具体描述
柏拉图（公元前427年－347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年－399）的学生，亚里士多德（公元前384年－322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉图书札第七有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。后来政局突然变动，影响了我的计划。那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了！他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊！
“当我看到这些，以及其它种种，我衷心厌恶，决计与这个可耻的政权完全脱离关系。三十人委员会大失人心，被逐下台。过了一个时期，我故态复萌，跃跃欲试地，虽然静悄悄地，又想参加政治活动了。当时雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗。总的说来，东山再起的民主政权，还算比较温和；可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以渎神之罪，陪审团竟处以极刑……后来我年事渐长，深知在政治上要有所作为，首先必须有朋友，有组织，这种人在政客中非常难找，因为他们做事没有原则，没有传统的制度和风纪。要找到新的人才，简直难于登天。况且法规旧典，在雅典已多散失。当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”
从上面的引文，可以看到柏拉图所痛心的是雅典贵族政治堕落为寡头政治，这使他猛醒过来，重新考虑他的政治立场。柏拉图出身贵族，他认为农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必要去担负行政上的许多事务。政治活动是领导阶层的专职，是领导阶层义不容辞的一种道德责任。领导与群众分工合作的政治结构与政治体制应当是这个样子：领导阶层尽其全力来治理国家，捍卫国家。他们受工农商的供养，回过来给工农商办好教育、治安和国防。事实上丧失过信誉的贵族政治，在雅典很难成功，但这并不证明贵族政治是不合理的，行不通的。在柏拉图看来，国家应当好好培植下一代的年轻人，他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学，与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己。
公元前339年雅典民主派当权，苏格拉底被控传播异说，毒害青年，法庭判以死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。相拉图目击心伤，终其身魂梦以之，不能忘怀。
柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共著对话二十五篇。《理想国》成于壮年，如日中天，影响深远。除最晚出的《法律篇》之外，其余二十四篇均以苏格拉底为主要对话者。另有对话六篇经后人考证乃系伪作。柏拉图书札第七、第八大致可靠。第一、第十二不能尽信，其余诸札，众说纷纭，迄无定论。苏格拉底一生不著一字，而柏拉图是西方哲学史上有大量著作留传下来的哲学家。
作者简介
柏拉图（公元前427年－347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年－399）的学生，亚里士多德（公元前384年－322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
目录信息
读后感
这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
评分第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么？正义与不正义哪个更有利？这些问题非常重要，正如苏格拉底所说：“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益？”（344E）。 谈话的人主要有：苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...
评分在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...
评分这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
评分对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...
用户评价
