本书从普通知识进展到它的最高原则的决定性，然后综合地从对这一原则及其来源的考察返回到原则所适用的普通知识那里去。本书共分三章。分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。
具体描述
读后感
普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...
评分 评分《道德形而上学基础》读后感 第一次听到康德这个名字，是何年何月，我是毫无印象。但是我第一次真正接触康德理应追溯至《悖论简史》，在那里，我第一次接触康德的四个二律背反，我觉得那是这么的宏伟，我深深的感受到其带给我心灵的冲击与震撼。正是那种纯粹的逻辑，那精密的...
用户评价
译自英文，连大标题都印错了。
评分谈道德的形而上学就是为了撇开经验，不过道德本身却离不开经验，这点康德也知道。那为啥还那么渴求形而上学？或许是因为没安全感吧，形而上学曾经不是用来找神的么？
评分谈道德的形而上学就是为了撇开经验，不过道德本身却离不开经验，这点康德也知道。那为啥还那么渴求形而上学？或许是因为没安全感吧，形而上学曾经不是用来找神的么？
评分翻译差，有些句子简直逼着到旁边去找英译的语法是怎么说的。我知道翻译的信达雅不容易，但是您至少得翻成咱正常人读的明白的中文吧。最终我读的杨（云飞）译邓（晓芒）校的未刊本。
评分翻译极其差
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