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命名与必然性

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[美] 索尔·克里普克
上海译文出版社
梅文
2005-9
150
15.00元
平装
二十世纪西方哲学译丛(新版)
9787532738038

图书标签: 哲学  分析哲学  克里普克  语言哲学  逻辑学  历史的、因果的命名理论  西方哲学  美国   


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发表于2024-11-24

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图书描述

《命名与必然性》讲述事物是怎样被命名的?这取决于名称的起源和历史,而不取决于被命名对象的偶然特性。丘吉尔之被命名为“丘吉尔”,不是因其本人的种种特性,而是因其父母的命名以及从此别人这样称呼他而建立的历史传递链条。这就是作者的历史的、因果的命名理论。哲学史上向来认为,凡先验的都是必然的,凡后验的均为偶然的。作者却指出,先验之于必然一如认识论之于形而上学,不仅有后验必然的知识,还有先验偶然的知识。这就是作者向传统理论提出严重挑战的先验偶然和后验必然的理论。

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著者简介

索尔·克里普克(Saul Kripke 1941—),美国著名的逻辑学家和哲学家,模态逻辑语义学创始人之一。他少年时期已显得颇有才华,16岁念中学时写的一篇关于模态逻辑和直觉主义逻辑语义学的论文,曾引起美国逻辑学界的注意。后就读于哈佛大学,从师于蒯因等人。毕业后先后在哈佛大学、哥伦比亚大学、康乃尔大学、加州大学伯克利分校、洛克菲勒大学、普林斯顿大学任教,1977年在普林斯顿任哲学教授,不久升任麦科什(McCosh)讲座哲学教授。他主持过牛津大学的洛克讲座,担任过美国的《哲学逻辑杂志》和《符号逻辑杂志》以及以色列的《哲学》杂志的编委。

50年代末至60年代中叶,克里普克侧重于数理逻辑,特别是模态逻辑的研究,写出了《模态逻辑是一个完全性定理》(1959)、《关于模态逻辑语义学的研究》(1962)、《模态逻辑语义分析》(1963—1965)等重要论文,这些论文树立了他在模态逻辑语义学方面的地位,使他成为模态逻辑语义学的创始人之一。60年代末至80年代初,克里普克的研究逐渐转向哲学方面。他在模态逻辑语义学研究的基础上,提出了许多引人注目的新观点,这些新观点在下列论文和专著中得到充分阐述:《同一性与必然性》(1971)、《命名与必然性》(1972)、《真理论概要》(1975)、《说话者的指称和语义学的指称》(1977)、《维特根斯坦论规则和私人语言》(1982)等等。其中,《命名与必然性》一书是他的第一本代表作,也是他的成名作。

克里普克在《命名与必然性》一书中主要提出两个新观点:一、历史的、因果的命名理论;二、先验偶然命题和后验必然命题。他的这两个新观点提出后,引起了西方分析哲学界一场持续10多年的大论战。下面,我们将分别概述这两个新观点,并提出一些简略的评论。


图书目录


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用户评价

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摹状词理论认为摹状先于命名,把名称还原为一堆谓词;克里普克认为命名先于摹状,把摹状词归结到一个常数上。一个公式如¬必然p(a),在克里普克模型下为真可被解释为:存在一个和我们所处的世界具有可通达关系的可能世界,在其中¬p(a)为真。如果否定的是a,那么这相当于按照摹状词理论说不存在符合属性p的对象a;如果否定的是p,那么这相当于按照克里普克说我们可以设想一个对象a在可能世界中没有某个属性p。而克里普克已经事先把a定义为严格指示词,即a不可能被否定,因此克里普克在出发点上就已经选择了和摹状词理论不同的方向,因此借可能世界从理论上对摹状词理论进行反驳并不成功(他的反驳在与现实相符的意义上可能是成功的)。

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名称与所指之间为什么是有因果关系的……明明就是偶然嘛……

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终于看完,结尾的几页还是匆匆略过,浮躁。

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我读的第一本分析哲学的书。重剑无峰 大巧不工 廿五岁时 年少英锐 持此书折冲宇内 所向无前 虎步关右

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先验是认识论范畴,必然是形而上学范畴,克里普克反对将两者等同的做法。第二篇演讲批判了摹状词指称理论,实际上,他认为摹状词是非严格指称词,专名是严格指称词,这种命名的指称来自于“命名仪式”,通过因果历史链条传递。实际上克里普克是在区分本质和非本质,命名仪式上留下来的名字就成为这个对象的本质,而这个对象在时间中所做的一切改变和事情都是非本质属性,都是非严格指称的。克里普克对同一性的批判非常深刻,在第二篇和第三篇都花了大篇幅描绘,总的来说,他反对非严格指示词的同一性理论,因为非严格指示词的出现是偶然的;而严格指示词之间的等同(疼痛与神经刺激的等同)又是偶然的等同。在第二篇演讲说克里普克貌似表达了自己不认可名称的同一,而在意本质的同一

读后感

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在大学里,颇有一部分力薄儒的主业是掩饰自己的愚蠢。我相信这本书就是那群人捧起来的。 跟克里普克是智力低下的表现。 克里普克只是在分析哲学内部,披着分析哲学的外衣,重复近代欧陆哲学的谬误而已。 “所有可能的世界” 这是一个令我当场火冒三丈,至今含恨2年的词组。...

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毕业那段时间把200来页的naming and necessity读完。在这本书中,作者Kripke先是澄清了一些有关指称的问题,接着举了一些例子来说明先验的不一定是必然的,而必然的不一定是先验的。而在最后一节,Kripke才将他在这些逻辑学上的观点应用到心灵哲学这个领域中来。 一开始我还真...  

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毕业那段时间把200来页的naming and necessity读完。在这本书中,作者Kripke先是澄清了一些有关指称的问题,接着举了一些例子来说明先验的不一定是必然的,而必然的不一定是先验的。而在最后一节,Kripke才将他在这些逻辑学上的观点应用到心灵哲学这个领域中来。 一开始我还真...  

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毕业那段时间把200来页的naming and necessity读完。在这本书中,作者Kripke先是澄清了一些有关指称的问题,接着举了一些例子来说明先验的不一定是必然的,而必然的不一定是先验的。而在最后一节,Kripke才将他在这些逻辑学上的观点应用到心灵哲学这个领域中来。 一开始我还真...  

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