欲和智力的关系，以及就此引申的对各种人生问题的看法。 唯一不同意见的在于最后章节大叔对人生痛苦的论断。 人生痛苦多还是快乐多，主要是每个人体内的激素水平决定的。目前看提高激素水平最好的是锻炼。总之，痛苦和快乐是一个非常主观的观点，在此对叔本华的观...

梁文道前不久的那本书旨在告诉读者：针对一些公众热点话题，我们的讨论时常热烈并荒诞着，而荒诞的原因在于，民众缺乏一些基本的常识。 比如故宫该不该有星巴克的问题关键在于：故宫到底是个什么东西？而不是星巴克美国企业的身份或者星巴克自身的品味问题，把此二者作为问题的...