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现实与理性

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[法]让-弗朗索瓦·科维纲
华夏出版社
张大卫
2018-5
520
120.00元
精装
西方传统·经典与解释·启蒙研究丛编
9787508094373

图书标签: 黑格尔  哲学  黑格尔研究  政治哲学  西方哲学  黑格尔及其研究  经典与解释  法哲学   


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发表于2024-05-10

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图书描述

《现实与理性——黑格尔与客观精神》一书是享誉世界的黑格尔法哲学专家让-弗朗索瓦·科维纲(Jean-Fran?ois Kervégan)的学术力作,此书集中展示了他在当代哲学语境下诠释黑格尔经典的努力成果。

在书的第一部分,作者主要探讨黑格尔为“法”这一概念所赋予的特殊的哲学含义,并指出这种重新定义与黑格尔对实定法(乃至法治国家)的合理性及其界限的认识有关。

书的第二部分勾勒出近代市民社会作为实定法的实现条件所蕴含的现代生活的活力及其缺陷。

作者在第三部分以对黑格尔与托克维尔之间的无声对话的构建为导引,展示了黑格尔版本的“超越民主”的国家建构。

书的最后部分以西方制度主义的热点讨论为背景,探究了黑格尔法哲学中个体、规范与制度之间的辩证关系。

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著者简介

让-弗朗索瓦·科维纲(Jean-François Kervégan),1950年12月5日生于阿尔及尔,是法国法律哲学家。研究黑格尔和卡尔·施米特的政治思维之间的冲突。著作有:《黑格尔、卡尔·施米特:思辨与确实之间的政策》,《现实与理性:黑格尔与客观精神》,《如何处理卡尔·施米特?》


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用户评价

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太难读了,以后有时间再继续翻吧

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Quel livre intéressant!中文世界没有见过比这本更好的黑格尔客观精神(法学、社会学、政治哲学)研究的著作了,甚至可以说差距较大!科维纲一方面以黑格尔《法权哲学原理讲义》的抽象法、道德、伦理三分法来进行论述,另一方面又较为充分地将黑格尔吸收的思想如亚里士多德、霍布斯、洛克、康德结合黑格尔本人不同时期的论述将黑格尔复杂的法权思想耙梳干净。黑格尔客观精神哲学既可以从他本人替换传统形而上学的逻辑学与哲学体系来黑格尔主义式地疏理,又可以将之前的如文艺复兴时期的行会、霍洛卢三种社会契约论、自然法传统、康德开启的德国古典唯心论视域下的政治理念、亚里士多德之后的公私之分等历史哲学元素放进去比较。而这本书将这两种方式都统摄在了一起,并且将黑格尔对后世诸如马、二施、剑、自也谈全了。是真的大赞

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Quel livre intéressant!中文世界没有见过比这本更好的黑格尔客观精神(法学、社会学、政治哲学)研究的著作了,甚至可以说差距较大!科维纲一方面以黑格尔《法权哲学原理讲义》的抽象法、道德、伦理三分法来进行论述,另一方面又较为充分地将黑格尔吸收的思想如亚里士多德、霍布斯、洛克、康德结合黑格尔本人不同时期的论述将黑格尔复杂的法权思想耙梳干净。黑格尔客观精神哲学既可以从他本人替换传统形而上学的逻辑学与哲学体系来黑格尔主义式地疏理,又可以将之前的如文艺复兴时期的行会、霍洛卢三种社会契约论、自然法传统、康德开启的德国古典唯心论视域下的政治理念、亚里士多德之后的公私之分等历史哲学元素放进去比较。而这本书将这两种方式都统摄在了一起,并且将黑格尔对后世诸如马、二施、剑、自也谈全了。是真的大赞

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在我看来理性与合理性完全不是一回事,黑格尔式的和解模糊化了两者的区别,也理解不了理性在柏拉图那里的激进性

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Quel livre intéressant!中文世界没有见过比这本更好的黑格尔客观精神(法学、社会学、政治哲学)研究的著作了,甚至可以说差距较大!科维纲一方面以黑格尔《法权哲学原理讲义》的抽象法、道德、伦理三分法来进行论述,另一方面又较为充分地将黑格尔吸收的思想如亚里士多德、霍布斯、洛克、康德结合黑格尔本人不同时期的论述将黑格尔复杂的法权思想耙梳干净。黑格尔客观精神哲学既可以从他本人替换传统形而上学的逻辑学与哲学体系来黑格尔主义式地疏理,又可以将之前的如文艺复兴时期的行会、霍洛卢三种社会契约论、自然法传统、康德开启的德国古典唯心论视域下的政治理念、亚里士多德之后的公私之分等历史哲学元素放进去比较。而这本书将这两种方式都统摄在了一起,并且将黑格尔对后世诸如马、二施、剑、自也谈全了。是真的大赞

读后感

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“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义,必须区分三个概念:(1)定在(Dasein);(2)实在(Realität);(3)现实(Wirklichkeit)。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...

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“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义,必须区分三个概念:(1)定在(Dasein);(2)实在(Realität);(3)现实(Wirklichkeit)。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...

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“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义,必须区分三个概念:(1)定在(Dasein);(2)实在(Realität);(3)现实(Wirklichkeit)。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...

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“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义,必须区分三个概念:(1)定在(Dasein);(2)实在(Realität);(3)现实(Wirklichkeit)。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...

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“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义,必须区分三个概念:(1)定在(Dasein);(2)实在(Realität);(3)现实(Wirklichkeit)。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...

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