圖書標籤: 色諾芬  哲學  古希臘  政治哲學  經典與解釋  蘇格拉底  西方哲學  經典與詮釋   

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就原文而言，色的《會飲》的思想境界和文筆差柏拉圖的《會飲》實在太遠。柏拉圖的蘇格拉底和色諾芬的蘇格拉底之間差瞭N個阿裏斯托芬的蘇格拉底。色諾芬的會飲幾乎隻有第8節談瞭嚴肅的話題，但最遠也隻是止於精神之愛大於肉體之愛，精神之愛前者也有利於城邦，其他章節關鍵性問題談的並不多。維蘭德對柏拉圖和色諾芬會飲的對比簡直就是純粹找茬，主要觀點就是柏拉圖的蘇格拉底不是曆史上真實的蘇格拉底，色諾芬的纔是，這一點當然是常識，但後來開始說柏拉圖的蘇格拉底講話太多，顯示不齣雅典人的優雅和禮儀（還在暗暗貶低柏拉圖），色諾芬的會飲纔是平實的真實的優雅的對話（反正我是沒看齣來多美），之後就開始各種誇張的形容詞誇的天花亂墜，但卻幾乎不分析內容是否有價值。施特勞斯解讀色諾芬的會飲基本就是梳理瞭下內容，很無趣。

注解看得很纍啊！

很好的哲學片段，同時也是很好的八卦題材

刷瞭一段時間書以來第一本想寫書評的書，但肯定不會去寫的。其實猶豫瞭很久到底要標幾星，讓我想扣一星的是施特勞斯的那篇注疏，和維蘭德的對照地讀瞭纔覺得施特勞斯這一次可能被碾壓瞭...但想想色諾芬的文本絕逼是百星級的瞭，所以這本書是九十九顆星。

有若乾前後譯名不同現象

西方的朝堂隐士，他拥有经天纬地之才，亦有庄子归于田园的理想。他崇拜苏格拉底，却又不盲从，懂得自己想要的是什么，也知道自己能力所限，因而不失却自己的'度'。因此，他即可辅佐君王争霸，亦能在失意之时归于自己理想中的田园 色诺芬本人具有希腊绅士的见解与乡野风趣，...

苏格拉底在人类思想史上影响深远，却没有任何自己书写的文字可以稽考，其声名的传播全赖两大门徒——柏拉图和色诺芬。 二位弟子聪敏卓异，著作等身，而其大量文章由苏格拉底和他人的对话组成，尤为玄妙的是，二人都曾以《会饮》为题，借苏格拉底之口，讨论爱与美这样的不朽话...  

西方的朝堂隐士，他拥有经天纬地之才，亦有庄子归于田园的理想。他崇拜苏格拉底，却又不盲从，懂得自己想要的是什么，也知道自己能力所限，因而不失却自己的'度'。因此，他即可辅佐君王争霸，亦能在失意之时归于自己理想中的田园 色诺芬本人具有希腊绅士的见解与乡野风趣，...

网友左右摇摆对该书的评论（摘自其博客） 读完了《色洛芬的会饮》 几点感受， 1，感觉不如柏拉图的会饮好看，语言的确是平淡如水，和柏拉图的美轮美奂真是没法比。不过还是有维兰德等人为色洛芬叫好，说是能清洗柏拉图身上过多的形而上学流毒，这实在是有点莫明其妙，柏拉图...  

西方的朝堂隐士，他拥有经天纬地之才，亦有庄子归于田园的理想。他崇拜苏格拉底，却又不盲从，懂得自己想要的是什么，也知道自己能力所限，因而不失却自己的'度'。因此，他即可辅佐君王争霸，亦能在失意之时归于自己理想中的田园 色诺芬本人具有希腊绅士的见解与乡野风趣，...