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法篇要我半条命

怒刷

着重读《法律篇》。国内现有的译本中，只有这个差强人意。

王先生的译本，和前辈差的比较远了，将就着读罢

智者篇是巴门尼德的延续，应该与之结合，研究存在与非存在。政治家篇的分类系统限制看起来好玩了，不过这种随意的划分还是弊端很大的，每一个物种由于其独特性都可以分为一类的。 斐莱布篇是关于快乐与美德的优先权问题，以后到是容易把整个搬出来对付庸俗的人。蒂迈欧篇综合了苏格拉底前哲学家对整个宇宙自然的思考概况，既有神又有非神的因素 克里蒂亚篇是一首乌托邦诗。法篇到是理想国的延续，惩罚始终是法制的重要手段，自觉始终是人类社会的良好愿望，不平等始终是存在制法者心中存在的顽疾，变化始终是理想图景最大的现实敌人。雅典人似乎就是柏拉图的代言人。柏拉图没结婚？法篇怎能如此重罚自己呢？或许历史需要新发现

【 Taylor指出《斐莱布篇（Philebus）》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关（尤其Aristotle对快乐的论述），而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下，Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切：理智离善更近，远远优于快乐。然而，Philebus这篇对话对...