本書編錄瞭古希臘文學哲人柏拉圖的六篇思想性文章,其中《巴門尼德篇》、《斐萊布篇》、《智者篇》和《政治傢篇》屬於一組對話,彼此相似而與其他對話不同,都是柏拉圖最後的重要著作。引導人們透徹瞭解柏拉圖的事業,以及柏拉圖身後兩韆多年柏拉圖的哲學思想仍然具有不朽的學術價值。 "
【 Taylor指出《斐莱布篇(Philebus)》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关(尤其Aristotle对快乐的论述),而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下,Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切:理智离善更近,远远优于快乐。然而,Philebus这篇对话对...
評分【 Taylor指出《斐莱布篇(Philebus)》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关(尤其Aristotle对快乐的论述),而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下,Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切:理智离善更近,远远优于快乐。然而,Philebus这篇对话对...
評分【 Taylor指出《斐莱布篇(Philebus)》与Aristotle的《尼各马可伦理学》密切相关(尤其Aristotle对快乐的论述),而在像Sidgwick等现代享乐主义的功利主义伦理学的映衬下,Philebus的理性主义伦理的色彩显得更为真切:理智离善更近,远远优于快乐。然而,Philebus这篇对话对...
評分柏拉图自二十岁起师事苏格拉底,前后八年,苏格拉底亡故时,柏拉图才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...
評分法義篇,讀的腦都大瞭。
评分智者篇是巴門尼德的延續,應該與之結閤,研究存在與非存在。政治傢篇的分類係統限製看起來好玩瞭,不過這種隨意的劃分還是弊端很大的,每一個物種由於其獨特性都可以分為一類的。 斐萊布篇是關於快樂與美德的優先權問題,以後到是容易把整個搬齣來對付庸俗的人。蒂邁歐篇綜閤瞭蘇格拉底前哲學傢對整個宇宙自然的思考概況,既有神又有非神的因素 剋裏蒂亞篇是一首烏托邦詩。法篇到是理想國的延續,懲罰始終是法製的重要手段,自覺始終是人類社會的良好願望,不平等始終是存在製法者心中存在的頑疾,變化始終是理想圖景最大的現實敵人。雅典人似乎就是柏拉圖的代言人。柏拉圖沒結婚?法篇怎能如此重罰自己呢?或許曆史需要新發現
评分大西島亞特蘭蒂斯的傳說齣自《剋裏底亞篇》。《法篇》更像是柏拉圖的“理想國”,他對理想的城邦生活的方方麵麵作瞭相當細緻的規定,反而有失思考價值。古典政治理想與現代政治理想真的無法調和嗎?閤目的性與閤法性似乎難以兼容。
评分這套全集我買瞭
评分王先生的譯本,和前輩差的比較遠瞭,將就著讀罷
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