我承认，阅读《理想国》的过程并非一帆风顺。书中涉及的哲学概念，尤其是形而上学的部分，常常让我感到云里雾里，需要反复阅读，甚至借助一些辅助资料才能勉强理解。例如，他对“理念”的阐释，那些永恒不变、独立于感官世界的“形式”，对我这个习惯于从感性经验出发的读者来说，无疑是一个巨大的挑战。然而，正是这种挑战，驱使我去超越我既有的认知框架，去尝试理解一个更宏大、更根本的世界。当我对“善的理念”有了初步的认识时，我感到一种前所未有的豁然开朗，仿佛在黑暗中看到了最耀眼的光芒，指引着我前进的方向。
评分合上《理想国》，我并没有感到轻松，反而是一种沉甸甸的满足感。这本书像是一面镜子，映照出我的无知，也激发了我对真理的渴望。它不是一本能让我即刻获得答案的书，而是一本能让我不断提问的书。我深信，在未来的日子里，我还会无数次地回到这本书中，每一次的阅读，都会有新的领悟，新的收获。它不仅仅是一次阅读体验，更是一段伴随我成长的旅程。
评分《理想国》的语言风格，有时显得古老而晦涩，有时又充满了诗意与哲思。普拉图的文字，如同古老的雕塑，虽然经历了时间的冲刷，但依然能展现出其内在的深刻与力量。我常常需要放慢阅读的速度，细细品味每一个词语，每一个句子背后的含义。他对于隐喻和象征的运用，更是增添了作品的魅力，使得那些抽象的哲学概念变得更加生动和易于理解。
评分对于一个初涉哲学领域的读者来说，《理想国》无疑是一部具有里程碑意义的作品。它所提出的问题，所建立的体系，至今仍是西方哲学思想的基石。我并不认为我完全理解了书中的所有内容，甚至不敢说我完全掌握了它的精髓，但我知道，它已经在我的思想深处播下了种子，正在悄悄地生根发芽，改变着我观察世界的方式，让我开始更加理性地思考，更加深刻地认识自我。
评分《理想国》最让我印象深刻的部分，莫过于那个著名的“洞穴的比喻”。当我读到那些被锁链束缚在洞穴中的囚徒，他们看到的只是墙壁上晃动的影子，误以为那就是现实时，我深感自己的处境与他们何其相似。我们又何尝不是被感官世界的表象所蒙蔽，而忽略了背后隐藏的真实“理念”？普拉图用这个比喻，生动地揭示了哲学的使命——将人们从蒙昧的洞穴中引向光明，去认识真理。这个比喻在我的脑海中挥之不去，时刻提醒我要保持警惕，不断追问，不被表象所迷惑。
评分《理想国》给我最深刻的触动，并非是它描绘的那个乌托邦式的城邦，而是其背后所蕴含的对人类理性、对教育、对灵魂的深刻洞察。书中关于教育的论述，尤其是对音乐、体育、数学、辩证法的循序渐进的培养，让我看到了塑造一个健全人格的完整路径。它不仅仅是知识的传授，更是心灵的塑造，是意志的磨砺。我开始反思自己过往的学习经历，有多少是为了应试而机械记忆，又有多少是真正触及了心灵深处，激发了对未知的好奇与探索？普拉图关于“哲人王”的设想，或许在现实中难以企及，但其背后所强调的，是知识与德行相结合的重要性，是智慧与权力必须被约束在正义的轨道上。
评分读《理想国》的过程，与其说是一场知识的灌输，不如说是一次思想的远足，一次灵魂的洗礼。当我翻开第一页，仿佛就踏上了一条蜿蜒的山路，前方迷雾重重，却又充满着未知的召唤。普拉图用他那如行云流水般的对话体，将我引入了一个又一个关于正义、关于真理、关于理想的境界。他笔下的苏格拉底，不是高高在上的说教者，而是循循善诱的引路人，他善于用提问引导我深入思考，层层剥茧，直到触碰到那些最根本的问题。我常常在阅读的某个节点停下来，反复咀嚼他提出的观点，那些关于“理念论”的阐释，关于“洞穴的比喻”，更是如同在脑海中点亮了一盏盏灯，驱散了我对现实世界的种种迷思。
评分《理想国》不仅仅是一本哲学著作，它更像是一幅宏大的社会蓝图，一个对人类社会可能形态的深刻预言。普拉图对不同政体的分析，从僭主制到民主制，再到贵族制，他剖析了每一种政体下人们的欲望、行为模式以及最终的衰败，其精准度让我叹为观止。这种对社会运行规律的洞察，跨越了千年，依然能引起我强烈的共鸣。他所描述的民主制下的自由与放纵，对个体欲望的无限膨胀，以及最终可能走向的无政府状态，在当今社会依然具有警示意义。
评分书中关于“爱”的论述，也给了我很多启发。并非是世俗的男女之爱，而是普拉图笔下更为纯粹、更为深刻的“爱欲”，一种对美、对善、对智慧的无限追求。他将这种爱欲比作梯子，从对具体美丽的喜爱，逐步上升到对美的本质，最终达到对“善的理念”的领悟。这种从感性到理性的升华过程，让我看到了人类精神追求的强大力量。它鼓励我去超越低级的欲望，去追求更高层次的精神满足。
评分让我最为着迷的是书中关于“正义”的探讨。普拉图并没有将正义局限于法律的条文，而是将其提升到了灵魂的层面。他认为，正义是灵魂各部分（理性、激情、欲望）和谐运作的状态，而灵魂的不和谐则会导致不义。这种对个体内部秩序与社会秩序的关联性理解，让我大开眼界。我开始审视自己内心的“正义”，是否我的理性总是能主导我的欲望？我的激情是否能为我所用，而不是被其吞噬？这种内省的视角，远比那些关于外部公平的讨论更为深刻。
评分还是要配合课程、参考文献一起看的，不然自己看不太看得出内容
评分算是值得一读
评分（值得一读再读的书）这个版本虽然有误译，但通读易上手。
评分（值得一读再读的书）这个版本虽然有误译，但通读易上手。
评分觉得非常奇妙，东方和西方的人类思想竟然在没有交流的前提下在同一时间发展出了几乎一模一样的水平和形式
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