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黑格尔是一个擅于给事物排队的人，在他的哲学里，从最低的物质到最高的精神，万事万物都处在一个阶梯状的队列里。而美对他来说是一个很难处理的东西，总是处在众多事物的中间环节，前不着村后不着店。因为拘泥于事物的座次，他忽略了非理性的自然美，将其视为与理念截然不同的低级事物，将美感狭义化为艺术，等同于异化的世界精神，这使他不可能真正理解美的机理。他所欣赏的艺术美实际上是西方思想特定历史条件下的一种特殊追求，而非普适美。

Introductory Lectures on Aesthetics by Georg Wilhelm Friedrich Hegel.: Commercial Press.

黑格尔仔

Form-Inhalt Beziehung

至今不能透彻的书。

艺术是什么？美是什么？ 艺术是人类心灵的展开，它模拟自然，进而抚慰心灵、舒缓欲望、传达理想，使对自然的复写具备神性，也就是人的灵魂的深度。 所以艺术家是神的代言人，所以艺术是人生的奢侈。 黑格尔认为艺术只能停留在人类普遍精神的感性阶段，最终会被宗教和哲学取代...  

在黑格尔哲学体系中，关于绝对精神的自我认知的三种基本方式——艺术、宗教、哲学，其逻辑上是过渡、转化关系，或叫作“扬弃”。《美学》主要反映了黑格尔的美学思想，这是他客观唯心主义哲学体系的一个组成部分，也是其哲学体系在美学和艺术领悟的具体表现。“美是理念的感性...  

没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理，没什么比衰退的人更“丑”了：每重枯竭~苯重~衰退~疲惫，特别是解体和腐烂的气味，那怕最终弱化成一个记号，都引起同样的判断——“丑”这个价值判断  

黑格尔指出，艺术表现的“自然”是观念化过的自然。与生糙的自然不同，艺术的自然灌注了生气和灵性。那些日常的、平凡的自然和生活，比如吃、喝、睡觉、穿衣之类，虽然是一切人所共同的，也是生活需要不可或缺的，却往往不被艺术所关注。 然而，平庸、平凡的自...  

逻辑即哲学，形式逻辑与辩证逻辑 实体即主体，主客统一于理念。 绝对理念，绝对的无限的否定。 康德那里，人是有理性的动物，人的理性具有有限性，无法把握物自体领域理性的无限性，无法成为上帝。康德从人的有限性出发，而黑格尔直接从无限性出发，也就直接从上帝出发，完成了...